Dadisho Qatraya

Dadisho Qatraya lub Dadisho z Kataru (koniec VII wieku) był mnichem nestoriańskim i autorem literatury ascetycznej w języku syryjskim . Jego prace były szeroko czytane, od Etiopii po Azję Środkową.

Życie

Dadisho rozkwitło pod koniec VII wieku. Pochodzący z Beth Qatraye (wschodnia Arabia), związał się najpierw z niezidentyfikowanym klasztorem Rab-kennārē, a później z Rabban Shabur (niedaleko Shushtar w Chuzestanie ) i Błogosławionych Apostołów. Nic więcej o jego życiu nie wiadomo. Giuseppe Simone Assemani utożsamiał go z żyjącym sto lat wcześniej Dadisho z góry Izla . Addai Scher wykazał jednak, że istnieją dwie odrębne osoby.

Pracuje

Pisał obszernie w języku syryjskim. Wszystkie jego pisma dotyczą shelya (bezruchu). Wśród jego zachowanych dzieł są:

• Traktat o samotności , zwany także Odosobnieniem Siedmiu Tygodni lub Siedmiu Tygodni Samotności , który opisuje, jak mnich powinien odosobnić się w całkowitej samotności i modlitwie przez siedem tygodni na raz
• List do Mar Abkosh o Hesychii , zwanej także O bezruchu (tj. Hesychia )
• Komentarz do Abba Izajasza , który jest komentarzem do syryjskiej wersji Asceticonu Izajasza ze Scetis i opisuje shelya jako warunek, który dusza musi spełnić, aby dotrzeć do Boga. Wszystkie zachowane rękopisy urywają się po piętnastym dyskursie Izajasza (z dwudziestu sześciu), ale są cytaty z reszty dzieła we fragmentarycznym komentarzu do Izajasza, który najwyraźniej był przeróbką Dadisho.
• Komentarz do Raju Ojców , który jest komentarzem do Raju Ojców Enanisza w postaci serii pytań zadawanych przez niektórych mnichów swemu przełożonemu w kwestiach poruszanych przez wypowiedzi Ojców Egipcjan zebrane przez Enanisza

Napisał też kilka krótkich prac na podobne tematy ascetyczne. Oba jego komentarze zostały przetłumaczone na język arabski i sogdyjski . Chociaż zachowały się tylko fragmenty tego ostatniego, wersja arabska przetrwała zarówno w całości, jak i skrócona, zarówno w alfabecie arabskim , jak i garshuni . Komentarz do Raju został również przetłumaczony z arabskiego na etiopski . Arabska wersja komentarza Abba Izajasza opisuje Dadisho jako ucznia Izaaka z Niniwy . Te tłumaczenia zapewniły mu szerokie rozpowszechnienie wśród wschodnich prawosławnych . Dadisho jest najwcześniejszym pisarzem, który przypisał egipskiemu mnichowi Mar Awginowi (postać, którą mógł wymyślić), za wprowadzenie monastycyzmu do Mezopotamii w IV wieku.

Bibliografia

•   Albert, Micheline (2005) [2002]. „Dadisho Qatraya” . W André Vauchez (red.). Encyklopedia średniowiecza . Oxford University Press [James Clarke & Co.] ISBN 9780227679319 . Źródło 4 czerwca 2020 r .
• Brock, Sebastian P. (1999). „Pisarze syryjscy z Beth Qaṭraye” . Czasopismo ARAM . 11 (1): 85–96. doi : 10.2143/aram.11.1.504452 .
• Brock, Sebastian P. (2018) [2011]. „Dadisho' Qaṭraya” . W Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza ; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego: wydanie elektroniczne . Beth Mardutho [Gorgias Press] . Źródło 4 czerwca 2020 r .
• Mingana, Alfons (2012) [1934]. Mistycy wczesnochrześcijańscy . Gorgiasz Prasa.
•   Kuchnia, Robert (2018). „Dadīshōʿ Qatraya” . W Nicholson, Oliver (red.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity , tom 1: A – I . Oksford: Oxford University Press. P. 449. ISBN 978-0-19-881624-9 .
• Koza, Mario (2019). "Wstęp". W Mario Kozah; Abdulrahim Abu-Husajn; Sulejman Mourad (red.). Obszerny komentarz Dadishoʿ Qaṭraya do raju ojców egipskich . Gorgiasz Prasa.
• Scher, Addai (1906). „Notice sur la vie et les oeuvres de Dadîšôʿ Qaṭrāya” . Dziennik azjatycki . 10 ser. (7): 103–111.
• Sims-Williams, Mikołaj (1993). „Dādišoʿ Qaṭrāyā” . Encyklopedia Iranica .
• Sims-Williams, Mikołaj (1994). „Komentarz Dādišoʿ Qaṭrāyā do Raju Ojców ”. Analecta Bollandiana . 112 (1): 33–64. doi : 10.1484/j.abol.4.01639 .
• Wilmshurst, David (2011). Kościół Męczenników: Historia Kościoła Wschodu . Wydawnictwo Wschodu i Zachodu.