Barzillai Quaife

Barzillai Quaife (29 grudnia 1798 - 3 marca 1873) był urodzonym w Anglii redaktorem , pastorem kongregacyjnym i prezbiteriańskim , księgarzem i nauczycielem działającym zarówno w Australii , jak i Nowej Zelandii . Był zagorzałym orędownikiem praw Maorysów .

Życie

Urodzony w Lenham w hrabstwie Kent , Quaife był synem rolnika Thomasa Quaife i jego żony Amelii Austin. W 1824 wstąpił do Hoxton Academy w Londynie ; później służył jako nauczyciel i pastor w Collompton, Devon i St Leonards-on-Sea , Sussex , między innymi lokalizacjami. W 1835 r. Quaife przedłożył „Plan zapewnienia nowej osadzie Australii Południowej środków do nauczania religii na zasadzie kongregacyjnej” komisarzom ds. Kolonizacji Australii Południowej; nie został jednak mianowany zgodnie z tym planem ani nie pozwolono mu służyć, kiedy ponownie złożył podanie w 1836 r. W końcu dotarł do Adelajdy we wrześniu 1839 r. z pomocą George'a Fife Angasa ; tutaj założył magazyn Biblii i traktatów i spędził sześć miesięcy pisząc dla Southern Australian Archibalda MacDougalla . zanim został przekonany do założenia własnej gazety w Nowej Zelandii

Quaife i jego rodzina przybyli do Kororareka (dziś Russell ) na Agenorii w maju 1840 r. 15 czerwca tego roku ukazał się pierwszy numer New Zealand Advertiser and Bay of Islands Gazette . Była to druga gazeta drukowana w kolonii i zawierała materiały wydawane przez rząd; niemniej jednak Quaife prowadził politykę redakcyjną bezpośrednio sprzeczną z polityką rządu i krytyczną wobec niej. Wyraził silne poparcie dla praw Maorysów i był niezadowolony ze słabo funkcjonujących urzędników państwowych; większość jego uwagi skupiała się na prawach ludności tubylczej - zwłaszcza w odniesieniu do ziemi - i wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych . Został nazwany „pierwszym publicznym antyrasistą w Nowej Zelandii”; wśród jego najostrzejszych stwierdzeń w tej sprawie było to, że „kiedy… Gubernator… ustanawia to jako aksjomat… że tubylcy nie mają niezależnego prawa do własnej własności… nie widzimy końca - patrząc na Przylądek jako przykład - katalogu nieszczęść, jakie mogą spotkać ten nieszkodliwy naród”. Argumentował dalej, że ustawa o ziemi z sierpnia 1840 r., popierana przez gubernatora George'a Gippsa i zezwalająca gubernatorowi Nowej Południowej Walii na powołania komisarzy do zbadania kwestii związanych z gruntami w Nowej Zelandii, było niewykonalne i prowadziłoby do kłopotów.

Sugerowano, że osobowość Quaife'a, w połączeniu z liberalnym wykształceniem i doświadczeniem zarówno w wolnej kolonii, jak i nieobciążonej, otwarcie krytycznej prasie, oznaczały, że był skazany na problemy z władzą. Na wypadek, gdyby wszedł w konflikt z głównym sędzią policji i pełniącym obowiązki sekretarza kolonialnego Willoughbym Shortlandem . Shortland świeżo przybył z Nowej Południowej Walii, gdzie prasa była kontrolowana, iw grudniu 1840 r., przypominając stare rozporządzenie z tej kolonii, nakazał Quaife'owi wpłacenie kilkuset funtów poręczenia i zapłacenie grzywny. Jeśli tego nie zrobi, grozi mu karny transport za publikację „z tendencją do doprowadzania rządu do nienawiści lub pogardy”. W efekcie ostatni numer Reklamodawcy ukazał się 10 grudnia. Niezrażony Quaife powrócił do publikowania w 1842 roku, uruchamiając Bay of Islands Observer . Jego platforma była prawie taka sama jak wcześniej. Jednak głupio wydrukował plotkę o George'u Cooperze, byłym skarbniku kolonialnym. Przeprosił publicznie, ale i tak został odrzucony przez właścicieli gazety. Od tego czasu poświęcił się Kościołowi kongregacyjnemu Kororareka, który założył jako pierwszy kościół kongregacyjny w Nowej Zelandii w 1840 r. Uczył także i prowadził księgarnię.

W maju 1844 Quaife był wyczerpany finansowo i zamierzał wrócić do Anglii. Wyjechał do Sydney z zamiarem spędzenia tam krótkiego czasu i zaczął głosić kazania w Parramatta , gdzie przebywał, aby założyć kościół kongregacyjny i zbudować kaplicę . Znał wielebnego dr Roberta Rossa z kongregacyjnego kościoła na Pitt Street, ale ich związek nigdy nie był łatwy, a wszelkie powiązania między nimi zostały zerwane, gdy Quaife otrzymał tymczasową propozycję zastąpienia Johna Dunmore'a Langa w szkockim kościele podczas ten ostatni był daleko. Następnie kontynuował jako proboszcz w kościele Parramatta aż do jego zamknięcia w 1850 r.; w międzyczasie pełnił posługę w Kościele Szkockim do lutego 1847 r., kiedy to przyjął prezbiteriańskiego pastora. Niektórzy członkowie kongregacji chcieli zachować nabożeństwa Quaife'a i zdecydowali się opuścić swój kościół i znaleźć nowy pod jego kierownictwem. Organizacja ta po raz pierwszy spotkała się w Wesleyan Chapel na Macquarie Street, zanim przeniosła się do starego Teatru Miejskiego na Market Street. W Kościele Szkockim wykładał na temat zła katolicyzmu .

Quaife służył tej grupie do 1850 roku, kiedy to dr Lang ponownie otworzył Australian College i mianował go profesorem filozofii mentalnej i teologii . Został członkiem założycielem dwóch synodów , Nowej Południowej Walii w 1850 r. i zjednoczonych synodów w 1865 r. Praca kolegium została ograniczona w 1852 r., kiedy to jego stanowisko nauczyciela wygasło. Mieszkał ponownie w Parramatta między 1853 a 1855 rokiem. W ostatnim roku Quaife wyjechał do Paddington nauczając w szkole, jednocześnie usługując zborowi w domu. W 1863 roku doszło do pojednania z przywódcami kongregacji, z którymi był w separacji, i został zaproszony do szkolenia trzech ich uczniów do posługi. Zamknął swoją szkołę i przeniósł swoją kongregację do kongregacyjnego kościoła przy Ocean Street w Woollahra . Uczył swoich trzech uczniów do września 1864; w październiku zostali przeniesieni do nowego wówczas Camden College . Quaife nie otrzymał w szkole posady nauczyciela, którego zaniedbanie głęboko go zraniło. Zły stan zdrowia w tym momencie zmusił go do wycofania się z pracy zawodowej aż do śmierci.

Quaife zmarł w Woollahra w 1873 roku.

Życie osobiste

W dniu 4 listopada 1834 r. Quaife poślubił Marię Smith w Westminster ; mieli czterech synów, z których dwóch przeżyło niemowlęctwo. Maria Quaife zmarła w styczniu 1857 r., A 29 maja tego roku Quaife poślubił Elizę Buttrey, z którą miał dwoje dzieci, syna i córkę. Dwóch jego synów, Frederick Harrison Quaife i William Francis Quaife, zostało później znanymi lekarzami w rejonie Sydney. Wnuczka, Viola Austral Quaife, poślubiła Sydney Ure Smith w 1909 roku.

Wybrane publikacje

• Skondensowany pogląd na właściwy projekt i zastosowania Wieczerzy Pańskiej (1845)
• Zasady sądu ostatecznego (1846)
• Wykłady o proroctwach i Królestwie Chrystusa (1848)
• Nauki intelektualne, tomy 1-2 (1872)

To ostatnie składało się z wykładów z Australian College i zostało uznane za pierwsze poważne dzieło filozoficzne opublikowane w Australii. Quaife napisał także artykuły do ​​wielu publikacji, w tym do Atlasu , People's Advocate , the Press , the Empire i Illawarra Mercury ; redagował Christian Standard w 1849 r. i obie formy Christian Pleader w latach 1858-1864.