Cykl krucjat

Cykl krucjat to starofrancuski cykl literacki zawierający chansons de geste dotyczący pierwszej krucjaty i jej następstw.

Historia

Cykl zawiera szereg początkowo niezwiązanych ze sobą tekstów, zebranych w połączone narracje przez późniejszych redaktorów. Żaden z wierszy w cyklu nie przetrwał niezależnie, a trzynaście oddzielnych zbiorów jest uporządkowanych w różnych porządkach i zawiera różne teksty. Wszystkie rękopisy zostały napisane między około 1350 a 1425 rokiem, w północno-wschodniej Francji , prawdopodobnie w Pikardii .

Oryginalnym wierszem w cyklu była Chanson d'Antioche , która jest podstawą „historycznej” części cyklu. Oryginalny Chanson d'Antioche zaginął, ale został zredagowany w XII wieku przez Graindora de Douai, który również redagował Chanson de Jérusalem i prawdopodobnie sam napisał Chanson des Chétifs . Te trzy pieśni stanowią podstawę dla reszty cyklu i są bardziej zorientowane historycznie niż romanse , które narosły wokół nich.

Cykl

Przodkowie Godfreya i jego wczesne życie

Bohaterem tych trzech pieśni jest Gotfryd z Bouillon , wokół którego opiera się reszta cyklu, w znacznie bardziej romantycznej formie. To łączy Godfreya z legendą o Rycerzu Łabędzi . Nawet średniowieczni redaktorzy uznali, że ta część cyklu była fantazyjna i nie do końca odpowiadała historycznym chansonom, i zwykle są one rozdzielone w rękopisach. Pierwszym chronologicznie odcinkiem cyklu jest Naissance du Chevalier au Cygne , który przetrwał w dwóch formach: Elioxe i Beatrix . W pierwszym Elioxe ma dzieci z królem Lotarem; w tym ostatnim Beatrix jest żoną króla Orientu. W obu przypadkach mają siedmioro dzieci, z których wszystkie zamieniają się w łabędzie. Wszyscy oprócz jednego są w stanie ponownie przekształcić się w ludzi; ten łabędź następnie prowadzi łódź jednego z jego braci, znanego jako Rycerz Łabędzi. Niektóre rękopisy mają wersję, która łączy obie historie w jedną.

Przygody Rycerza Łabędzi prowadzą go do obrony wywłaszczonej księżnej Bouillon , której ziemie zostały zajęte przez Regniera Saksonii, którą wyzywa na pojedynek. Rycerz Łabędzi pokonuje Regniera i pozyskuje za żonę córkę księżnej. Mają córkę Idę , która widzi przyszłość i wie, że jej przeznaczeniem jest być matką Eustachego , Godfreya i Baldwina . Jednak Rycerz Łabędzi musi opuścić Bouillon, gdy jego żona pyta go o jego prawdziwą tożsamość. Po opuszczeniu Bouillon okazuje się, że nazywa się Elias, a jego brat, łabędź, który prowadził jego łódź, w końcu odzyskuje ludzką postać. Tymczasem krewni Eliasza, rycerze Pons i Gerart, postanawiają odbyć pielgrzymkę do Jerozolimy , ale nie mogą, ponieważ ziemia jest pod kontrolą muzułmanów. Zostają schwytani przez Cornumaranta, króla Jerozolimy, ale zaprzyjaźnia się z nimi i pozwala im dokończyć pielgrzymkę. Po wielu miesiącach dryfowania na morzu wracają do Bouillon i rozpoznają Eliasa jako Rycerza Łabędzi.

Wiele lat później Ida jest żoną hrabiego Eustachego z Boulogne i ma troje dzieci, Eustachego, Godfreya i Baldwina. Eustachy i Godfrey dorastają, by zostać rycerzami , ze wszystkimi odpowiednimi przygodami i pojedynkami. Tymczasem matka Cornumaranta, Calibre, która podobnie jak Ida widzi przyszłość, przepowiada nadejście Gotfryda i jego braci, a także późniejsze krucjaty przeciwko Saladynowi . Cornumarant postanawia odwiedzić Godfreya, którego pobratymców gościł kiedyś w Jerozolimie, i po drodze spotyka różnych przyszłych przywódców pierwszej krucjaty: Boemunda , Tankreda , Rajmunda IV z Tuluzy , Adhemara z Le Puy , Hugona z Vermandois i Roberta Curthose'a . inni. Cornumarant zamierza zabić Godfreya, ale zostaje pokonany przez chwałę tego ostatniego; zdaje sobie sprawę, że nigdy nie będzie w stanie utrzymać Jerozolimy, jeśli Godfrey najedzie, w ten sposób zaszczepiając pomysł krucjaty w umyśle Godfreya. Cornumarant wraca do Jerozolimy i zostaje oskarżony o zdradę za niewykonanie swojego zadania; toczy się wiele bitew i pojedynków. W tym czasie Godfrey przybywa i atakuje miasta Syrii.

Cykl „historyczny”.

Główny artykuł: Chanson d'Antioche

Prowadzi to do oryginalnego i niewątpliwie najsłynniejszego wiersza z cyklu, Chanson d'Antioche . Jej tematem jest głoszenie pierwszej krucjaty, przygotowania do wyjazdu, łzawe pożegnania, przybycie do Konstantynopola oraz oblężenie i zdobycie Antiochii , gdzie król Korbaran (zniekształcenie imienia Kerbogha , atabeg Mosulu , który przybył do Obrona Antiochii w 1098) zostaje pokonana przez Gotfryda i krzyżowców. Mówi się, że zaginiony oryginalny wiersz został skomponowany przez Richarda le Pèlerin, który był obecny podczas oblężenia. Chociaż jest to fabularyzowana relacja z pierwszej krucjaty, jest oparta na wydarzeniach historycznych i nie jest tak bajeczna i romantyczna, jak wiersze traktujące o wczesnym życiu Godfreya.

Po zdobyciu Antiochii Corbaran wraca do domu z chrześcijańskimi chétifami („jeńcami”). Corbaran zostaje oskarżony przez sułtana o zdradę za przegraną bitwę, a jeden z chrześcijańskich jeńców musi w jego miejsce stoczyć pojedynek. Następnie chétifowie atakują i zabijają smoka Sathanasa w prawdopodobnie najbardziej fantazyjnym odcinku cyklu. W trzecim odcinku Arpin z Bourges ratuje syna Corbarana przed różnymi nieszczęściami, a chétifowie mogą dołączyć do reszty krzyżowców w drodze do Jerozolimy.

Następnie cykl powraca do Godfreya, obecnie poza Jerozolimą, który rekrutuje chétifów do swojej armii. Boemund jest obecny podczas oblężenia Jerozolimy , w przeciwieństwie do historycznego Boemunda, który pozostał w Antiochii. Cornumarant i Saraceni wielokrotnie atakują obozy krzyżowców, a krzyżowcy atakują miasto i są wielokrotnie odpierani. W końcu miasto zostaje zdobyte, ale żaden z przywódców nie chce zostać królem; znak od Boga wskazuje jednak, że Godfrey powinien zostać ukoronowany. W dalszych bitwach Piotr Pustelnik zostaje schwytany, a Cornumarant ginie. Większość rękopisów kończy się w tym momencie, ale niektóre dalej opisują zdobycie innych miast, śmierć Godfreya i panowanie Baldwina, który atakuje Egipt i bierze udział w bitwach z „Dodequinem” (historycznym Toghtekinem z Damaszku ).

Istnieje również znacznie krótsze dzieło prozatorskie, znane jako Godefroi de Buillon , będące podsumowaniem całego cyklu. Autor tej pracy narzeka na długość cyklu poetyckiego, mniej skupia się na fantastycznym życiu Gotfryda, a bardziej na historycznej krucjacie. Jest to jedno z pierwszych dzieł prozy w literaturze francuskiej .

Wydania

Chanson d'Antioche został po raz pierwszy zredagowany przez Alexisa Paulina Parisa w 1848 r. Kolejni redaktorzy całego cyklu to Stengel w 1873 r., Smith w 1912 r., Krüger w 1936 r., Duparc-Quioc w 1955 r., Sumberg w 1968 r. oraz wydania krytyczne opublikowane przez University of Alabama (1977–2003).

Wydania University of Alabama są podzielone w następujący sposób:

1. La Naissance du Chevalier au Cygne: Elioxe , wyd. Emanuel J. Mickel Jr. i Beatrix , wyd. Jana A. Nelsona
2. Le Chevalier au Cygne i La Fin d'Elias , wyd. Jana A. Nelsona
3. Les Enfances de Godefroi i Le Retour de Cornumarant , wyd. Emanuela J. Mickela
4. La Chanson d'Antioche , wyd. Jana A. Nelsona
5. Les Chetifs , wyd. Geoffrey M. Myers
6. La Chanson de Jérusalem , wyd. Nigela R. Thorpa
7. jerozolimskie , część I: La Chrétienté Corbaran , wyd. Petera R. Grillo
8. jerozolimskie , część II: La Prize d'Acre , La Mort Godefroi i La Chanson des Rois Baudoin , wyd. Petera R. Grillo
9. The Jérusalem Continuations: The London-Turin Version, wyd. Petera R. Grillo
10. La Geste du Chevalier au Cygne , wyd. Edmond A. Emplaincourt
11. Godefroi de Buillon , wyd. Jana Boyda Robertsa

Bibliografia

• Emanuel J. Mickel Jr. i Jan A. Nelson, gen. red., Cykl krucjat starofrancuskich , University of Alabama Press.
• Susan B. Edgington, „Albert of Aachen and the Chansons de Geste” w The Crusades i ich źródła: eseje przedstawione Bernardowi Hamiltonowi wyd. John France, William G. Zając (Aldershot: Ashgate, 1998) s. 23–37.
• Filippo Andrei, „Alberto di Aachen e la Chanson de Jérusalem”, Romance Philology 63 (2009): 1–69, wydanie specjalne: Rumunia Mediterranea II.