Bernard-Raymond Fabré-Palarat

Bernard-Raymond Fabré-Palarat

Bernard-Raymond Fabré-Palaprat (29 maja 1773 - 18 lutego 1838), przedstawił zakon neo-templariuszy zwany l'Ordre du Temple w 1804 i Kościół Janitów w 1812 i ogłosił się Wielkim Mistrzem Templariuszy i Suwerennym Papieżem z Pierwotna religia katolicka , przeciwna Kościołowi św. Piotra .

Wczesne życie

Bernard-Raymond Fabré-Palarat był synem chirurga i bratankiem księdza z diecezji Cahors. Studiował w seminarium diecezjalnym i przyjął święcenia kapłańskie. Porzuciwszy stan kapłański, studiował medycynę w Montpellier i Caen, gdzie 12 kwietnia 1798 r. uzyskał dyplom lekarza. W tym samym roku przeniósł się do Paryża, 16 września 1803 r. uzyskał kolejny stopień lekarza i został dyrektorem generalnym Société médico- filantropia .

Zakon Świątyni

W dniu 4 listopada 1804 Fabré-Palaprat założył Zakon Świątyni i ujawnił istnienie Karty Larmeniusa ( lub „Karty Przekazu”). Do Rycerzy Zakonu zawsze zwracano się jako „Sir Knights”. Do Wielkiego Mistrza Zakonu zwracano się jako „Najwyższa Wysokość, Bardzo Wielki, Potężny i Znakomity Książę i Najjaśniejszy Pan”.

Karta Larmeniusa , rzekomo napisana po łacinie w 1324 r., Wymieniała 22 kolejnych wielkich mistrzów templariuszy od 1324 do 1804 r., A nazwisko Fabré-Palaprata pojawia się jako ostatnie na liście. Karta nosi imię Johannesa Marcusa Larmeniusa, rzekomego autora dokumentu, który zgodnie ze Statutem został mianowany Wielkim Mistrzem przez Jacquesa de Molay podczas uwięzienia, mając również prawo mianowania jego następcy (Thomas Theobaldus Alexandrinus w 1324 r.; pierwszy nazwisko na liście). Lista wielkich mistrzów w Karcie Larmeniusa różni się od listy „szkockich” wielkich mistrzów podanej przez German Strict Observance , która nie przedstawiła żadnego dokumentu, a Karta Larmeniusa również obłożyła klątwą „szkockich” templariuszy, którzy zostali ekskomunikowani przez Johannesa Marcusa Larmeniusa w 1324 r., który ogłosił ich „dezerterami ze świątyni”.

Zakon Świątyni Fabré-Palaprata twierdził, że posiada znaczące relikwie : miecz Jacquesa de Molay, hełm Guy Dauphin d'Auvergne, Beausant i cztery fragmenty spalonych kości zabranych ze stosu pogrzebowego, na którym stracono Jacquesa de Molay . Te relikwie, opisane jako „Święty Skarb Zakonu Świątyni” w Podręczniku zakonu (i opisane w Inwentarzu w Statucie zakonu), zostały wystawione w marcu 1808 r., W rocznicę śmierci Jacquesa de Molay, kiedy członkowie Zakonu odprawili publiczne requiem za „męczennika” Wielkiego Mistrza w kościele św. Pawła w Paryżu.

Kościół Janitów

W 1812 roku Fabré-Palarat założył Kościół joannitów, wprowadzając do swojego zakonu elementy oparte na wierze. Później wyświęcił Ferdynanda-François Châtela, radykalnego duchownego, który opuścił kapłaństwo po rewolucji lipcowej , jako prymas kościoła joannitów, 4 maja 1831 r. Châtel założył swój nowy francuski kościół katolicki ( Eglise Catholique Française ) w dawnych pomieszczeniach sklepowych na Montmartre , dekorując go popiersiem Ludwika Filipa umieściłem pod trójkolorową flagą. Kościół Janitów mieścił się w dawnym sklepie z butelkami na Cour des Wonders , zwanym „Dziedzińcem Apostolskim Świątyni”. Zakon datował swoje dokumenty z „Magistropolis”, mistycznego kalendarza rozpoczynającego się od założenia templariuszy w 1118 roku.

W 1831 roku, po rewolucji lipcowej, Fabré-Palaprat opublikował Evangelikon , gnostycką wersję Ewangelii Jana , w której pominięto komentarz w tekście i narrację o Zmartwychwstaniu, poprzedzoną wstępem i komentarzem rzekomo napisanym przez Nikefora, greckiego mnicha z Ateny, które noszą nazwę Lévitikon . Lévitikon zawiera ezoteryczny rodowód od Jezusa do templariuszy i wskazuje, że Jezus był inicjatorem tajemnic Ozyrysa , które zostały przekazane Janowi Umiłowanemu . Fabré-Palaprat twierdził, że kupił ten welinowy rękopis (rzekomo pochodzący z XV wieku) z paryskiego straganu z używanymi książkami w Nowy Rok 1814. Po raz pierwszy został przetłumaczony na język angielski w 2010 roku.

Fabré-Palaprat wprowadził mszę joannicką w 1834 r. Tytuł „Chrystus” był zarezerwowany nie tylko dla Jezusa, ale był używany dla wszystkich przywódców tradycji joannitów, którzy osiągnęli gnozę , podobnie jak przebóstwienie w Kościele prawosławnym.

W 1836 r. Schizma, na czele której stanął książę de Choiseul, była wynikiem niezadowolenia z nowego kościoła joannitów, który zastąpił poprzedni zakon rycerski. Fabré-Palaprat odpowiedział, dopuszczając Sir Sidneya Smitha do kościoła Johannite. Duc de Choiseul został później wybrany Wielkim Mistrzem Zakonu Świątyni w 1838 roku, umierając w tym samym roku.

Sir Sidney Smith został zaproszony do objęcia stanowiska Wielkiego Mistrza Zakonu, ofertę, którą odrzucił, ale zgodził się przewodniczyć regentowi do czasu wybrania następcy Fabré-Palaprata (co nie miało miejsca za jego życia).

Wyróżnienia

Fabré-Palarat został odznaczony Legią Honorową za obronę Paryża w 1814 r. I otrzymał Medal Lipcowy za swoje czyny podczas Trzech Chwalebnych Dni Rewolucji 1830 r.

„Pamiętnik zmarłego M. Bernarda Raymonda Fabré-Palaprata, Wielkiego Mistrza Zakonu Świątyni” został opublikowany przez Roberta Bigsby'ego Młodszego w The Miscellaneous Poems and Essays of Robert Bigsby (Londyn: Whittaker And Co., 1842).

Następstwa

Regencja Zakonu Świątyni została na pewnym etapie przekazana Joséphinowi Péladanowi , później została połączona z innymi grupami okultystycznymi kierowanymi przez Papusa , ostatecznie została prawnie włączona do belgijskiej grupy znanej jako Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ . Dziś grupa ta działa jako chrześcijański zakon rycerski i organizacja charytatywna. Jak również z Ordre Souverain du Temple Initiatique Suwerenny Zakon Świątyni Inicjacyjnej (OSTI).

Suwerenny Zakon Świątyni Inicjacyjnej (OSTI) i jego zewnętrzny zakon znany jako Międzynarodowy Koło Badań Kulturalnych i Naukowych (CIRCES International), przy czym CIRCES został utworzony przez Raymonda Bernarda w 1988 r. Raymond Bernard opisuje swoją inicjację do OSTI w 1955 r., oraz misję, którą został mu powierzony za upublicznienie OSTI, w swojej książce z 1966 roku zatytułowanej Tajne spotkanie w Rzymie . Raymond Bernard stworzył CIRCES International jako zewnętrzny pojazd templariuszy, aby ostatecznie przygotować ludzi do inicjacji do wewnętrznego Zakonu OSTI. CIRCES International nadal chroni i utrwala L'Ordre Martiniste of Papus, do którego został wtajemniczony Joseph Péladan.

Wybrane prace

  • Lévitikon: ou Exposé des principes fondamentaux de la docque des chrétiens-catholiques-primitifs: suivi de leurs évangiles, d'un extrait de la Table d'or... et précédé du statut sur le gouvernement de l'Eglise et la hiérarchie lévitique (Paryż: Librairie des Chrétiens-primitifs: J. Machault, 1831).
  • Épître du souverain pontife et patriarche de la religia chrétienne catholique prymitywny (Paryż: Ladvocat, 1831).
  • De l'Église chrétienne-primitive et du catholicisme romain de nos jours, par une réunion d'ecclésiastiques (Paryż: Houdaille, 1833).
  • Jérusalem et Rome, débats entre les journales protecteurs du catholicisme romain de nos jours et les konserwatorzy du christianisme de l'Église primitive, pour faire suite au livre "De l'Église chrétienne-primitive" (Paryż: Bureau central d'imprimerie et de biblioteka, 1834).
  • Recherches historiques sur les Templiers et sur leurs croyances religieuses (Paryż: Dentu, 1835).

Dalsza lektura

  • Clausen, Daniel (2021). „Ponowne zbadanie Karty Larmeniusa” . Sukcesja templariuszy: ustanowienie ciągłości 1307-obecnie .
  • Clausen, Daniel (2021). Zwracając się do kredensu: sukcesja 1792-1804 Timoleon do Fabre-Palaprata .
  • Podręcznik Rycerzy Zakonu Świątyni , przetłumaczony przez Henry'ego Lucasa (Liverpool: David Marples, 1830)
  •   Alec Mellor, Les Mythes Maçonniques (Paryż: Payot, 1974). ISBN 2-228-17190-5
  • Manuel des Chevaliers de l'Ordre du Temple (Paryż: J.-B. Poulet et Ch.-A. Poulet, 1817-1818), francuska wersja językowa dostępna w książkach Google [1]

Linki zewnętrzne

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bernard-Raymond_Fabré-Palaprat&oldid=1129120571 ”