Borwo

Borvo lub Bormo ( galijski : * Borwō , Bormō ) był starożytnym celtyckim bogiem leczniczych źródeł czczonych w Galii i Gallaecia . Czasami utożsamiano go z grecko-rzymskim bogiem Apollem , chociaż jego kult zachował wysoki stopień autonomii w okresie rzymskim .

Nazwa

Galijski teonim Boruō oznacza „ gorące źródło ”, „ ciepłe źródło”. Wywodzi się z proto-celtyckiego rdzenia czasownika * berw - („gotować, warzyć”; por. Staroirlandzki berbaid , środkowowalijski berwi ), sam w sobie z proto-indoeuropejskiego * bʰerw - („gotować, warzyć”; por. łac. ferueō „być intensywnie gorącym, wrzeć”, sanskryt bhurváni „wzburzony, dziki”). Rzeka Bhearú ( rzeka Barrow ) w Irlandii również została powiązana z tym celtyckim korzeniem. Wariant apofoniczny * bʰreh₁w - dał początek różnym indoeuropejskim słowom oznaczającym „źródło, wiosnę”, w tym greckiemu phréar ( φρέαρ), ormiańskiemu ałbiwr , germańskiemu * brunnōn i łacińskiemu Furrina ( *Frūrina ).

Wariant Bormō mógł powstać z lenicji , różnicy w sufiksach lub z dysymilacji . Znane pochodne obejmują Bormanicus ( Caldas de Vizela ), z wcześniejszego * Borwānicos i Bormanus lub Borbanus ( Aix-en-Diois , Aix-en-Provence ), z wcześniejszego * Borwānos . Bogini o imieniu Boruoboendoa , być może odzwierciedlająca galijski teonim * Buruo-bouinduā lub * Buruo-bō-uinduā , została również znaleziona w Utrechcie .

Toponimy Bourbon-l'Archambault , Bourbon-Lancy , Bourbonne-les-Bains , Boulbon , Bormes , Bourbriac , La Bourboule i Worms pochodzą od Borvo lub od jego wariantu Bormo . Nazwy różnych małych rzek we Francji, takich jak Bourbouillon , Bourban i Bourbière , również wywodzą się z teonimu.

Ośrodki kultu

Dedykacja dla Borvo i Damony

W Galii był szczególnie czczony w Bourbonne-les-Bains , na terytorium Lingones , gdzie odnotowano dziesięć inskrypcji. Odnotowano dwie inne inskrypcje, jedną (CIL 13, 02901) z Entrains-sur-Nohain , a drugą (CIL 12, 02443) z Aix-en-Savoie w Gallia Narbonensis . Tabliczki wotywne z napisem „Borvo” pokazują, że ofiarodawcy pragnęli uzdrowienia dla siebie lub innych. Wiele miejsc, w których znaleziono ofiary dla Borvo, znajduje się w Galii : jego inskrypcje znaleziono w Drôme w Aix-en-Diois , Bouches-du-Rhône w Aix-en-Provence , Gers w Auch , Allier w Bourbon- l'Archambault , Savoie w Aix-les-Bains , Saône-et-Loire w Bourbon-Lancy , w Sabaudii w Aix-les-Bains , Haute-Marne w Bourbonne-les-Bains oraz w Nièvre w Entrains-sur-Nohain .

Znaleziska odkryto również w Holandii w Utrechcie , gdzie nazywa się Boruoboendua Vabusoa Labbonus, oraz w Portugalii w Vizela i Idanha-a-Velha , gdzie nazywa się Borus i jest identyfikowany z Marsem . W Aix-en-Provence nazywano go Borbanus i Bormanus, ale w Vizela w Portugalii okrzyknięto go Bormanicus, aw Burtscheid i Worms w Niemczech Borbetomagus.

Boskie otoczenie

Borvo był często kojarzony z boskim małżonkiem, zwykle Damoną (Bourbonne, Bourbon-Lancy), ale czasami także Bormana , gdy był czczony pod imieniem Bormanus (Die, Aix-en-Diois). Bormana była na niektórych obszarach czczona niezależnie od swojego męskiego odpowiednika, na przykład w Saint-Vulbas .

Deo Apol/lini Borvoni / et Damonae / C(aius) Daminius / Ferox civis / Lingonus ex / voto

— Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), 13 : 05911. Bourbonne-les-Bains.

Bormano / et Borman[ae] / P(ublius) Sappinius / Eusebes v(otum) s(olvit) / l(ibens) m(erito)

— Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), 12 : 01561. Boubon-Lancy.

Borvo nosił podobieństwa do bogini Sirony , która była również bóstwem uzdrawiającym związanym ze źródłami mineralnymi. Według niektórych uczonych Sirona mogła być jego matką.

Na innych obszarach partnerem Borvo jest bogini Bormana . Bormana była na niektórych obszarach czczona niezależnie od swojego męskiego odpowiednika. Bogowie tacy jak Borvo i inni, utożsamiani z Apollem, przewodniczyli leczniczym źródłom i zwykle są kojarzeni z boginiami, jako ich mężowie lub synowie. Można go znaleźć w Drôme w Aix-en-Diois z Bormaną oraz w Saône-et-Loire w Bourbon-Lancy oraz w Haute-Marne w Bourbonne-les-Bains z Damoną , ale towarzyszy mu „szczery duch” Candidus w Nièvre w Entrains-sur-Nohain . W Holandii, w Utrechcie , jako Boruoboendua Vabusoa Lobbonus, występuje w towarzystwie celtyckiego Herkulesa , Macusanusa i Baldruusa.

Bibliografia

•   Busse, Peter E.; vaan de Weil, Caroline (2006). „Borvo/Bormo/Borman”. W Kocha, John T. (red.). Kultura celtycka: encyklopedia historyczna . ABC-CLIO. s. 195–200. ISBN 978-1-85109-440-0 .
•    Charriere, Georges (1975). „La femme et l'équidé dans la mythologie française”. Revue de l'histoire des religiach . 188 (2): 129–188. ISSN 0035-1423 . JSTOR 23668651 .
•   Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique Continental . Błąd. ISBN 9782877723695 .
•   Zielony, Miranda J. (1986). Bogowie Celtów . A. Suttona. ISBN 978-0-389-20672-9 .
•   MacKillop, James (2004). Słownik mitologii celtyckiej . Oxford University Press. ISBN 0-19-860967-1 .
•   Matasović, Ranko (2009). Słownik etymologiczny języka proto-celtyckiego . Skarp. ISBN 9789004173361 .