Chiba-dera

Chiba-dera 千葉寺
Niōmon brama wejściowa
religii Chiba-dera
Przynależność	Shingon Buzan
Bóstwo	Kannon o jedenastu twarzach
Lokalizacja
Lokalizacja	161 Chiba-dera, Chūō-ku , Chiba , Prefektura Chiba
Kraj	Japonia
Architektura
Założyciel	Cesarz Shōmu
Zakończony	709
Witryna internetowa
http://www.bandou.gr.jp/temple/temple21-30.php

Chiba-dera ( 千葉寺 , Chiba-dera ) , znany również jako Senyō-ji ( 千葉寺 ) , to świątynia buddyjska w mieście Chiba , Prefektura Chiba , Japonia . Świątynia znajduje się w centralnej dzielnicy Chūō w mieście Chiba. Chiba-dera to jedna z wielu świątyń buddyjskich w regionie, która według tradycji została założona przez księdza Gyōki (668–749). Chiba-dera jest świątynią Shingon Buzan i jest świątynią nr 29 w Bandō Sanjūsankasho , czyli obwodzie 33 świątyń buddyjskich we wschodniej Japonii poświęconych Bogini Kannon .

Historia

Założenie

Miejsce Chiba-dera było używane jako świątynia buddyjska od początku VIII wieku. W obrębie świątyni keidai w Chiba-dera, datowanej na wczesny okres Nara (710–794), odkryto przeszklone dachówki kawara z budowli buddyjskich . Według legendy kapłan Gyōki (660–721) odwiedził świątynię, która znajdowała się wówczas w wiosce Ikeda, dystrykt Chiba, prowincja Shimōsa , za panowania cesarzowej Genmei . Gyōki był poruszony dużymi lotosu , ważnym symbolem w tradycji buddyjskiej, i odpoczywał w tym miejscu. Kapłan miał wizję bodhisatwy Kannon i wyrzeźbił i umieścił w tym miejscu dwa posągi Kannon w 709 roku. To tradycyjna data założenia świątyni. Gyōki opowiedział tę historię cesarzowi Shōmu (701–756), energicznemu patronowi wiary buddyjskiej, który następnie nakazał budowę świątyni ( 伽藍 , garan ) i kwater mnichów ( 僧坊 , sōbō ) na stronie. Cesarz Shōmu nazwał świątynię Kaishōzan Kanki-in Shōren Senyō-ji ( 海照山歡喜院青蓮千葉寺 )

Okres Heian

Archeologiczne dowody sugerują, że miejsce to było używane do pochówków od wczesnego okresu Heian , a groby z tego okresu ujawniają pojemniki 経筒 ( kyōzutsu ) do przechowywania ręcznie kopiowanych pism buddyjskich, fragmentów buddyjskich posągów z białej porcelany i szklanych paciorków wyprodukowanych w Chinach podczas Dynastia Song (960–1279).

Przybycie klanu Chiba

Klan Chiba , wkraczając do regionu Kantō , wykorzystał obszar dzisiejszego miasta Chiba jako bazę energetyczną i przejął kontrolę nad świątynią. Klan wspierał i utrzymywał Chiba-dera od późnego okresu Heian do ich upadku w okresie Muromachi . Według Chiba-shū, historii klanu, klan Chiba wykorzystywał Chiba-dera jako miejsce odprawiania obrzędów i rytuałów związanych z klanem. Chiba-dera dalej korzystała z patronatu Minamoto no Yoritomo (1147–1199). Yoritomo, po porażce w bitwie pod Ishibashiyama w 1180 roku, szukał sojuszników w regionie Kantō. Minamoto codziennie modlił się w Chiba-dera, zawierając przymierze z klanem Chiba. W uznaniu spełnienia jego modlitw o sukces militarny i pomoc klanu Chiba, Yoritomo zlecił gruntowną renowację Chiba-dera w 1182 wraz z ustanowieniem szogunatu Kamakura . Klan Chiba zamówił również konstrukcje i narzędzia buddyjskie w ciągu swojego długiego związku ze świątynią, z których część przetrwała i została uznana za narodowe skarby Japonii . Klan zaprosił do Chiba-dera wielu buddyjskich kapłanów i uczonych, zwłaszcza z Tendai . W tym okresie świątynia stała się znana jako regionalne centrum nauki.

Okres Edo

Chiba-dera znacznie podupadła po oblężeniu Odawary w 1590 r. Klan Chiba, który stanął po stronie klanu Hōjō , został całkowicie pozbawiony swojej własności po klęsce przez Toyotomi Hideyoshi (1536 lub 1537–1598). Tokugawa Ieyasu (1543-1616), uznając, że świątynia była bliska zawalenia się w nieładzie z tego okresu, przywrócił Chiba-dera. Ieyasu odbudował spaloną garan . Członkowie klanu Tokugawa odwiedzali i oddawali cześć Chiba-dera, a świątynia otrzymała stypendium w wysokości 100 koku na początku XVII wieku. Tokugawa Hidetada (1579–1632), drugi shōgun Tokugawa , zbudował w 1623 r. Nową, dużą salę główną Kannon-dō ( 観 音 堂 ) . Pomimo tego patronatu Chiba-dera doznała wielu katastrofalnych pożarów i późniejszej odbudowy w okresie Edo (1603–1603–1632) 1868), zwłaszcza w 1689, 1806 i 1852.

Współczesna historia

Chiba-dera gwałtownie podupadła po Restauracji Meiji w 1868 roku. Świątynia straciła stypendium ryżowe, jedyne źródło dochodu. Majątek został skonfiskowany z Chiba-dera w 1869 roku na mocy Shinbutsu bunri nakazującego oddzielenie szintoizmu od buddyzmu. Przez większą część okresu Meiji (1868–1912) w świątyni nie było mieszkającego księdza . Zwolennicy świątyni powoli odbudowywali Chiba-dera na początku XX wieku. Świątynia została prawie doszczętnie zniszczona przez pożar w czasie II wojny światowej . Naloty bombowe na Chiba City zostały przeprowadzone przez Stany Zjednoczone w ramach szerszego bombardowania Tokio w 1945 r. 6 sierpnia 1945 r. Świątynia została znacznie uszkodzona przez bombardowania z powietrza, a Kannon-dō zbudowane przez Tokugawę Hidetadę w 1623 r. zostało całkowicie zniszczone. . W 1976 roku świątynia świętowała budowę i otwarcie obecnego Kannon-dō.

Drzewo miłorzębu

świątyni keidai w Chiba-dera rośnie duże drzewo ginkgo . Ma ponad 30 m (98 stóp) wysokości, a pień ma szerokość 8 m (26 stóp). Szacuje się, że miłorząb Chiba-dera ma 1000 lat. Drzewo zostało uznane za ważny pomnik przyrody ( 天然記念物 , tennen kinenbutsu ) prefektury Chiba.

Chiba-warai

W okresie Edo istniał lokalny zwyczaj, zgodnie z którym lokalni mieszkańcy zakładali maski w sylwestra , gromadzili się w Chiba-dera i wywoływali skargi oraz używali obelżywych języków w odniesieniu do lokalnych administratorów i kupców. Chiba-warai wykonywali ludzie wszystkich klas, mężczyźni i kobiety, młodzi i starzy. sarkastycznych komentarzach nastąpił głośny śmiech, stąd nazwa Chiba-warai ( 千葉笑い ) . O północy kończyło się Chiba-warai i wieśniacy rozpoczynali świętowanie Nowego Roku . Tomokiyo Oyamada (1783–1847) opisał tę praktykę w Sōma nikki . Praktyka Chiba-warai istniała w okresie Meiji.

Poeta Kobayashi Issa (1763–1827) napisał haiku o Chiba-warai.

千葉寺や 隅に子どもも むり笑ひ

Chibadera ya sumini kodomo mo muriwarai

Chiba-dera / W rogach nawet dzieci / Irracjonalny śmiech

Odnotowane skarby

• Dzwon świątynny梵鐘 ( bonsō ) , 1261, uznany za ważne dobra kulturowe Japonii
• Stupa skarbów 宝 塔 ( Hōtō ) , późny okres Kamakura, wyznaczona jako ważne dobro kulturowe Japonii, obecnie znajduje się w Muzeum Narodowym w Tokio
• Tablica świątynna板碑 ( Itabi ) , 1361, uznana za ważne dobra kulturowe Japonii, obecnie znajdująca się w Muzeum Narodowym w Tokio
• Sześciokątna miedziana latarnia świątynna 釣燈籠 ( tsuridōrō ) , wczesny okres Muromachi, uznana za ważne dziedzictwo kulturowe Japonii, obecnie znajdująca się w Muzeum Narodowym w Tokio

Porządek w pielgrzymce buddyjskiej

Bandō Sanjūsankasho

28 Ryushō-in - - 29 Chiba-dera - - 30 Kōzō-ji

Transport

• 10 minut pieszo od stacji Keisei Electric Railway Chibadera
• 20 minut autobusem z wielu linii JR East na stacji Chiba

Zobacz też

• Wyjaśnienie terminów dotyczących japońskiego buddyzmu, japońskiej sztuki buddyjskiej i japońskiej architektury świątyń buddyjskich można znaleźć w Glosariuszu japońskiego buddyzmu .