Charlesa H. Burke'a

Charles H. Burke
35. Komisarz ds. Indian
Urzędujący 1 kwietnia 1921 - 30 czerwca 1929
Prezydent	Warrena G. Hardinga Calvina Coolidge'a
Poprzedzony	Cato sprzedaje
zastąpiony przez	Charlesa J. Rhoadsa
Bat mniejszości domowej
Na stanowisku 4 marca 1913 - 3 marca 1915
Lider	Jakuba Manna
Poprzedzony	Johna W. Dwighta
zastąpiony przez	Charlesa M. Hamiltona
Członek Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych z 2. dzielnicy Dakoty Południowej
Pełniący urząd od 4 marca 1913 do 3 marca 1915
Poprzedzony	Ebena Martina
zastąpiony przez	Królewski C. Johnson
Członek Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych z dużej dzielnicy Dakoty Południowej
Pełniący urząd 4 marca 1909 - 3 marca 1913
Poprzedzony	Filon Hall
zastąpiony przez	Charlesa H. Dillona
Pełnił urząd od 4 marca 1899 do 3 marca 1907
Poprzedzony	Johna Edwarda Kelleya
zastąpiony przez	Filon Hall
Dane osobowe
Urodzić się	Karola Henryka Burke'a ( 01.04.1861 ) 1 kwietnia 1861 Batavia, Nowy Jork , USA
Zmarł	7 kwietnia 1944 (07.04.1944) (w wieku 83) Waszyngton, DC , USA
Partia polityczna	Republikański

Charles Henry Burke (1 kwietnia 1861 - 7 kwietnia 1944) był republikańskim kongresmanem z Południowej Dakoty i komisarzem Biura do Spraw Indian w latach dwudziestych XX wieku.

Biografia

Urodził się niedaleko Batavii w stanie Nowy Jork w 1861 roku i tam uczęszczał do szkoły publicznej. Przeniósł się do Terytorium Dakoty w 1882 roku i osiadł na farmie w Beadle County , co jest teraz South Dakota , przenosząc się do Hughes County w 1883 roku.

Studiował prawo i został przyjęty do palestry w 1886 roku. Zajmował się również inwestycjami w nieruchomości w rejonie Pierre w Południowej Dakocie . Został wybrany do Izby Reprezentantów Dakoty Południowej w 1895 i 1897 r. Kandydował do Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych w 1898 r., Wygrał wybory i pozostał na tym stanowisku do 1907 r., Tracąc nominację do wyborów w 1906 r., Chociaż ponownie wygrał w 1908 r. i pozostał w Izbie Reprezentantów do 1915 r., służąc jako bicz mniejszości od 1913 do 1915 r. W 1914 r. otrzymał nominację do Senatu Stanów Zjednoczonych z Dakoty Południowej i zdecydował się nie kandydować w wyborach do Izby Reprezentantów. Przegrał ten wyścig do Senatu.

Został mianowany komisarzem do spraw Indian w 1921 roku i pełnił tę funkcję aż do swojej rezygnacji w 1929 roku. Zmarł w 1944 roku w Waszyngtonie

Burke i rdzenni Amerykanie

W 1934 Kongres zatwierdził ustawę Wheelera-Howarda ( indyjska ustawa o reorganizacji ), okrzykniętą przez jej zwolenników indyjską Magna Carta . Jego przyjęcie oznaczało punkt kulminacyjny zaciekłej rywalizacji toczonej w latach dwudziestych XX wieku między indyjskimi protektorami i reformatorami — kierowanymi przez Johna Colliera i Gertrude Bonnin — a obskurantami i wyzyskiwaczami Indian — kierowanymi przez Alberta B. Falla i Charlesa H. Burke'a. Reformatorzy byli w stanie zredukować część władzy wyzyskiwaczy, skupiających się na nieczułym Kongresie i obojętnej biurokracji, w latach dwudziestych XX wieku, wyciskając z niechętnej administracji krajowej kilka skromnych usprawnień w zakresie dobrobytu rdzennych Amerykanów. Następnie, w 1934 r., odnieśli swoje znaczące zwycięstwo poprzez uchwalenie ustawy o reorganizacji Indii, a ich sprawa opierała się na rozmachu zobowiązania Nowego Ładu do przekształcenia narodu.

We wczesnych latach dwudziestych sekretarz spraw wewnętrznych Albert B. Fall był głównym rzecznikiem elementu obskurantyzmu. Były senator z Nowego Meksyku był zagorzałym orędownikiem nieograniczonego dostępu społeczności biznesowej do zasobów mineralnych i ropopochodnych w rezerwatach. Jesienny wybór na komisarza do spraw Indian to Charles H. Burke, były kongresman z Południowej Dakoty i autor ustawy Burke Act , która zmroziła nadzieje na obywatelstwo rdzennych Amerykanów i pozbawiła męskości zaufanie do działek w kilku przypadkach, czyniąc dostęp do ograniczonych działek kwestią uznania administracyjnego . The New York Times opisał Burke'a jako „nieustępliwego indywidualistę” z postawą „pogranicza” wobec Indian.

Hubert Work, następca Falla w 1923 roku, był równie uczciwy, jak Fall był skorumpowany, ale równie etnocentryczny. Wraz z chrześcijańskimi misjonarzami starał się wykorzenić kulturę indyjską, zwłaszcza rodzimą religię i kult pejotlu . Ugiął się pod żądaniami reformatorów dopiero po tym, jak wywarli na nim wielką presję.

Fall, Burke i Work mieli silne wsparcie ze strony indyjskiego biura, które w tamtym czasie zatrudniało ponad 200 pracowników w Waszyngtonie i 5000 pracowników terenowych (nauczycieli, instruktorów zawodowych i agentów ogólnych), wysoki stosunek personelu do 250 000 Indian mieszkających w rezerwatach . Ruch w kierunku reformy polityki indyjskiej zagroził ich miejscom pracy i zwarli szeregi za swoimi zwierzchnikami administracyjnymi.

Opinię publiczną w coraz większym stopniu kształtowały ogólnokrajowe periodyki i gazety o masowym nakładzie. Sprytni obskurantyści uciekali się do wywiadów w czasopismach i gazetach, aby uzasadnić swoje stanowisko. Saturday Evening Post” , „School Life ” i „Good Housekeeping” regularnie publikowały artykuły sprzeciwiające się rodzącemu się indyjskiemu ruchowi reformatorskiemu. Ponadto obskurantyści byli wspierani przez kilka publikacji kościelnych, w tym Missionary Review , który zawierał artykuły napisane przez misjonarzy pracujących wśród plemion indiańskich. Nazywali Indian „pogańskimi wyznawcami rozpaczliwie potrzebującymi chrześcijaństwa” i opisali trudne zadanie, przed jakim stanęli, próbując obalić rodzimą religię i kult pejotlu.

Obskurantyści byli szczególnie zaniepokojeni indyjskimi tańcami, które ich zdaniem ukazywały indyjską krnąbrność, bunt i korupcję etniczną. Ci, którzy bronili pluralizmu etnicznego i prawa Indian do oddawania czci według własnego uznania, w tym tańca, zostali potępieni jako „antyamerykańscy i wywrotowi… agenci Moskwy”. Zarzucono im, że zachęcali do utrzymywania się „indyjskiego pogaństwa” i pogańskich kultów, które były „okropne, sadystyczne i obsceniczne”. Ponadto zostali oskarżeni o próbę osłabienia i zdyskredytowania rządu Stanów Zjednoczonych. Edith M. Dabb, krajowa dyrektor pracy YWCA wśród indyjskich dziewcząt, dołączyła do krytyków rdzennych Amerykanów, zarzucając miejscowe tańce jako stratę czasu i że „sentymentaliści, którzy rozpamiętują piękno osobliwego i prymitywnego świata, powinni pamiętać, że prymitywne piękno często znajduje się w bliskim towarzystwie prymitywnego okrucieństwa i prymitywnej brzydoty”.

Podczas inspekcji pueblo w Nowym Meksyku w 1926 r. Komisarz Burke publicznie potępił mieszkańców jako „pół-zwierzęta” z powodu „ich pogańskiej religii” i nakazał uwięzienie kilku indyjskich przywódców „za naruszenie kodeksu przestępstw religijnych Biura”.

Dziedzictwo

Na cześć kongresmana nazwano miasto Burke w Dakocie Południowej .

Linki zewnętrzne

• Prace Charlesa H. Burke'a lub o nim w Internet Archive

• United States Congress. „Charles H. Burke (identyfikator: B001087)” . Katalog biograficzny Kongresu Stanów Zjednoczonych .