Cornucopianizm

Cornucopianism to idea, zgodnie z którą ciągły postęp i dostarczanie ludzkości dóbr materialnych można osiągnąć poprzez podobnie ciągły postęp technologiczny. Opiera się na przekonaniu, że na Ziemi jest wystarczająco dużo materii i energii, aby wyżywić populację świata, co wydaje się wystarczające, aby dać ludzkości niemal nieograniczoną przestrzeń do wzrostu. [ wymagane wyjaśnienie ]

Termin pochodzi od róg obfitości , „róg obfitości” z mitologii greckiej , który magicznie zaopatrywał swoich właścicieli w niekończące się jedzenie i napoje. Zwolennicy są nazywani „kornukopami” lub czasami „boomsterami”, w przeciwieństwie do skazanych , których poglądy są bardziej zbliżone do maltuzjanizmu .

Teoria

„Kiedy cywilizacja [ludność] wzrasta, ponownie zwiększa się dostępna siła robocza. Z kolei luksus ponownie wzrasta w odpowiedzi na rosnący zysk, a także zwiększają się zwyczaje i potrzeby luksusu. Rzemiosła są tworzone w celu uzyskania produktów luksusowych. Wartość realizowana z nich wzrasta , w wyniku czego zyski ponownie się w nich mnożą. Produkcja kwitnie tam jeszcze bardziej niż wcześniej. I tak samo jest z drugim i trzecim wzrostem. Cała dodatkowa praca służy luksusowi i bogactwu, w przeciwieństwie do pracy pierwotnej, która służyło potrzebom życia”. - Ibn Khaldun (1332–1406) z Muqaddimah

Gdy społeczeństwo staje się bogatsze, tworzy również dobrze rozwinięty zestaw reguł prawnych, aby stworzyć warunki wolności i bezpieczeństwa, których wymaga postęp. [ potrzebne źródło ]

W książce Progress and Poverty , napisanej w 1879 roku, po opisaniu potężnych reprodukcyjnych sił natury, ekonomista polityczny Henry George napisał: „To, że ziemia może utrzymać tysiąc miliardów ludzi z taką łatwością, jak tysiąc milionów, jest koniecznym wnioskiem z oczywistych prawd, które przynajmniej jeśli chodzi o naszą sprawczość, materia jest wieczna, a siła musi zawsze działać”.

Julian Simon był jednym z najbardziej znanych współczesnych myślicieli, który zasugerował w swojej książce The Ultimate Resource , opublikowanej w 1981 r., że w przeszłości ludzie zawsze znajdowali sposób na rozwijanie i ulepszanie przeszłych zasobów, przekraczając praktycznie każdą przeszkodę. Zasugerował, że chociaż zasoby mogą przychodzić i odchodzić, wiedza, która może pochodzić od większej populacji, a tym samym więcej siły roboczej / intelektu, ludzkość będzie w stanie stale znajdować nowsze źródła energii. Simon argumentował jednak, że aby ludzie mogli szukać innowacji i nowych źródeł energii, muszą istnieć wolne rynki, aby przypisywać wartość źródłom energii poprzez ich cenę produkcji i użytkowania. Gdy cena pewnego zasobu stanie się zbyt wysoka z powodu braku podaży, zachęci to do nowych badań nad alternatywnymi źródłami w celu poszukiwania tańszej energii.

Opis według przeciwnego poglądu

Stereotypowo róg obfitości to ktoś, kto twierdzi, że istnieje niewiele nieprzekraczalnych naturalnych ograniczeń wzrostu i wierzy, że świat może zapewnić praktycznie nieograniczoną obfitość zasobów naturalnych. Etykieta „róg obfitości” rzadko jest stosowana samodzielnie i jest najczęściej używana obraźliwie przez tych, którzy uważają, że cel jest zbyt optymistyczny co do zasobów, które będą dostępne w przyszłości. [ potrzebne źródło ]

Typowym przykładem takiego etykietowania są ci, którzy sceptycznie podchodzą do poglądu, że technologia może rozwiązać lub przezwyciężyć problem wykładniczo rosnącej populacji ludzkiej żyjącej z ograniczonej bazy zasobów naturalnych. Cornucopians mogą przeciwstawić się temu, że wzrost populacji ludzkiej dramatycznie zwolnił i nie tylko obecnie rośnie w tempie liniowym, ale przewiduje się, że osiągnie szczyt i zacznie spadać w drugiej połowie XXI wieku. Jednak nowsze prognozy mówią, że światowa populacja wzrośnie do 11 miliardów do 2100 roku, przy stałym wzroście w następnym stuleciu. Co więcej, zawsze tak było w przeszłości, nawet gdy liczba ludności rosła w znacznie szybszym tempie. [ potrzebne źródło ]

Krytyka

Lindsey Grant zarzuca róg obfitości, zwłaszcza Julianowi Simonowi i Hermanowi Kahnowi , że przedstawiają argumenty z błędami logicznymi, pominięciami i przeoczeniami oraz o przyjmowanie założeń i wybieranie metodologii, które ignorują lub odrzucają najbardziej krytyczne kwestie.

Zobacz też

  1. ^ Tierney, John (2 grudnia 1990). „Zakłady na planecie” . New York Timesa .
  2. ^ Ibn Khaldun , Muqaddimah , 2:272-73, cytowany w   Weiss, Dieter (1995). „Ibn Khaldun o transformacji gospodarczej”. International Journal of Studies Bliskiego Wschodu . 27 (1): 29–37. doi : 10.1017/S0020743800061560 . JSTOR 176185 . [30].
  3. Bibliografia _ Postęp i ubóstwo, tomy I i II Dochodzenie w sprawie przyczyn depresji przemysłowych i wzrostu niedostatku wraz ze wzrostem bogactwa . [ potrzebna strona ]
  4. ^   Moseley, William (2014). Wprowadzenie do geografii człowieka i środowiska: dynamika lokalna i proces globalny . Wydawnictwo Blackwell. s. 240–241. ISBN 978-1-4051-8931-6 .
  5. ^ „Wzrost populacji w historii ludzkości” . Uniwersytet Michigan. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 lipca 2011 r.
  6. ^ „Międzynarodowa baza danych (IDB): całkowita populacja świata w połowie roku: 1950–2050” . Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17 października 2007 r.
  7. ^ Światowa populacja do 2300 Narodów Zjednoczonych; Departament Spraw Gospodarczych i Społecznych, 2004
  8. Bibliografia    _ Raftery, Adrian E.; Ševčíková, Hana; Li, Nan; Gu, Danan; Spoorenberg, Tomasz; Alkema, Leontyna; Fosdick, Bailey K.; Chunn, Jennifer; Lalic, Nevena; Zatoka, Guiomar; Buettner, Tomasz; Heilig, Gerhard K.; Wilmoth, John (10 października 2014). „Stabilizacja światowej populacji mało prawdopodobna w tym stuleciu” . nauka . 346 (6206): 234–237. Bibcode : 2014Sci...346..234G . doi : 10.1126/science.1257469 . PMC 4230924 . PMID 25301627 .
  9. ^ Błędy Cornucopian. Raporty TEF. autorstwa Lindsey Grant

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cornucopianism&oldid=1134769305 ”