Demon ( jego mroczne materiały )

Dama z gronostajem Leonarda da Vinci (1489–1491) była jedną z inspiracji dla dajmona Pullmana

Dajmon ( / d í m ən trylogii / ) to rodzaj fikcyjnej istoty w fantasy Philipa Pullmana His Dark Materials . Demony to zewnętrzna fizyczna manifestacja „wewnętrznego ja” osoby, która przybiera postać zwierzęcia. Demony mają ludzką inteligencję, są zdolne do ludzkiej mowy — niezależnie od formy, jaką przybierają — i zwykle zachowują się tak, jakby były niezależne od swoich ludzi. Dajmony dzieci przed okresem dojrzewania mogą dobrowolnie zmieniać formę, by stać się dowolnym stworzeniem, prawdziwym lub wyimaginowanym. W okresie dojrzewania dajmon danej osoby przechodzi „osiedlenie się”, zdarzenie, w którym dajmon tej osoby trwale i mimowolnie przyjmuje postać zwierzęcia, które dana osoba najbardziej przypomina charakterem. Demony są zwykle przeciwnej płci niż ich ludzie, chociaż istnieją demony tej samej płci.

Demony często wchodzą ze sobą w interakcje w sposób, który odzwierciedla zachowanie ich ludzi, na przykład walcząc ze sobą, gdy ich ludzie walczą, lub trącając się nosem, gdy ich ludzie się obejmują, a taki kontakt między dajmonami nie jest niczym niezwykłym. Fizyczny kontakt z dajmonem innej osoby jest tabu.

Tło

, że jego inspiracją dla dajmonów były Dama z gronostajem Leonarda da Vinci , Młoda kobieta z arą Giovanniego Battisty Tiepolo oraz Dama i wiewiórka Hansa Holbeina Młodszego. między człowiekiem a stworzeniem”.

Formularz

Demony podobno występują w każdym świecie, ale we wszechświecie Lyry przybierają zewnętrzny kształt, nawet jeśli nie są cielesne. Zazwyczaj dajmony i ich ludzie są świadomi lub śpią w tym samym czasie. Jednak demony czarownic i szamanów mogą nie zasnąć, podczas gdy ich ludzie śpią. [ potrzebne źródło ]

„Najgorszym naruszeniem etykiety, jakie można sobie wyobrazić”, jest dotknięcie dajmona innej osoby przez człowieka; nawet w bitwie większość żołnierzy nigdy nie dotknęła demona wroga, chociaż są wyjątki (na przykład między kochankami lub w szczególnie brutalnych walkach). Demony mogą swobodnie dotykać innych demonów; interakcje między dajmonami zwykle podkreślają i oświetlają relacje między postaciami, a także mogą być wykorzystywane jako sposób przekazywania informacji między ludźmi bez bycia podsłuchiwanym. Seksualny element interakcji człowiek / dajmon jest również odzwierciedlony, gdy Pantalaimon i Kirjava przyjmują swoje ostateczne formy, gdy oficjalnie osiedlają się po tym, jak Will i Lyra pogłaskają dajmona drugiego. [ potrzebne źródło ]

W okresie dojrzewania dajmony dziecięce „osiadają” w formie odzwierciedlającej ich dojrzałą osobowość. Dajmon danej osoby jest zwykle płci przeciwnej do jego człowieka; jednak bardzo rzadko może to być osoba tej samej płci. Pullman powiedział, że nie wie dlaczego i że może to również wskazywać na jakiś inny dar lub cechę, taką jak jasnowidzenie lub to, że dana osoba jest homoseksualistą, dodając: „W moim świecie jest wiele rzeczy, których nie wiem i to jeden z nich”.

Separacja


Hans Holbein Młodsza Dama z Wiewiórką (1526-1528)

Zwykle osoba i dajmon muszą znajdować się w odległości kilku metrów od siebie, chociaż dajmony czarownic i szamanów mogą podróżować osobno. Takie oddzielenie od dajmona - czasami nazywane „ciągnięciem” - powoduje ogromny ból i niepokój zarówno u człowieka, jak i dajmona, a przy wystarczającej odległości prowadzi do śmierci.

Najbardziej szczegółowa relacja w książkach pokazuje, że ciągnięcie jest torturą zarówno fizyczną - jak „żelazna ręka wyciągająca serce między żebrami” - jak i emocjonalną. Trwała separacja między człowiekiem a dajmonem zabija ich obu i uwalnia ogromny wybuch energii, którą na przykład Lord Asriel wykorzystuje do wysadzenia dziury między dwoma zachodzącymi na siebie wszechświatami pod koniec Zorzy polarnej . Generalna Rada Oblacyjna początkowo dokonała tego rozdzielenia poprzez zwykłe rozerwanie dziecka i dajmona, ale generalnie powodowało to śmierć podmiotu z szoku.

Pewni wyszkoleni ludzie, szczególnie czarownice i ludzcy szamani, osiągnęli zdolność przetrwania rozłąki ze swoimi dajmonami poprzez poddanie się początkowej dobrowolnej separacji przeprowadzonej w specjalnym miejscu. Dla czarownic jest to kanion pod ziemią w świecie Lyry. Szamani znoszą wyczerpujące próby, które wymagają opuszczenia swojego dajmona, gdy wyruszają na duchową wyprawę, przekraczając obszar śmierci, gdzie nic nie może rosnąć ani żyć. Po ponownym dołączeniu do dajmona zyskują zdolność oddzielenia się od nich w znacznie większym stopniu niż poprzednio, chociaż zarówno czarownice, jak i szamani odzyskują intymną więź ze swoim dajmonem. Lyra i Will osiągają zdolność oddalenia się od swoich dajmonów, przechodząc przez Świat Umarłych.

Niektórzy ludzie, na przykład pani Coulter , są w stanie oddalić się od swoich dajmonów dalej niż większość innych. Dajmon pani Coulter, złota małpa, wchodzi do pokoju Lyry, kiedy ona przebywa z panią Coulter, aby znaleźć swój aletheiometr (czytnik prawdy), mimo że nie przeszła intercyzy, a pani Coulter rozmawia z Lyrą doskonale normalnie w tym samym czasie. Powody, dla których pani Coulter może to zrobić, nie zostały podane.

The Secret Commonwealth ustala, że ​​​​inni przeszli oddzielenie od swoich dajmonów lub przesunęli więź poza jej zwykłe granice. Pewnego razu Pantalaimon odkrywa kobietę, która została oddzielona od swojego dajmona po tym, jak łódź zatonęła z dajmonem, po czym ta dwójka nie była w stanie się odnaleźć, nawet gdy ciągłe przeżycie dziewczyny jasno pokazuje, że dajmon jest nadal żywy. Podczas poszukiwań Pantalaimona przez Lyrę, po tym, jak opuścił ją po konflikcie, Lyra dowiaduje się, że w odległych krajach istnieją grupy biednych, które faktycznie sprzedają demony swoich dzieci za pośrednictwem organizacji sprzedającej demony.

Przerwa

W trylogii specjalna gilotyna wykonana ze stopu manganu i tytanu jest używana przez Generalną Radę Oblacyjną do oddzielania ludzi od ich dajmona bez ich zabijania (znane jako intercyzja ). Jednak w przeciwieństwie do separacji na odległość praktykowanej przez czarownice i szamanów, gilotyna trwale zrywa więź między człowiekiem a dajmonem i drastycznie zmniejsza kreatywność, inteligencję i siłę woli osoby: Dorośli, którzy przeżyli ten proces, wydają się ślepi i bez życia, a ich dajmony stonowany i nieciekawy. Generalna Rada Oblacyjna nieustannie doskonali proces poprzez eksperymenty, ale Lyra spotyka młodego chłopca, który nie może znieść skutków jego wstawiennictwa i umiera. Kiedy Lyra znajduje dajmony, które zostały oddzielone od swoich ludzi, stworzenia są niematerialne i potrzebujące: desperacko gromadzą się, powstrzymywane jedynie przez tabu kontaktu.

Długość życia

Książki nie wskazują, kiedy, jak ani w jakiej formie „rodzi się” dajmon, ale dajmon dziecka przybiera postać małego zwierzęcia. Kiedy człowiek umiera, jego dajmon znika jak „atomy dymu”. Podobnie, kiedy demon zostaje zabity, umiera również jego człowiek. W książkach nie wyjaśniono, w jaki sposób dajmon uzyskuje imię, ale Philip Pullman wyjaśnił, że jest to zwykle nadawane przez dajmony rodziców. Ponieważ Will Parry przybył z naszego świata, jego dajmon nie otrzymał imienia w ten sposób i został nazwany Kirjava (co oznacza cętkowany po fińsku) przez Serafinę Pekkala, kiedy po raz pierwszy spotkała dajmona.

Analiza

Maude Hines w swoim eseju na temat pracy Philipa Pullmana napisała, że ​​koncepcja dajmona, jako elementu wyraźnie fantastycznego, uosabia „przestrzeń możliwości” Bourdieu , a demon jest „zwierzęciem znanym, takim jak anima / animus Junga , które działa jak uzewnętrznione sumienie lub dusza”. Maude Hines w swoim eseju „Second Nature: Daemons and Ideology in The Golden Compass” nazwała demony „jednym z najbardziej niezwykłych aspektów” świata Pullmana i zauważa, że ​​„funkcjonują one jako zarozumiałość do odgrywania kwestii natury” w To.

Zobacz też

Linki zewnętrzne