David Williamson (minister)
David Williamson | |
---|---|
Dane osobowe | |
Urodzić się | 1634 St Andrews, Szkocja
|
Zmarł | 6 sierpnia 1706 (w wieku 71–72 lat) |
Narodowość | Szkocki |
Określenie | Prezbiteriański |
David Williamson (ok. 1634–6 sierpnia 1706) był szkockim pastorem i Covenanterem , który służył jako moderator Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Szkocji w 1702 r. Znany jest ze swojego długiego związku z West Kirk w Edynburgu , siedmiu małżeństw i jego rolę w tradycyjnej piosence „ Dainty Davie ”.
Jego poparcie dla Covenanters doprowadziło do jego obalenia w 1665 r. I potępienia jako buntownika w 1674 r. Będąc wyjętym spod prawa, wielokrotnie uniknął schwytania, przede wszystkim ukrywając się w łóżku z Jeanem Kerrem z Cherrytrees, który został trzecim z jego siedem żon. Wydarzenie to upamiętnia tradycyjna piosenka „Dainty Davie”. Williamson służył również jako dowódca w bitwie pod mostem Bothwell . Williamson wrócił do West Kirk podczas rewolucji i pozostał aż do śmierci w 1706 roku.
Życie
Wczesne życie
Williamson urodził się w St Andrews jako syn Williama Williamsona, rękawicznika . Został ochrzczony 2 września 1636 r. Uczył się lokalnie, a następnie studiował na Uniwersytecie St Andrews z tytułem magistra w 1655 r. Otrzymał licencję na głoszenie kazań od prezbiterium St Andrews 23 czerwca 1658 r. I został pomocnikiem Aleksandra Balfoura, ministra ds. Abdiego w 1659 roku.
W dniu 13 lipca 1661, Williamson został przedstawiony przez Karola II do opłat kolegialnych West Kirk w Edynburgu i wyświęcony w dniu 30 listopada tego roku. Williamson odmówił nałożenia biskupstwa w Kościele Szkocji , aw następnym roku akty Parlamentu i Tajnej Rady pozbawiły go tego urzędu. Williamson pozostał jednak na stanowisku do 13 kwietnia 1665 r., Kiedy to jego szczerość wobec nowo zainstalowanego pro-biskupiego kolegi Williama Gordona spowodowała jego usunięcie. Podczas kazania pożegnalnego Williamson prorokował: „Wrócę i umrę jako pastor tego kościoła”.
Banita
Niewiele jest wzmianek o działalności Williamsona do 6 lipca 1674 r., Kiedy to został potępiony jako buntownik za trzymanie klasztorów . W następnych latach Williamson przeżył wiele wąskich ucieczek przed prawem, w tym incydent upamiętniony w piosence „ Dainty Davie ”. W 1679 roku Williamson dowodził częścią armii Przymierza w bitwie pod mostem Bothwell . Po śmierci Williamsona jego syn, John, opowiedział Robertowi Wodrowowi o eskapadach ojca. W podsumowaniu George'a Lorimera Wodrow przedstawia Williamsona jako „samotnego ściganego wędrowca, zadowolonego ze schronienia w grobli, za którą można się położyć i odpocząć pośród śniegu”.
Po tym, jak odpust z 1687 r. przyznał wolność niektórym duchownym prezbiteriańskim , Williamson wrócił do Edynburga i usługiwał wraz z Jamesem Reidem w nowo wzniesionym domu spotkań w Dean . Tutaj Williamson rozwinął znaczną kongregację. Nazwisko Williamsona zostało odkryte na memorandum należącym do Jamesa Renwicka , a 3 lutego 1688 roku Williamson został aresztowany i zwolniony dwa tygodnie później. Niedługo potem został ponownie aresztowany pod zarzutem niemodlenia się za nowo narodzonego księcia Walii . Nic jednak nie wyszło z oskarżenia.
Wróć do West Kirk
W następstwie rewolucji Zgromadzenie Ogólne w 1690 r. przywróciło Williamsona West Kirk. Zgodnie ze swoim wcześniejszym proroctwem, Williamson służył w szarży aż do dnia swojej śmierci. Williamson był jednym z komisarzy wysłanych przez Kościół Szkocji, aby pogratulować Wilhelmowi II wstąpienia na tron. Williamson został wybrany do Zgromadzenia Ogólnego w 1692 r. I służył jako moderator Zgromadzenia w 1702 r. W późniejszym życiu Williamson zainwestował 100 funtów w program Dariena . Zmarł „bez bolesnych chorób, powszechnie szanowany” 6 sierpnia 1706 r. w wieku około 72 lat. Swoim następcom zapisał w testamencie dwór .
Za swojego życia Williamson opublikował indywidualne kazania w 1696 i 1703 roku.
Rodzina
Williamson jest znany ze swoich siedmiu małżeństw. Jego żony i problem są następujące:
- Isobel Lindsay, która zmarła w marcu 1665 r. Lindsay urodziła jednego syna, Williama, który zmarł młodo.
- Margaret Scott, która urodziła córkę Margaret. Margaret poślubiła Jamesa Haswella, kupca z Jedburgh .
- Jean, córka Williama Kerra z Cherrytrees, którego Williamson poślubił około 1676 roku. Z małżeństwa urodziła się córka Elizabeth, która poślubiła Johna Browna, ministra Abercorn w 1704 roku. O okolicznościach spotkania Jeana i Williamsona wspominają teksty Dainty Davie .
- Margaret Melville, służąca hrabiny Wemyss , która zmarła w październiku 1692 roku i która prawdopodobnie urodziła syna Jana, który służył jako minister Inveresk , oraz córkę Agnes, która poślubiła Henry'ego Robina, ministra Burntisland w kwietniu 1708 roku .
- Małgorzata, druga córka Williama Dougala, kupca z Dysart , która urodziła syna Davida, który w 1713 r. luty 1716.
- Żona, której imienia nie znamy.
- Jean, córka Arthura Straitona z Kirkside, Forfarshire , którego Williamson poślubił 10 maja 1700 r. Z małżeństwa urodził się syn Joseph, który został adwokatem i zmarł 29 lipca 1795 r. W wieku 95 lat, oraz córka Jean, która poślubiła Jamesa Steele , rymarz z Edynburga, 5 kwietnia 1730 r. Po śmierci Williamsona Jean poślubił Johna Martine z Little Aries w Wigtownshire w 1717 r.
Po jego śmierci Williamson został pochowany w ogrodzeniu na Knowe, obszarze wzniesienia na południowy zachód od kościoła. Zgodnie z jego życzeniem, to miejsce jego grobu znajdowało się blisko grobu jego poprzednika Roberta Ponta . Jego rodzina nie wzniosła pomnika wewnątrz skarbca, co było wówczas normalne w przypadku zamkniętych sklepień. Na przełomie XIX i XX wieku tablica pamiątkowa została zainstalowana przez anonimowego potomka, o którym William Pitcairn Anderson spekuluje, że jest następcą Williamsona, Andrew Wallace Williamson .
„Delikatny Davie”
Wydarzenie z czasów Williamsona jako wyjętego spod prawa zostało upamiętnione w tradycyjnej szkockiej piosence „Dainty Davie”. Wydarzenie, do którego odnosi się piosenka, zostało zapisane we wspomnieniach kapitana Creightona. Creighton, niedawno powołany do Gwardii , został wysłany, by znaleźć Williamsona w domu Lady Cherrytrees niedaleko Edynburga. Lady Cherrytrees, otrzymawszy wcześniejsze powiadomienie o przybyciu żołnierzy, ubrała Williamsona w damskie ubrania i ukryła go w łóżku ze swoją córką Jean, która udawała chorobę po przybyciu żołnierzy. Jean wkrótce potem została trzecią żoną Williamsona.
Związek między Williamsonem a piosenką jest widoczny za jego życia. Robert Wodrow opowiada historię, w której Williamson, idąc pewnej niedzieli głosić w Aberdeen , był ścigany przez mężczyznę, który tańczył i śpiewał „Dainty Davie”. Według Wodrowa Williamson był zasmucony profanacją szabatu przez tego człowieka i zwracając się do jednego ze swoich towarzyszy, powiedział: „Niestety dla tego biednego człowieka! Odrzuca teraz ostatnią ofertę Chrystusa, jaką kiedykolwiek miał”. Mężczyzna zmarł nagle tej nocy.
Williamson miał również reputację „delikatnego” w swoim wyglądzie i zwyczajach. Pojawienie się Williamsona na dworze Williama i Marii wzbudziło zainteresowanie oczekujących dam królowej. Hew Scott odnotowuje również, że Williamson był pierwszym duchownym w Szkocji, który posiadał zegarek . O reputacji Williamsona jako bon vivant świadczy odkrycie pod koniec XIX wieku pokwitowania z sesji West Kirk za talerz ciasteczek mielonych na Boże Narodzenie 1690 roku.
Zobacz też
Bibliografia
- Czarna Żmija, Jan (1826). Crichton, Andrew (red.). Wspomnienia wielebnego Johna Blackadera: opracowane głównie z niepublikowanych rękopisów i wspomnień z jego życia i posługi, napisanych przez niego samego jako więźnia na basie: i zawierające ilustracje prześladowań episkopatu od przywrócenia do śmierci Karola II: z dodatkiem zawierającym krótka relacja z historii i oblężenia Bass & / autorstwa Andrew Crichtona (wyd. 2). Edynburg: Wydrukowano dla A. Constable & Company. P. 190 .
- Szary, William Forbes (1940). Historyczne kościoły w Edynburgu . Prasa Moray.
- Johnston, John C. (1887). Skarbiec przymierza szkockiego . Andrzej Elliot. s. 450 , 414.
- Kirkton, James (1817). Tajna i prawdziwa historia Kościoła Szkocji od Restauracji do roku 1678 . Edynburg: J. Ballantyne. s. 349 i nast.
- Lorimer, George (1885). Liście Z Buik Zachodniego Kirke . Edynburg: D. Douglas. s. 7-14 .
- Lorimer, George (1915). Wczesne dni kościoła św. Cuthberta w Edynburgu . Edynburg: William Blackwood i synowie. s. 43-53 i passim.
- Nicoll, Jan (1836). Dziennik transakcji publicznych i innych wydarzeń, głównie w Szkocji od stycznia 1650 do czerwca 1667 . Edynburg: Drukowane przez T. Constable. s. 433 .
- Pitcairn Anderson, William (1931). Cisze, które mówią: zapisy starożytnych kościołów i cmentarzysk w Edynburgu, ze szkicami biograficznymi notabli, którzy tam spoczywają . Aleksandra Bruntona.
- Scott, Hew (1915). Fasti Ecclesiae Scoticanae: sukcesja ministrów w Kościele Szkocji od reformacji . Tom. 1. Oliver i Boyd. Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
- Warrick, John (1913). Moderatorzy Kościoła Szkocji od 1690 do 1740 roku . Edynburg, Londyn: Oliphant, Anderson & Ferrier. s. 140 -157.
- Whitelaw, Aleksander, wyd. (1843). „Duży Davie”. Księga pieśni szkockich .
- Wilson, Jan (1860). Prezbiterium Perth: lub wspomnienia członków, ministrów kilku parafii w granicach, od reformacji do chwili obecnej . Perth: pani C. Paton. P. 91 .
- Wodrow, Robert (1842a). Leishman, Matthew (red.). Analecta: czyli materiały do historii niezwykłych opatrzności; głównie odnoszące się do szkockich duchownych i chrześcijan . Tom. 1. Glasgow: Klub Maitland. P. 12 .
- Wodrow, Robert (1842b). Leishman, Matthew (red.). Analecta: czyli materiały do historii niezwykłych opatrzności; głównie odnoszące się do szkockich duchownych i chrześcijan . Tom. 2. Glasgow: Klub Maitland. P. 177 i nast.
- Wodrow, Robert (1843). Leishman, Matthew (red.). Analecta: czyli materiały do historii niezwykłych opatrzności; głównie odnoszące się do szkockich duchownych i chrześcijan . Tom. 4. Glasgow: Klub Maitland. P. 44 i pas.