Brazylijski projekt wizowy

Brazylijski projekt wizowy to nazwa nadana przez historyków projektowi Kościoła katolickiego podczas II wojny światowej, polegającemu na zezwoleniu nawróconym Żydom na emigrację do Brazylii w celu uniknięcia prześladowań w europejskim teatrze wojny.

1939 petycja do rządu brazylijskiego

W marcu 1939 r. różni członkowie niemieckiej hierarchii katolickiej zwrócili się do nowo wybranego papieża Piusa XII z petycją do rządu brazylijskiego o 3000 wiz imigracyjnych dla niemieckich Żydów katolickich na osiedlenie się w Brazylii . Potem nastąpiły dwuletnie wymiany dyplomatyczne, poczynając od instrukcji od kardynała sekretarza stanu Luigiego Maglione do Benedetto Aloisi Maselli , nuncjusza w Rio de Janeiro , aby wystąpił o wizy do prezydenta Getúlio Vargasa . Wizy zostały formalnie przyznane przez Vargasa za pośrednictwem brazylijskiego Conselho de Imigração e Colonização (CIC) 20 czerwca 1939 r.

Rygorystyczne warunki

Wizy od samego początku miały surowe warunki, „niektóre konieczne, inne utrudniające”, które z czasem stawały się coraz surowsze. Wizy były dostępne dla ochrzczonych Żydów w Niemczech i innych krajach, ale wymagano przedłożenia rekomendacji nuncjatury ich kraju. Emigranci musieli ponadto udowodnić, że ich chrzest miał miejsce przed 1933 r. Protestanckim Żydom odmówiono wiz. Późniejsze warunki obejmowały znaczny transfer pieniężny do Banku Brazylii i zgodę brazylijskiego Biura Propagandy w Berlinie .

Rola kardynała Innitzera

W obliczu tych wielu przeszkód kardynał Theodor Innitzer z Wiednia napisał 4 lutego 1941 r. z nich zostało ochrzczonych. W odpowiedzi od Maglione opisano różne trudności związane z takim krokiem. Innitzer nie był usatysfakcjonowany i ponownie złożył skargę pod koniec tego miesiąca.

Zawieszenie programu

Program wizowy został zawieszony 3 września 1940 r., a oficjalnie zakończony 20 listopada 1941 r. Już faszystowskie rządy Hiszpanii i Portugalii odmówiły wydawania wiz podróżnych osobom korzystającym z wiz imigracyjnych do Brazylii. Innitzer ponownie poinformował Stolicę Apostolską o wzroście tempa deportacji 20 maja 1942 r., a Watykan po raz ostatni próbował zaapelować do rządu brazylijskiego w lipcu 1942 r. Maglione napisał w grudniu 1941 r. do biskupa, którego prośba zainicjowała projekt że: „jak z pewnością zostałeś poinformowany [...] wielu emigrantów wyjechało i - z przykrością stwierdzam - z tego, co mi powiedziano, wielu z nich, zarówno przez swoje niewłaściwe zachowanie, jak i rzekome żądania, nie odpowiadało trosce, jaką okazywała im Stolica Apostolska”.

Brak wdzięczności ze strony osób otrzymujących wizy

W liście Maglione nacisk kładziony był nie na niepowodzenie wysiłków dyplomatycznych, ale na rozczarowanie rzekomym zachowaniem i brakiem wdzięczności ze strony odbiorców wiz. Według Encyklopedii Holokaustu przez „niewłaściwe zachowanie” Maglione mógł mieć jedynie na myśli to, że odbiorcy nadal praktykowali judaizm .

Liczba wiz

Trudno jest zweryfikować dokładną liczbę wydanych wiz. Tylko 1000 wiz zostało przyznanych ambasadzie Brazylii w Watykanie i większość – choć nie wszystkie – prawdopodobnie została wykorzystana. Pozostałe 2000 kontrolowanych przez brazylijskich urzędników w Niemczech nigdy nie zostało wykorzystanych, nawet w pierwszych miesiącach projektu. Maglione był „niezwykle przychylny” odwołaniu programu, a jego odpowiedź skierowana do ambasadora Brazylii na temat możliwości przywrócenia programu w przyszłości była „boleśnie bezosobowa i dyplomatyczna”.

Postawa przyjęta przez Piusa XII

Morley postrzega znaczenie brazylijskiego projektu wizowego z czterech stron: po pierwsze, w wykazaniu troski Piusa XII „przede wszystkim, prawie wyłącznie” ochrzczonymi, a nie nienawróconymi Żydami, i postrzeganiu ich prześladowań przede wszystkim jako naruszenia praw Kościoła; po drugie, dając przykład polegania na dyplomacji, nawet jako „celu samym w sobie”; i po trzecie, pokazując niechęć papieża do naruszania status quo , „nawet gdy zagorzały katolicki kraj nie dotrzymał obietnicy danej papieżowi”; i wreszcie wykorzystanie wcześniejszej porażki jako „apologii” przeciwko późniejszym propozycjom pomocy Żydom.

Notatki

•   Morley, John (1980). Dyplomacja watykańska i Żydzi w czasie Holokaustu 1939-1943 . Nowy Jork: pub KTAV. Dom. ISBN 0-87068-701-8 .
•   Mniejszy, Jeffrey (1995). Powitanie niepożądanych: Brazylia i kwestia żydowska . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 0-520-08412-8