Christopha Blumhardta

Christoph Blumhardt
Blumhardt, ok. 1917
Urodzić się	Christopha Friedricha Blumhardta ( 1842-06-01 ) 1 czerwca 1842 Möttlingen
Zmarł	2 sierpnia 1919 ( w wieku 77) ( 02.08.1919 ) Jebenhausen , Niemcy
Zawody	pastor chrześcijański teolog polityk
Partia polityczna	Socjaldemokratyczna Partia Niemiec
Współmałżonek	Emilie Bräuninger ​ ( m. 1870 <a i=3>) ​
Rodzice	Johann Blumhardt (ojciec) Doris Köllner (matka)
Kariera kościelna
Religia	Chrześcijański ( luterański )
Tło naukowe
Alma Mater	Uniwersytet w Tybindze
Praca naukowa
Dyscyplina	Teologia
Szkoła czy tradycja	chrześcijański socjalizm
Pod wpływem	Karola Bartha Hermanna Kuttera Leonharda Ragaza Eduarda Thurneysena

Christoph Friedrich Blumhardt (1842–1919) był niemieckim teologiem luterańskim i jednym z założycieli chrześcijańskiego socjalizmu w Niemczech i Szwajcarii. Był znanym kaznodzieją. W 1899 ogłosił swoje poparcie dla socjalizmu i wstąpił do Socjaldemokratycznej Partii Niemiec ; za to stracił stanowisko ministra. W następnym roku został wybrany do parlamentu kraju związkowego Wirtembergii .

Gdy wybuchła I wojna światowa , zadeklarował swoją wiarę w nadchodzące Królestwo Boże , oświadczając, że „żyjemy w czasach przed masową zmianą na świecie. Ta ciemność zostanie pokonana przez Pana Jezusa Chrystusa ”. Miał znaczący wpływ na teologów Karla Bartha , Hermanna Kuttera i Leonharda Ragaza , którzy byli także chrześcijańskimi socjalistami.

Syn Johanna Christopha Blumhardta , Christoph Blumhardt, urodził się w Möttlingen 1 czerwca 1842 roku, w tym samym czasie, gdy jego ojciec angażował się w walkę z demonami Gottliebina. Podobnie jak jego ojciec przed nim, odbył szkolenie uniwersyteckie, wskazując na reformowanego pastora. Jednak rozczarował się kościołem i teologią, więc postanowił po prostu wrócić do domu w Bad Boll i tam działać jako pomocnik. Po śmierci ojca objął więc obowiązki ojca domowego i kontynuował tę pracę aż do własnej śmierci w 1919 roku.

Z czasem młodszy Blumhardt stał się dość znany jako masowy ewangelista i uzdrowiciel wiarą. Ale po bardzo udanej „krucjacie” w Berlinie w 1888 roku drastycznie ograniczył obie te aktywności, mówiąc:

Nie chcę sugerować, że uzdrawianie chorych nie ma większego znaczenia dla Boga ; właściwie teraz dzieje się to coraz częściej — choć bardzo po cichu. Jednak nie powinno się promować tego, jak gdyby królestwo Boże polegało na uzdrawianiu chorych. Być oczyszczonym jest ważniejsze niż być uzdrowionym. Ważniejsze jest, aby mieć serce dla sprawy Bożej, nie być przykutym łańcuchem do świata, ale móc działać dla królestwa Bożego.

Zainteresowanie Blumhardta stopniowo przybrało coś, co można by nazwać „zwrotem ku światu”, a mianowicie skupienie się na wielkich problemach społeczno-ekonomicznych tamtych czasów. Pod wpływem tej troski Blumhardt postanowił w sposób publiczny i rzucający się w oczy związać swój los z demokratycznym socjalizmem , bardzo oczernianym ruchem robotniczym, który wtedy walczył zębami i pazurami o prawa klasy robotniczej. Chociaż sprowadziło to na jego głowę gniew zarówno władz świeckich, jak i kościelnych, przemawiał na wiecach protestacyjnych, kandydował na urząd partyjny i został wybrany na sześcioletnią kadencję do parlamentu wirtembergii. Poproszono go o rezygnację ze statusu ministra w Kościele. Blumhardt zaczynał jako bardzo aktywny i energiczny ustawodawca, ale z biegiem czasu znacznie ograniczył tę działalność i bez ogródek odmówił kandydowania na drugą kadencję. Najwyraźniej wzór był podobny do jego wcześniejszego wycofania się z masowej ewangelizacji i uzdrawiania wiarą .

Rozczarowanie Blumhardta demokratycznym socjalizmem – tj. polityką partyjną, a nie celami i ideałami ruchu – i jeszcze większe rozczarowanie, które nastąpiło pod koniec jego życia wraz z mrocznymi latami pierwszej wojny światowej. Doprowadziło go to do ostatecznej pozycji wyrażonej w dialektycznym motcie: Czekaj i śpiesz się. Będąc zagorzałym przeciwnikiem wojny, rozumiał, że chrześcijanin nadal jest dla niego wezwaniem do całkowitego oddania się sprawie królestwa. Zrobić wszystko, co w jego mocy, aby pomóc światu w osiągnięciu tego celu. Jednocześnie jednak chrześcijanin musi zachować spokój i cierpliwość, niewzruszony nawet wtedy, gdy jego wysiłki nie przynoszą rezultatów, gotowy czekać, aż Pan zaprowadzi królestwo we własnym tempie i na swój własny sposób. A według Blumhardta ten rodzaj czekania, daleki od bycia bezczynnością, sam w sobie jest bardzo silnym i twórczym działaniem w samym przyspieszeniu królestwa. Blumhardt doznał udaru mózgu w 1917 roku i zmarł spokojną śmiercią 2 sierpnia 1919 roku w Jebenhausen .

Bibliografia

• Strona Plough Publishing z 9 bezpłatnymi e-bookami i artykułami na temat Blumhardtów
• Christoph Blumhardt i jego przesłanie (bezpłatny ebook R. Lejeune)
• Przyjdź Królestwo Twoje: czytelnik Blumhardta (darmowy ebook pod redakcją Vernarda Ellera )