Brodir i Ospak z Man

Informacje o trzynastowiecznym królu wysp można znaleźć w artykule Óspakr-Hákon .

Bróðir i Óspak of Man byli dwoma norweskimi lub duńskimi braćmi, którzy działali na Wyspie Man iw Irlandii w XI wieku. Są wymieniani w XII-wiecznym irlandzkim Cogadh Gaedhil re Gallaibh i XIII-wiecznej islandzkiej sadze Njala jako kluczowi przywódcy, którzy walczyli po przeciwnych stronach w bitwie pod Clontarf w 1014 r. Ta ostatnia relacja wymienia Bróðira jako zabójcę Briana Boru , Wielkiego Króla Irlandii . Zarówno Boru, jak i Bróðir zginęli w bitwie, chociaż relacje co do tego, kto kogo zabił, różnią się. Óspak walczył po stronie Boru, został ranny i stracił w bitwie dwóch synów.

Życie

Bróðir (również Brodir lub Brodar lub zangielizowany jako Broderick ) i Óspak (także Óspakur , Ospakr lub Ospak ) byli dwoma duńskimi braćmi, którzy mieszkali na zachodnim wybrzeżu wyspy Man . Według sagi Njála Óspak był poganinem , określanym jako „najmądrzejszy ze wszystkich ludzi”. Bróðir był „chrześcijaninem i masowym diakonem przez konsekrację”, ale odstąpił od wiary i stał się „ze wszystkich ludzi najbardziej biegły w magii”. Bróðir był wysoki i silny, miał długie czarne włosy, które nosił schowane za paskiem, i był ubrany w kolczugę, „ której żadna stal nie mogła ugryźć”. Pomiędzy nimi mieli trzydzieści statków i Gormflaith opisał ich jako „ludzi o takiej wytrzymałości, że nic nie może im się oprzeć”.

Z Wyspy Man do Irlandii

Hún sagði að víkingar tveir lágu úti fyrir vestan Mön og höfðu þrjá tigu skipa "… og svo harðfengir að ekki stendur við. Heitir annar Óspakur en annar Bróðir. Þút fara til móts við þá og lát ekki að skorta að koma þeim í með þér hvað sem þeir mæla til."

Powiedziała, że ​​na zachód od Man leży dwóch Wikingów; i że mieli trzydzieści statków, a ona kontynuowała: „… Dasz radę je znaleźć i nie szczędzisz niczego, by wciągnąć ich w swoją kłótnię, bez względu na cenę, jakiej zażądają”.
Saga Njála , XIII wiek

W 1010 roku Brian Boru rozwiódł się ze swoją drugą żoną, trzykrotnie zamężną Hiberno-nordycką królową Gormflaith , która zaczęła konstruować opozycję wobec Wielkiego Króla. Około 1012 roku stosunki między Brianem a Leinsterem stały się tak napięte, że wśród Leinstermenów wybuchła rewolta. Gormflaith wysłała swojego syna, króla Dublina , Sigtrygga Silkbearda , aby za wszelką cenę zdobył poparcie hrabiego Sigurda z Orkadów , a następnie Bróðira i Óspaka. Sigtrygg udał się do Man, gdzie namówił Bróðira, by przyjechał do Dublina w Niedzielę Palmową . Sigtrygg obiecał osobno zarówno Sigurdowi, jak i Bróðirowi, że jeśli się powiedzie, będą mogli poślubić Gormflaitha i zostać Wielkim Królem Irlandii; warunki tej umowy miały jednak pozostać w tajemnicy. Óspak był niezadowolony z układu i odmówił „walki z tak dobrym królem”.

Wydarzenia poprzedzające bitwę pod Clontarf stały się częścią heroicznej opowieści w późniejszej tradycji, zarówno irlandzkiej, jak i nordyckiej, a złe znaki odnotowano w całym nordyckim świecie . Według Sagi Njála , pewnej nocy nad Bróðirem i jego ludźmi na Wyspie Man przetoczył się wielki hałas, tak że wszyscy zerwali się ze snu i ubrali. Aż do świtu temu zgiełkowi towarzyszył deszcz wrzącej krwi, która poparzyła wielu z nich, mimo że zakrywali się tarczami. W rezultacie „na każdym statku zginął człowiek”. Drugiej nocy obudził ich upiorny atak na ich statki latającymi mieczami, toporami i włóczniami. Znowu trwało to do świtu i na każdym statku zginął człowiek. Trzeciej nocy zostali zaatakowani przez kruki z żelaznymi dziobami i pazurami, po raz kolejny powodując śmierć na każdym statku.

Bróðir skonsultował się ze swoim bratem Óspakiem, który wierzył, że znaki wskazują, że wiele krwi zostanie przelane po obu stronach, że wszyscy Bróðira umrą szybko, że dojdzie do bitwy, a wszyscy jego ludzie zostaną wciągnięci „w męki piekielne”. ”. Bróðir był tym tak rozgniewany, że następnego dnia planował zabić ludzi Óspaka. Widząc ten plan, Óspak opuścił w nocy brata z dziesięcioma statkami. Opłynął Irlandię do Connaught i w górę rzeki Shannon , by dołączyć do Briana Boru jako sojusznik. Opowiedział królowi Brianowi wszystko, czego się nauczył, przyjął chrzest i zebrał swoich ludzi, aby przybyli do Dublina z siłami Briana na tydzień przed Niedzielą Palmową.

Bitwa pod Clontarfem

Według sagi Njala , Bróðir próbował za pomocą magii przewidzieć wynik bitwy z Brianem. Przepowiedział, że gdyby bitwa odbyła się w Wielki Piątek , król Brian upadłby, ale wygrałby bitwę; ale gdyby walczyli któregokolwiek dnia wcześniej, wszyscy, którzy sprzeciwiali się Brianowi, zostaliby zabici. Brian nie chciał walczyć w Wielki Piątek, ponieważ nie chciał walczyć w dzień postu , ale Duńczycy przeforsowali bitwę do piątku, który wypadł w tym roku 23 kwietnia.

W ten sposób dwaj bracia, Bróðir i Óspak, spotkali się ponownie w bitwie pod Clontarf , na przeciwległych skrzydłach po przekątnej. Bróðir przywiózł ze sobą 1000 odzianych w kolczugi Normanów i poprowadził „morderczych zagranicznych Duńczyków” u boku hrabiego Sigurda z Orkadów. Na skrzydle naprzeciwko Bróðira siedział Wilk Kłótliwy , jeden z wyznawców Briana. Bróðir wjechał głęboko w przeciwległe skrzydło „i powalił wszystkich, którzy tam stali”, ponieważ jego kolczuga chroniła go przed ciosami miecza. Kiedy jednak Wilk odwrócił się, by go spotkać, „pchnął go trzykrotnie tak mocno, że Bróðir upadł przed nim przy każdym pchnięciu”, a Bróðir „natychmiast uciekł do lasu”. Obie strony były bardzo wyrównane, a bitwa toczyła się przez cały dzień, od przypływu o wschodzie do zachodu słońca. Jednak nieobecność Bróðira obniżyła morale jego ludzi, a Wikingowie z Manx zaczęli uciekać z powrotem na swoje statki po tym, jak zostali rozbici przez osobistego ochroniarza Murchada, syna Briana, co zakończyło się ostatecznym zwycięstwem sojuszników Briana.

W międzyczasie Brian, który miał już siedemdziesiąt lat, otrzymał poradę, aby czekał na wynik bitwy w namiocie niedaleko pola bitwy, i mówi się, że zdrajca w irlandzkim obozie, prawdopodobnie Tadhg O Ceallaigh, król Uí Maine , wskazał pozycję Briana Bróðirowi w pewnym momencie bitwy. Relacje różnią się co do tego, czy Bróðir był zabójcą Briana Boru. Według jednej z irlandzkich relacji, Bróðir pokonał straż Briana, tylko po to, by zostać zabitym przez Wielkiego Króla, który następnie popełnił samobójstwo. Saga Njala odnotowuje, że Bróðir zabił Briana i zawołał: „Teraz niech człowiek powie człowiekowi, że Brodir powalił Briana”. Dwóch zwolenników Briana, Wolf i Kerthialfad, wróciło do króla i schwytało Bróðira i resztę jego ludzi. Według sagi „Wilk Kłótliwy rozciął mu brzuch i oprowadził go wokół pnia drzewa, wyrywając z niego wszystkie wnętrzności”, podczas gdy ludzie Bróðira zostali „zabici na śmierć”. współczesny irlandzki historyk mediewisty Donnchadh Ó Corráin stwierdza jedynie, że Bróðir został zabity w dniu bitwy, a Brian został zabity w swoim namiocie „przez uciekających z miejsca zdarzenia Normanów”.

Według Sagi o Njalu , Óspak był na skrzydle naprzeciwko króla Sigtrygga Jedwabobrodego. Óspak przeszedł całą bitwę na tym skrzydle, został ciężko ranny i stracił obu synów, zanim Sigtrygg uciekł. Jednak to, że Óspak walczył z Sigtryggiem, przeczy historycznej opinii, że Sigtrygg tak naprawdę nie brał udziału w bitwie, ale zamiast tego trzymał garnizon w rezerwie w Dublinie.

Historyczność i dziedzictwo

Oxford Dictionary of National Biography zauważa, że ​​irlandzkie nazwisko Ó Bruadair — często zangielizowane jako „Broder” lub „ Broderick ” — może być połączeniem irlandzkiego elementu „Ó” („wnuk”) i nordyckiego imienia Brodir. Jednak chociaż nazwisko to często przypisuje się pochodzeniu nordyckiemu, w Irlandii było ono odnotowywane przez wieki przed inwazją anglo-normandzką . Nazwa występuje najczęściej w Munster i południowo-wschodnim Leinster.

W artykule na temat historyczności islandzkich sag zauważono, że „Brodir” w ogóle nie jest imieniem własnym nordyckim i samo w sobie pochodzi od irlandzkiego imienia pisanego różnie jako Bruattar, Bruadar lub Brodur. Zgodnie z artykułem, nazwa ta pojawia się po raz pierwszy w Annals of Ulster w roku 853, kiedy książę z południowo-wschodniej Irlandii o imieniu Bruattar mac Aeda był zamieszany w zabójstwo rywala, zanim sam został zabity. Imię to pojawia się w kontekście nordyckim tylko dwukrotnie — w bitwie pod Clontarf oraz w 1160 r. dla króla Dublina , Brodara mac Torcailla — i miało dłuższy obieg w literaturze irlandzkiej. Ten sam artykuł sugeruje również, że chociaż nie ma wątpliwości co do historycznej prawdziwości bitwy pod Clontarf, nazwa „Ospakr”, wraz z innymi imionami w opisie sagi Njála z odcinka Clontarf, mogła zostać zapożyczona z Landnámabók .

przypisy

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brodir_and_Ospak_of_Man&oldid=1132783085 ”