Dar od kultury
„A Gift from the Culture” , wydany w 1987 roku, to krótka opera kosmiczna autorstwa szkockiego autora science fiction Iaina M. Banksa . Historia jest wczesną wyprawą w „złożoną, niezwykłą i bardzo odległą” scenerię Kultury , którą Banks będzie dalej rozwijał poprzez różne pełnometrażowe powieści , opowiadania i esej „Kilka uwag o kulturze”.
Został ponownie opublikowany w antologii Banks, The State of the Art (1991, ISBN 0-356-19669-0 ).
Postacie
- Wrobik Sennkil: bohater opowieści. „Przeklęty obywatel… mężczyzna, rasa pierwszorzędna, w wieku trzydziestu lat, niezależny dziennikarz na pół etatu… i hazardzista na pełny etat ”. Wrobik jest jednak także kosmitą, ekspatriantem kulturowym, Bahlln-Euchersa Wrobich Vress Schennil dam Flaysse… urodzona kobieta, mieszanka gatunków zbyt skomplikowana do zapamiętania, w wieku sześćdziesięciu ośmiu lat, standardowa i jednorazowa członkini sekcji Kontakt .... i renegat."
- Kaddus i Cruizell: dwaj wielcy sługusy Vreccile, wobec których Wrobik ma zaległości .
- Maust: Vreccile, tancerz w jednym z klubów gejowskich Dolnego Miasta i chłopak Wrobika.
Podsumowanie fabuły
Akcja gry rozgrywa się w Vreccis Low City, na terenie Wspólnoty Gospodarczej Vreccile (VEC). Od początkowych fragmentów mogłaby z łatwością rozwinąć się jako klasyczna opowieść noir: deszczowa noc przed klubem hazardowym, Kaddus i Cruizell konfrontują niechętnego, ale zadłużonego Wrobika z ślepą uliczką. Za kilka dni statek kosmiczny z Admirałem planety , a Wrobik ma go zestrzelić nad miastem z małego pistoletu , który mu dają. Dopiero gdy broń trafia w jego ręce, staje się jasne, że to inna rzeczywistość: „ożywa”, migają światła, migocze mały ekran. Pistolet będzie działał tylko dla tych biologicznie z Kultury i jest jedyną bronią zdolną do przebicia obrony statku kosmicznego, co czyni obcego Wrobika idealnym kandydatem do tego zadania .
Osiem lat temu Wrobik porzucił szlachetną i wysoce zaawansowaną Kulturę dla bezwstydnie skorumpowanego świata VEC. Opisuje kulturę jako bezpłodną, pewną siebie utopię bloku komunistycznego , potężne społeczeństwo z programem obłudnego imperializmu moralnego, wspieranego przez specjalne okoliczności – innymi słowy „brudne sztuczki”.
Niemal w tle ksenofobiczna VEC toczy „odległe wojny z obcymi, pozaziemskimi, podludźmi”; śmierć cywilów nie została odnotowana w doniesieniach prasowych. Odbyły się demonstracje, z których jedna nadal przyprawia Wrobika o koszmary — wizje ludzkiej maszyny wojskowej szarżującej do przodu. Istnieje również „radykalna” organizacja, przez większość uważana za „ terrorystów ”, zwana „Jasną Ścieżką”, która najwyraźniej zaopatrywała gangsterów w rzadką broń. Wrobik sam mieszkałby w oblężonych Kwaterach Pozaświatowców, ale pomyślał, że nikt oprócz Mausta nie wiedział o jego obcej tożsamości.
Będąc jeszcze w Kulturze, Wrobik, a następnie Bahlln-Euchersa (itp.), przeszedł proces „regeneracji”, zmiany płci (fizycznej) z żeńskiej na męską. Pomimo jej nadziei, jej (umysłowa) płeć i orientacja seksualna nie zmieniły się wraz z jej ciałem. Choć nadal uważa się za kobietę, odkąd zamieszkał w VEC, Wrobik zaakceptował narzuconą mu przez społeczeństwo tożsamość homoseksualnego mężczyzny i znalazł szczęście u boku Mausta. „Nie byłbym kobietą w tym społeczeństwie”, stwierdza, sugerując, że pomimo pokazanego homofobicznego społeczeństwa , być może jest to lepsza opcja.
Wrobik próbuje uciec z VEC, aby uniknąć zadania, które uczyniłoby z niego nie tylko mordercę wysokiego urzędnika, ale być może setek cywilów . Podsłuchana wiadomość, że ambasador Kultury, dodatkowo go odradza, a także rodzi pytania o prawdziwy cel ataku. Jednak zanim Wrobik będzie mógł opuścić miasto (lub planetę), Kaddus i Cruizell chwytają Mausta i wykorzystują go jako dźwignię . Wrobik jest zmuszony zostać i wykonać powierzone mu zadanie, aby zapewnić sobie bezpieczeństwo.
Historia kończy się, gdy Wrobik kończy swoją misję, statek spada, a odległe miasto płonie od eksplozji. Nigdy nie chciał nikogo skrzywdzić, ale może teraz jest terrorystą. Nie znamy jego losu; wkłada broń do kieszeni i „[pędzi] w dół, by dołączyć do wszystkich innych uciekających biedaków”.
Adaptacja filmowa
W 2009 roku ogłoszono plany adaptacji filmowej przez Mass Productions, której współwłaścicielami są Mike Downey i Sam Taylor z Film and Music Entertainment wraz z reżyserem Dominikiem Murphym, który miał być współautorem scenariusza z Shane'em Smithem.
Recepcja i analiza
Dar od kultury to jedno z nielicznych opowiadań Banks. Kathryn Cramer i David G. Hartwell zauważają, że jej bohater, który jest zmuszany do popełnienia masowego morderstwa , przypomina im Luke'a Skywalkera i Mohameda Attę .