Chiostro dello Scalzo

Widok z wejścia

Ściany północna i wschodnia

Chiostro della Scalzo lub (Via Cavour, 69 vicino a Piazza San Marco) to klasztor we Florencji we Włoszech, który pierwotnie prowadził do kaplicy należącej niegdyś do religijnej firmy znanej jako Compagnia del diciplinati di San Giovanni Battista lub della Passione di Cristo . Termin „scalzo” odnosi się do bosego brata, który niósł krzyż podczas publicznych procesji.

Ściana zachodnia

„Compagnia” (po angielsku: „firma”) to nazwa nadana tym florenckim kongregacjom świeckich, które przyczyniły się do obrony katolicyzmu. Każde towarzystwo miało inną praktykę: „Laudesi” propagowało modlitwę poprzez śpiewanie hymnów, te dla doktryny uczyły dzieci katechizmu, a towarzystwa charytatywne niosły pomoc ubogim. Compagnia della Scalzo była zdyscyplinowanym bractwem, które praktykowało pokutę, często w formie samobiczowania .

Compagnia della Scalzo została założona w 1376 roku i już w 1390 roku wykorzystywała kościół San Giovannino dei Cavalieri na via San Gallo do swoich spotkań. Gdy firma zakupiła ziemię za tym kościołem w pierwszej połowie XV wieku, przystąpiła do stworzenia własnego lokalu, w skład którego wchodziła kaplica (konsekrowana w 1476, ale potem całkowicie odnowiona), krużganek i wejście (1478) widoczne do dziś . W 1455 roku przeszedł on reformę zatwierdzoną przez biskupa Florencji Antoninusa, który został ogłoszony świętym w 1523 roku i jest przedstawiony na malowanym popiersiu z terakoty, umieszczonym teraz przed dawnymi drzwiami prowadzącymi do kaplicy.

Nad wejściem malowana terakota

Bracia nosili czarne kaptury z prześwitującymi dziurami i ciężki, czarny strój przewiązany w talii białym sznurkiem; taki strój dokumentuje polichromowana glazurowana płaskorzeźba z terakoty przedstawiająca św. Jana Chrzciciela i dwóch braci (1510 w.) nad wejściem do krużganka od via Cavour. W każdą pierwszą niedzielę miesiąca firma organizowała procesję, a każdego 24 czerwca uroczystości ku czci patrona miasta i jego własnego, Jana Chrzciciela, podczas których dziś odbywają się takie wydarzenia jak słynne sztuczne ognie (I fochi di san Giovanni ) .

Klasztor

Przestrzeń prostokątnego krużganka była niegdyś podzielona 6 kolumnami; przy złej pogodzie mocowano słomianą matę, aby zakryć otwór w skośnym dachu. Pod ścianami stały drewniane ławki.

Około 1508-1509 Andrea del Sarto , który był członkiem Scalzo, otrzymał od braci zlecenie namalowania serii malowideł ściennych w odcieniach szarości grisaille , przedstawiających sceny z życia św. Jana Chrzciciela. Pracował nad nimi przez wiele lat, wielokrotnie przerywając pracę. W latach 1518-1519, podczas pobytu we Francji, Andreę zastąpił Francesco di Cristofano , który namalował dwie sceny. Andrea del Sarto ukończył cykl Scalzo w 1526 roku.

W 1722 roku architekt Pietro Giovannozzi dokonał znacznych zmian w pierwotnej konstrukcji, dodając sklepienie krzyżowe, złamane frontony nad drzwiami i cztery podwójne kolumny w rogach. Powstałe z nowych sklepień lunety zostały udekorowane w stylu starającym się naśladować styl XVI-wiecznych fresków. kiedy firma została rozwiązana w 1786 r., część kaplicy, która otwierała się na dzisiejszą via Cavour i krużganek, nabył wielki książę Toskanii Pietro Leopoldo z Lotaryngii, podczas gdy reszta majątku, w tym kościół, została wystawiony na sprzedaż i przebudowany na inne cele. Klasztor był wtedy pod kontrolą Accademia di Belle Arti, zanim został przejęty przez rząd, który otworzył Scalzo dla publiczności w 1891 roku. Pozostawał zamknięty przez wiele lat i został ostatecznie ponownie otwarty w 1995 roku, kiedy oderwane i odrestaurowane freski zostały zainstalowany ponownie.

Freski

Malowidła składają się z dwunastu scen z życia św. Jana Chrzciciela i tworzą narrację, która zaczyna się na prawo od wejścia. Pierwsza scena to Zwiastowanie Zachariaszowi (1523), następnie Nawiedzenie (1524), następnie Narodziny Chrzciciela (1526), ​​Błogosławieństwo św. Jana (1519), Spotkanie Jezusa i św. Jan Chrzciciel na pustyni (1518), Chrzest Chrystusa (ok. 1509-1510), Chrzciciel głoszący tłumom (1515), Chrzest tłumów (1517), Pojmanie św. Jana (1517), Taniec Salome (1522), Ścięcie św. Jana Chrzciciela (1523) i Przedstawienie głowy św. Jana Chrzciciela (1523). Data każdej sceny nie jest zgodna z sekwencją narracji.

01 Zwiastowanie Zachariaszowi, Andrea del Sarto	02 Nawiedzenie, Andrea del Sarto	03 Narodziny Chrzciciela, Andrea del Sarto
04 Błogosławieństwo młodego św. Jana, Francesco di Cristofano	05 Spotkanie Jezusa z Młodym św. Janem, Francesco di Cristofano	06 Chrzest Chrystusa, Andrea del Sarto
07 Baptysta głoszący tłumom, Andrea del Sarto	08 Chrzest tłumów, Andrea del Sarto	09 Zdobycie św. Jana, Andrea del Sarto
10 Taniec Salome, Andrea del Sarto	11 Ścięcie św. Jana, Andrea del Sarto	12 Prezentacja głowy św. Jana, Andrea del Sarto

Cykl obejmuje również cztery figury przedstawiające cnoty chrześcijańskie w tromp l'oeil niszach przypominających rzeźby: Wiarę (ok. 1523) i Nadzieję (1523), flankujące wejście i noszące łaciński napis „ Laudate Dominum in trio sancto eius” („ Chwalcie Pana w Jego świętym miejscu”), podczas gdy Miłosierdzie (ok. 1513) i Sprawiedliwość (1515) otaczają dawne przejście do kaplicy innym łacińskim zwrotem „ Introbibo in Domum Tuam ” („Wejdę do twojego domu”) .

Układ narracyjny obramowany jest pilastrami i gzymsami ozdobionymi wzorami. Takie malarskie elementy komponują się z architekturą klasztoru.

Głównym artystą jest tutaj Andrea del Sarto (Florencja, 1486-1530), którego portret można podziwiać w gipsowym popiersiu umieszczonym nad wejściem przez Domenico Geri (1724). Andrea był jednym z najwybitniejszych malarzy swoich czasów i został nazwany przez biografa Giorgio Vasariego w swoim wydaniu Lives z 1568 roku „najwybitniejszym artystą”, „bezbłędnie”. Andrea pracował we wszystkich mediach - rysunkach, farbach olejnych i freskach - i otrzymywał zamówienia na ołtarze, a także sceny dewocyjne, portrety oraz tematy mitologiczne. Choć stworzył własny styl, pozostawał pod wpływem grafiki flamandzkiej i niemieckiej (m.in. Albrecht Dürer i Lucas van Leyden ), rzeźby antycznej, zwłaszcza hellenistycznej , wielkich mistrzów florenckiej sztuki figuratywnej ( Masaccio , Ghiberti i Ghirlandaio ) oraz stylu wysokiego renesansu. jemu współczesnych, takich jak Michał Anioł i Rafael.

Podobnie jak w innych przypadkach, del Sarto wezwał do współpracy innego artystę Francesco di Cristofano , znanego jako Il Franciabigio (Florencja, 1424 - ok. 1525), który dzielił z nim warsztat. W dwóch scenach w Scalzo Franciabigio, Błogosławieństwo młodego św. Jana na pustyni i Spotkanie Jezusa i młodego św. Jana na pustyni , uzyskano mniej formalną i bardziej intymną atmosferę.

Obrazy obu tych artystów znajdują się w głównych muzeach państwowych we Florencji - Galerii Palatyńskiej w Pałacu Pitti , Galerii Uffizi , Muzeum Ostatniej Wieczerzy Andrei del Sartio w San Salvi oraz w Accademia . Inne ważne cykle fresków można podziwiać w Santissima Annunziata , w willi Medyceuszy w Poggio a Caiano iw San Salvi.

Freski zostały usunięte techniką strappo przez Leonetto Tintori między lutym 1963 a lipcem 1968. Były wystawiane w latach 1968-69 w Metropolitan Museum of Art, muzeum Rijks w Amsterdamie i Hayward Gallery w Londynie.

Ikonografia

Ważne źródła ogólnego projektu i treści scen można znaleźć w wielu dziełach sztuki we Florencji poświęconych życiu patrona miasta. Główne dzieła przedstawiające św. Jana Chrzciciela można znaleźć w baptysterium ( mozaiki na sklepieniu, drzwi z brązu autorstwa Andrei Pisano i wielki srebrny ołtarz obecnie w Museo dell'Opera del Duomo ) na freskach Giotta dla Peruzzi w kościele Santa Croce , Filippo Lippi w katedrze w Prato i freski Ghirlandaio w prezbiterium czy kaplica Tornabuoni w Santa Maria Novella.