Cyfrowa wzniosłość
.jpg)
Cyfrowa wzniosłość to mitologizacja wpływu komputerów i cyberprzestrzeni na ludzkie doświadczenia czasu, przestrzeni i władzy. Jest również znany jako cybersublime lub algorytmic sublime . Jest to filozoficzna koncepcja emocji, które zniewalają zbiorowe sumienie wraz z pojawieniem się tych nowych technologii oraz obietnic i przewidywań, które się z nich wyłaniają. Te emocje to podziw, zdumienie, pochłaniająca racjonalność chwała i ogólnie intensywne doświadczenie duchowe.
To uczucie jest zasadniczo wywoływane przez algorytmy celowo opakowane w czarną skrzynkę lub przez brak wiedzy na temat algorytmów. Wzniosłość może być utopijna lub dystopijna, w zależności od indywidualnej interpretacji ich reakcji emocjonalnej. Utopijna interpretacja cyfrowej wzniosłości jest znana jako utopia cyfrowa , a dystopia jako cyfrowa dystopia .
Klasyczne pojęcie wzniosłości
Klasyczne pojęcie wzniosłości zostało zapoczątkowane przez Immanuela Kanta w jego dziele Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime (1764). Zdefiniował Wzniosłość w swoim utworze Critique of Judgement (1790) jako:
„przedmiot (natury), którego prezentacja zmusza umysł do myślenia o niezdolności natury do osiągnięcia wystawy idei”.
Naturą klasycznej wzniosłości według Kanta było doznanie, jakie jednostka wytwarzała w konfrontacji z czymś, co:
- Był poza sferą pojmowania umysłu
- Obezwładnił wyobraźnię
Rezultatem było przytłaczające poczucie siły, że jest się w stanie stanąć przed takim spektaklem i radość z powodu tego, jak krucha jest osoba w obliczu tak ogromnej mocy i ogromu. Przykładami dla Kanta było stanie przed górą lub widok na szalejące morze.
Dzieło Edmunda Burke'a (1756), „Filozoficzne badanie pochodzenia naszych idei wzniosłości i piękna” jest kolejnym przyczynkiem do tego klasycznego pojęcia, napisanego w podobnym czasie do Kanta. Dla niego wzniosłość wyłania się z okropności lub tego, co wywołuje przerażenie.
Początki cyfrowej wzniosłości
Vincent Mosco jest jednym z wiodących myślicieli w rozwoju i wyróżnianiu cyfrowej wzniosłości jako wysoce szanowany naukowiec wśród społeczności międzynarodowej, a obecnie jest profesorem na Queen's University w Kanadzie. Jego przełomowa praca „The Digital Sublime: Myth, Power, and Cyberspace” wyjaśnia, że cyfrowa wzniosłość nie miała określonego początku. Przedstawia jednak, jak wyłoniła się ona jako postęp od wzniosłości technologicznej, która była początkiem zmiany koncepcji wzniosłości związanej z rewolucjami przemysłowymi końca XIX i początku XX wieku. Wynalazki, takie jak kolej, elektryczność, radio i samolot, zniewoliły zbiorową świadomość możliwości zapoczątkowania globalnej wioski .
Mosco twierdzi, że nie nastąpiła znacząca zmiana w naszym podejściu do pojawiania się nowych technologii, z tymi samymi proroctwami dotyczącymi zrewolucjonizowania ludzkiego doświadczania czasu, przestrzeni i władzy, aż do zakończenia światowego konfliktu. Mosco identyfikuje te same obietnice, które zapowiadają komputery i cyberprzestrzeń. Rewolucja cyfrowa i rewolucja informacyjna w niemal identyczny sposób przyciągają wyobraźnię i uwagę obserwatorów z całego świata.
Skowrońska, wschodząca akademiczka z Uniwersytetu w Sydney i współczesna artystka, twierdzi, że to wraz z pojawieniem się nowych technologii, takich jak karty graficzne do gier wideo, programy typu open source, trójwymiarowe komputery, cyfrowy ekran wideo i inne otworzyły zupełnie nowe możliwości wirtualności jako narzędzia twórczego. Sugeruje, że to zdolność tych technologii do reprezentowania niewidzialnego naprawdę odróżniała cyfrową wzniosłość od jej klasycznego pojęcia i że zrobiła to „poprzez wirtualny kanał matematycznego kodowania lub algorytmów, które działają jako korelaty dla tego niewidzialnego świata , przekładając go na pole widzenia dostrzegalne przez optykę człowieka”.
Ekspresja artystyczna
Klasyczne pojęcie wzniosłości było reprezentowane przez różnych artystów, takich jak Joseph Mallord William Turner, czerpiących inspirację opisaną zarówno przez Kanta, jak i Burke'a, czyli świat przyrody.
Pojawiły się dzieła sztuki przedstawiające cyfrową wzniosłość, próbujące uchwycić nasz podziw i ekscytację wokół Big Data, nowych mediów i Web 2.0 . Huang proponuje, że cyfrowa wzniosłość w ekspresji artystycznej jest reprezentacją czegoś, czego nie da się przedstawić. Doskonałym tego przykładem jest cyfrowa fotografia kompozytowa , która polega na łączeniu fotografii w celu tworzenia obrazów, które nie byłyby możliwe bez najnowszej technologii w celu konceptualizacji złożonych pomysłów za pomocą obrazu.
Skowrońska cyfrową wzniosłość w sztuce kojarzy jednak z odejściem od masywności na rzecz drobiazgów. Proponuje, aby reprezentacja tego, co fizycznie nie jest dostrzegalne dla oka, ale ma swoją reprezentację w świecie wirtualnym, ułatwionym przez nową technologię, jest znakiem rozpoznawczym tej formy sztuki. Sama wykonała znaczące prace w tej dziedzinie, a także koncepcyjnie rozwinęła cyfrową sublime w swojej pracy magisterskiej. Jego indywidualna praca koncentruje się na manipulacji, projekcji i reprezentacji danych za pomocą różnych form cyfrowych.
Krytyka cyfrowej wzniosłości
Niektórym teoretykom cyfrowa wzniosłość nie tylko nie pomaga w zrozumieniu i angażowaniu się w nowe technologie, ale wierzą oni, że mity Mosco hamują i zagrażają cyberkulturze w sposób, który Burkart porównuje do zagrożenia bioróżnorodności. Tacy teoretycy twierdzą, że cyfrowa wzniosłość zaślepia użytkowników na zagrożenia i słabości cyberprzestrzeni.
Cyfrowa wzniosłość i ekonomia polityczna
Cyfrowa wzniosłość została podjęta przez teoretyków mediów w celu zaciemnienia i zaciemnienia współdziałania Web 2.0. Teoretycy mediów pracowali nad krytyczną analizą i oceną procesów, algorytmów i funkcji interfejsu użytkownika w celu ujawnienia sił napędowych rozwoju i aktualizacji online. ekonomii politycznej zaproponowali, że w przeciwieństwie do mitów głoszonych przez cyfrową wzniosłość Internetu, zapewniającą bezbłędne wrażenia użytkownika, zapewniając wszystko, czego pragnie na wyciągnięcie ręki użytkownika, w rzeczywistości jest to dalekie od prawdy. W ukryciu właściciele firm manipulują infrastrukturą i architekturą cyfrową platform, aby uzyskać jak największy zysk.
Cyfrowa wzniosłość i przemysł muzyczny
Cyfrowa wzniosłość najwyraźniej sprzyja narracji, że usługi przesyłania strumieniowego i przechowywanie w chmurze doprowadzą do bezprecedensowej wolności i dostępu do muzyki. Chociaż prawdą jest, że nasze fizyczne ograniczenia w dostępie do treści muzycznych zostały sprowadzone do wymogu posiadania urządzenia elektronicznego z dostępem do Internetu, prawdziwość tej emancypacji została poddana kontroli.
Patrick Burkart, inny wybitny naukowiec i redaktor naczelny International Journal of Media and Culture, proponuje, aby emancypacja treści ograniczała się do mobilizacji treści. W przeciwieństwie do uwalniania treści, dostęp jest nadal ograniczony przez algorytmy preferujące bardziej popularne treści, co w konsekwencji jeszcze bardziej zaciemnia większą różnorodność faktycznie dostępnych treści. Zamiast tego twierdzi, że to ci, którzy zakłócają nasze postrzeganie płynnego i wszechstronnego charakteru usług strumieniowego przesyłania muzyki, ujawniają nam techniczne i prawne bariery, z których korzystają dostawcy treści, i ograniczają, a nawet troszczą się o wrażenia użytkowników, aby sprostać ich oczekiwaniom. cele. Uważa on, piraci treści medialnych są głównymi dysydentami tej skądinąd niewidocznej integracji pionowej i że są oni symptomami kruchości społeczności cybernetycznych.