Barry'ego Beyersteina

Barry'ego Lane'a Beyersteina
Barry Beyerstein Closeup Toolbox.jpg
Urodzić się ( 19.05.1947 ) 19 maja 1947
Edmonton , Alberta
Zmarł 25 czerwca 2007 ( w wieku 60) ( 2007-06-25 )
Burnaby , Kolumbia Brytyjska
Narodowość kanadyjski
Edukacja Doktorat, Uniwersytet Kalifornijski, Berkeley (1973)
Zawód profesor Uniwersytetu
Współmałżonek Zuzanna Beyerstein
Dzieci Lindsay Beyerstein, Loren Beyerstein
Rodzice) Christine Beyerstein i Hilliard Beyerstein

Barry L Beyerstein (19 maja 1947 - 25 czerwca 2007) był sceptykiem naukowym i profesorem psychologii na Uniwersytecie Simona Frasera w Burnaby w Kolumbii Brytyjskiej . Badania Beyersteina dotyczyły mózgowych mechanizmów percepcji i świadomości , wpływu narkotyków na mózg i umysł, zmysłu węchu i jego mniej znanego wkładu w ludzkie funkcje poznawcze i emocje . Był założycielem i przewodniczącym Towarzystwa Sceptyków BC, członkiem i członkiem Rady Wykonawczej Komitetu ds. Naukowego Badania Roszczeń Zjawisk Paranormalnych (CSICOP), znanego obecnie jako Komitet ds. Dochodzeń Sceptycznych . Zastępca redaktora Scientific Review of Alternative Medicine Journal, a także współpracownik Skeptical Inquirer , Beyerstein był jednym z pierwszych wykładowców CSICOP's Skeptic's Toolbox. Beyerstein był współzałożycielem Canadians for Rational Health Policy i członkiem rady doradczej Drug Policy Foundation w Waszyngtonie. Był członkiem założycielem Canadian Foundation for Drug Policy i współtworzył International Journal of Drug Policy . Według długoletniego przyjaciela Jamesa Alcocka , Beyerstein przemawiał kiedyś przed Stałą Komisją ds. Zdrowia Izby Gmin podczas dyskusji poprzedzających uchwalenie ustawy o substancjach kontrolowanych . Wraz ze swoim bratem Dale'em Barry był aktywny w British Columbia Civil Liberties Association. .

Stały bywalec Skeptic's Toolbox, Ben Baumgartner (z prawej strony) wręcza wykładowcom kapelusze Toolbox. Od lewej Wallace Sampson , James Alcock , Ray Hyman i Barry Beyerstein. sierpień 2005

Wczesne życie

Według przyjaciela Jamesa Alcocka, ojciec Barry'ego, Hilliard Beyerstein , miał wiele zawodów w życiu Barry'ego: magik, kręgarz, kierownik banku, autor poradników, właściciel firmy produkującej kosmetyki, spekulant na rynku nieruchomości i wykonawca robót budowlanych, matka Barry'ego była szkołą nauczyciel. Kiedy jego ojciec budował dom, rodzina mieszkała w nim przez jakiś czas, a potem się przeprowadzała. „Barry… dorastając, przeprowadzał się trzydzieści razy w swojej okolicy” . Wychowany w magazynach Fate i Popular Science , a także w wielu paranormalnych programach telewizyjnych, Beyerstein czuł, że to „zauroczenie… skłoniło mnie do ewentualnej kariery w badaniu świadomości”. Zaintrygowany przez całą szkołę średnią seansami spirytystycznymi , analizą pisma ręcznego , hipnozą i innymi zjawiskami paranormalnymi, Beyerstein z pomocą swoich przyjaciół przeprowadził wiele eksperymentów. Było to na długo przed tym, zanim dowiedział się o eksperymentalnych kontrolach, co tłumaczyło stały sukces ich testów.

Wstępując na Uniwersytet Simona Frasera w 1965 roku, Beyerstein zadeklarował specjalizację z psychologii ze specjalizacją z filozofii. „Kiedy zagłębiłem się w te tematy, zacząłem wątpić w nieuchronność ostatecznego szczęśliwego mariażu między nauką a zjawiskami paranormalnymi… po moim pierwszym kursie z filozofii nauki… fundamentalne założenia i modus operandi nauki były poważnie sprzeczne z większością tego, co wiedziałem o badaniach fizycznych”. Na pierwszym roku studiów był uzależniony od badania mózgu. W 1968 roku Beyerstein przeniósł się w okolice San Francisco, aby studiować na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley , gdzie „imprezowa pogawędka mogła przyjąć od gościa opis jego ostatniego doświadczenia poza ciałem lub potrzebę ponownego ustawienia czakr równie swobodnie, jak można otrzymać poranna prognoza pogody. Często wychodziłem na dziwaka... (myśleli) Byłem miłym facetem, ale beznadziejnie „liniowym” i „lewopółkulowym”, pomimo moich de rigueur włosów do ramion, farbowanych T -koszula, dzwony i kowbojskie buty.

James Alcock i Barry Beyerstein przy zestawie narzędzi sceptyka

Kariera

Beyerstein uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie Simona Frasera w 1968 roku, a stopień doktora uzyskał w 1968 roku. w 1973 roku uzyskał doktorat z psychologii eksperymentalnej i biologicznej na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley. W latach 70. Beyerstein współpracował ze swoim kolegą Brucem K. Alexandrem przy słynnym badaniu uzależnień w Rat Park .

Publicznie krytykował nieuzasadnione twierdzenia o technikach poprawiających funkcjonowanie mózgu. W książce Mind Myths Beyerstein przedstawia siedem rodzajów dowodów obalających dziesięcioprocentowy mit , w tym fakt, że jeśli nawet niewielka część mózgu zostanie uszkodzona, będzie to miało wpływ na podmiot. Gdyby stwierdzenie 10% było trafne, mózg mógłby przyjąć więcej uszkodzeń bez wpływu na jakość życia.

W Sceptic's Toolbox w 1993 roku Beyerstein przedstawił ujednoliconą teorię psychologów dotyczącą funkcji mózgu i zjawisk paranormalnych. „Teoria ta głosi, że wszystkie zjawiska mentalne są produktami fizycznego mózgu i że kiedy mózg jest zniszczony lub poważnie uszkodzony, świadomość ustaje na zawsze”. Punkt widzenia fizycznego mózgu „jest wspierany przez ewolucję, rozwój jednostki ludzkiej, eksperymenty farmakologiczne i badania nad skutkami wypadków wpływających na mózg”.

Pracując jako profesor w Simon Fraser, Beyerstein został poproszony o nadzorowanie zatwierdzenia zajęć pro-parapsychologicznych. Zebrał pisma „niektórych czołowych postaci rodzącego się sojuszu sceptyków, który Paul Kurtz był w trakcie wykuwania”. To wtedy Beyerstein dowiedział się o CSICOP „i uzależnił się od niego”. Po napisaniu do Skeptical Inquirer (1985–88) Beyerstein został wybrany do Rady Wykonawczej.

Jeśli chodzi o poglądy Beyersteina na temat społeczności sceptyków, „Cieszę się z mojego związku z CSICOP tak bardzo, jak z możliwości spotkania tak wielu światowych uczonych. Myślę, że praca, którą wykonują na arenie sceptyków, jest często niedoceniana w kręgach akademickich, ponieważ wielu specjalistów nie dostrzega potencjalnych konsekwencji silnych antyracjonalnych i antynaukowych trendów we współczesnym społeczeństwie. Nie widzą oni pilnej potrzeby publicznego przeciwstawiania się czemuś, co uważają za jawnie śmieszne".

Pojawił się także w pierwszym sezonie programu telewizyjnego Penn and Teller: Bullshit! w celu omówienia naukowych podstaw doświadczeń bliskich śmierci . „Doświadczenia bliskie śmierci są generowane przez funkcje mózgu i nie dowodzą istnienia życia pozagrobowego… to złożone halucynacje, które mają miejsce w teatrze własnego umysłu”.

W artykule dla magazynu Skeptical Inquirer , zatytułowanym „Dlaczego fałszywe terapie wydają się działać”, Beyerstein przedstawił dziesięć błędów i uprzedzeń, które mogą prowadzić ludzi do błędnego postrzegania korzyści medycznych wynikających z nieskutecznych metod leczenia.

Podczas wywiadu dla Point of Inquiry oficjalny podcast Center For Inquiry Beyerstein wymienił korporacyjne i legislacyjne występki przemysłu farmaceutycznego oraz ich większy negatywny wpływ na ludzkość. Tutaj Beyerstein przedstawia swoje poglądy na temat reklamy leków, lobbingu politycznego, pełzania patentów, medycyny alternatywnej i badań finansowanych przez firmy farmaceutyczne na wielu uniwersytetach na całym świecie, które mają łączny efekt powodowania cierpienia biednych i starszych, przy jednoczesnym lekceważeniu powszechnych i uleczalnych dolegliwości obywateli krajów trzeciego świata. Beyerstein potępił negatywne skutki, jakie korporacyjne zyski z „narkotyków stylu życia” wywarły na medycynę i dobro publiczne. Odnosząc się do przykładu zespołu niespokojnych nóg , powiedział, że firmy farmaceutyczne „robią chorobę z życiowych zbiegów okoliczności”.

Na spotkaniu rady wykonawczej Committee for Skeptical Inquiry (CSI) w Denver w stanie Kolorado w kwietniu 2011 r. Beyerstein został wybrany do włączenia do panteonu sceptyków CSI. Panteon sceptyków został stworzony przez CSI, aby upamiętnić dziedzictwo zmarłych członków CSI i ich wkład w sprawę naukowego sceptycyzmu. CSI było wcześniej znane jako Komitet ds. Badania Naukowego Roszczeń Zjawisk Paranormalnych (CSICOP).

Grafologia

  Reporter na tropie historii grafologa zatrudnionego przez Radę Szkolną w Vancouver do przeglądu pisma nauczycieli w celu zidentyfikowania osób molestujących dzieci, zapytał Beyersteina, czy istnieją jakiekolwiek dowody potwierdzające ważność analizy pisma ręcznego. Beyerstein odpowiedział z pomocą swojego brata Dale'a, redagując książkę „The Write Stuff”, w której przeprowadzane są wywiady z grafologami i ich krytykami. Był głośnym krytykiem grafologii, którą identyfikuje jako pseudonaukę podobną do frenologii. Według przyjaciela i współzałożyciela BC Skeptic, Lee Mullera, „… on i jego brat prawie wyeliminowali grafologię z krajobrazu BC”.

Wykładając w Skeptic's Toolbox, Beyerstein stwierdził, że grafologia jest bardziej popularna w Europie niż w Ameryce; osoby ubiegające się o pracę są zniechęcane do składania aplikacji niepisanych odręcznie. Po szeroko zakrojonych badaniach grafologia „wydaje się opierać na pojęciu pareidolii ”. Jako dyscyplinie grafologii „brakuje standaryzacji w szkoleniu; braku zaangażowania w badania; braku powiązań z innymi dyscyplinami; tendencji do samodzielnego publikowania zamiast przesyłania wyników do recenzowanych czasopism oraz wyraźnego braku postępu w tej dziedzinie”.

W Chinach z CFI

Krytyka scjentologii

Beyerstein był znanym krytykiem scjentologii , pisząc dla International Journal of Mental Health „Dziedziny nauki, które w każdej chwili cieszą się największym prestiżem, są najbardziej kuszącymi celami do zawłaszczenia przez pseudonaukowców. Wykorzystując dramatyczny postęp w neuronaukach, kupcy osobisty sukces szybko zawładnął neurologicznym żargonem, aby zapewnić patynę autorytetu. „Engramy” scjentologii i jej notoryczny „e-metr” były pionierami tego trendu”.

(O)w równowadze psychoterapie oparte na nieprzemyślanych założeniach mogą nadal przynosić korzyści, jeśli dostarczają potrzebnej pewności w atmosferze, w której klienci mogą zastanawiać się nad rozwiązaniami swoich niezadowolenia z życia. To powiedziawszy, niebezpieczeństwa stwarzane przez terapeutów z marginesu wynikają zasadniczo z trzech powodów. Jednym z nich jest możliwość manipulacji i oszustwa. Kultowe pseudoterapie mogą żerować na potrzebach osób wrażliwych na uzależnienie, jednocześnie wydobywając niewyobrażalne ilości pieniędzy. Bezsensowna paplanina scjentologów to tylko jeden z przykładów. ... Podsumowując, tym ofiarom można było pomóc w znacznie bardziej etyczny, skuteczny i tani sposób przez wyszkolonych naukowo doradców, którzy zajęliby się konkretnymi, możliwymi do rozwiązania problemami w ich życiu.

Pod wpływem

Ilustrator , autor , sceptyk Daniel Loxton przypisuje Beyersteinowi zainteresowanie sceptycyzmem w kilku wywiadach, w których Loxton opowiada o uczestnictwie w konferencji science fiction w Kolumbii Brytyjskiej w 1991 roku i wysłuchaniu przemówienia Beyersteina w imieniu BC Sceptics Society. „Spokojnie i uprzejmie odpowiadał na pytania publiczności – i byłem zszokowany prawie wszystkim, co powiedział. To nie był zwykły puch: ten facet naprawdę wiedział, o czym mówi, w sposób, jakiego nigdy wcześniej nie spotkałem. Nawet jego „nie wiem” były istotne w sposób, do którego nie byłem przyzwyczajony. William B. Davis , znany z X-Files , również przypisuje Beyersteinowi wprowadzenie go do sceptycznej społeczności. Davis, również Kanadyjczyk, po wysłuchaniu wywiadu z Beyersteinem zainteresował się grupą i sam teraz wykłada na konferencjach sceptyków.

Na wykładzie CFI

Życie osobiste

Beyerstein uważał, że społeczność naukowa ma obowiązek dotrzeć i wyjaśnić. „Jeśli chcemy, aby społeczeństwo płaciło podatki w celu wspierania badań, jesteśmy im winni zrozumiałe wyjaśnienia tego, co robimy i znaczenia, jakie ma to dla nich”. Nazwał ruch sceptyczny „strażnikiem” i użył wyrażenia „rodzaj raportów konsumenckich umysłu”, wyjaśniając CSICOP nieświadomym.

  W rozmowie z Jamesem Underdownem , córka Barry'ego, Lindsay, opowiada o swoim życiu, dorastając w ruchu sceptycznym. „Zawsze byłem zaangażowany z moim tatą w spotkania sceptyków …” To trochę zabawne, ruch sceptyków jest teraz wystarczająco dorosły, to jest jak scjentologia, mamy drugą generację. Opowiada, jak: „Mieliśmy rodzinne noce wypełnione biuletynami (dla sceptyków BC)”. Zamiast zatrudniać opiekunki, jej ojciec zabierał Lindsay na wywiady dla mediów. „Czy satanistyczna muzyka powoduje samobójstwa, wyjścia poza ciało… to zawsze było coś nowego i innego”.

James Alcock i Ray Hyman omówili swoją przyjaźń z Beyersteinem i wyjaśnili, jak bardzo jest energiczny i pomocny. Alcock stwierdził, że kiedy wiedział, że Barry będzie przebywał w jego domu, zanotował w pamięci wszystkie rzeczy, które wymagały naprawy w domu. „Wszystko, co musiałbym zrobić, to spojrzeć na to, co należy zrobić, a Barry nalegałby, aby natychmiast to naprawić”. Hyman stwierdził, że Beyerstein był erudytą, wiedział wszystko. Lindsay włamała się i powiedziała: „Sport, on nic nie wiedział o sporcie”. „Nie wiedziałem tego”, stwierdził Hyman, „Dobrze wiedzieć, że nie wiedział wszystkiego”. Był człowiekiem typu „zrób to sam”; on i jego żona Suzi zbudowali razem swój dom od podstaw, a kiedy przypadkowo odciął sobie czubek palca, „przyszył go z powrotem”.

Zmarł nagle w wieku 60 lat w swoim biurze na Burnaby Mountain , na pozorny atak serca.

Publikacje

  • – (1985). „Mit świadomości alfa”. Sceptyczny Pytający 10: 42–59.
  • – (1987). „Neuronauka i psi-ence”. Nauki behawioralne i mózgowe 10: 571–572.
  • – (1987–1988). „Mózg i świadomość: implikacje dla fenomenów psi”. Sceptyczny Pytający 12: 163–173.
  • – (1988). „Neuropatologia i dziedzictwo opętania duchowego”. Pytający sceptycznie 12: 248–262.
  • – (1990). „Oszustwa mózgowe: neuromitologie New Age”. Międzynarodowy Dziennik Zdrowia Psychicznego 19: 27–36.
  • – Hadaway, P. (1991). „O unikaniu szaleństwa”. Journal of Drug Issues 20: 689–700.
  • – (1992). The Write Stuff: oceny grafologii - badanie analizy pisma ręcznego . Książki Prometeusz.
  • – (1995). Odróżnienie nauki od pseudonauki . Victoria, BC: Centrum programu nauczania i rozwoju zawodowego.
  • – Sampson, W. (1996). Tradycyjna medycyna i pseudonauka w Chinach . Sceptyczny Pytający 20: 18–26.
  • – (1996). Doświadczenie bliskiej śmierci Marii: oczekiwanie na upuszczenie drugiego buta . Sceptyczny Pytający 20: 27–33.
  • – (1996). Odmienne stany świadomości . W Gordonie Steinie . Encyklopedia zjawisk paranormalnych . Książki Prometeusz. s. 8–16.
  • – (1996). Wizje i halucynacje . W Gordonie Steinie. Encyklopedia zjawisk paranormalnych . Książki Prometeusz. s. 789–797.
  • – (1997). Dlaczego fałszywe terapie wydają się działać Sceptyczny Pytający 27: 29–34.
  • – Downie, S. (1998). Naturopatia. Przegląd naukowy medycyny alternatywnej 1: 10–18.
  • – (1999). Społeczne i osądzające uprzedzenia, które sprawiają, że obojętne traktowanie wydaje się działać . Przegląd naukowy medycyny alternatywnej 3: 16–29.
  • – (1999). Skąd pochodzi mit, że używamy tylko 10% naszych mózgów? . W Sergio Della Sala. Mity umysłu: badanie popularnych założeń dotyczących umysłu i mózgu . Wileya. s. 3–24.
  • – (1999). Pseudonauka i mózg: tunery i toniki dla aspirujących nadludzi . W Sergio Della Sala. Mity umysłu: odkrywanie codziennych tajemnic umysłu i mózgu . Wileya. s. 59–82.
  • – (2001). Fringe Psychotherapies: Zagrożone społeczeństwo . Przegląd naukowy medycyny alternatywnej 5: 70–79.
  • – (2007). Grafologia – totalny odpis . W Sergio Della Sala. Wysokie opowieści o umyśle i mózgu: oddzielanie faktów od fikcji . Oxford University Press. s. 223–270.
  • – (2007). Neurologia dziwactwa: stany mózgu i doświadczenie anomalii . W Sergio Della Sala. Wysokie opowieści o umyśle i mózgu: oddzielanie faktów od fikcji . Oxford University Press. s. 314–335.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Barry_Beyerstein&oldid=1138397565 ”