De itinere Frisonum
De itinere Frisonum („Z trasy fryzyjskiej”) to napisana po łacinie relacja naocznego świadka podróży krzyżowców fryzyjskich z Fryzji do Akki podczas piątej krucjaty ( 1217–1218). Narrację skomponował anonimowy uczestnik przedsięwzięcia, który najprawdopodobniej był duchownym. Opat Emo z Fryzji z klasztoru premonstratensów w Bloemhof przepisał go bez zmian do swojej kroniki ( Kroniek van Wittewierum ). Wersja Emo jest jedyną zachowaną kopią zaginionego oryginału i jest przechowywana w Bibliotece Uniwersytetu w Groningen w Holandii . Na uwagę zasługuje narracja ze względu na szczegółowy opis geografii ziem napotkanych przez krzyżowców fryzyjskich podczas ich podróży oraz spojrzenie autora na motywacje jego rodaków podczas wyprawy. Narracja przebiega równolegle do przybycia floty fryzyjskiej do Lizbony z reńskim tekstem znanym jako Gesta crucigerorum Rhenanorum .
Narracja jest zwykle używana przez historyków w odniesieniu do pobożnych aspektów Fryzów podczas ich wizyty w Lizbonie. Tutaj czynią aluzję do fryzyjskiego miejscowego męczennika, którego narracja nazywa Pupeto Ulinga, który zgodnie z narracją zginął podczas oblężenia Lizbony w 1147 r. Tekst zawiera również sekcję, w której narrator fryzyjski wyjaśnia, dlaczego Fryzowie odmówili pomocy Portugalczykom w ich planowany atak na kontrolowane przez Almohadów miasto Alcácer do Sal . Narrator twierdzi, że papież Innocenty III poinformował biskupa Lizbony Soeiro Viegasa na IV Soborze Laterańskim, „że wyzwolenie Kościoła powinno rozpocząć się od jego głowy”. Chociaż tekst nie zawiera aluzji do oblężenia Damietty (1218–1219) , kończącego opowieść przybyciem floty fryzyjskiej do Akki wiosną 1218 r., Autor wydaje się zadowolony z opowiedzenia o krucjatach Fryzów na Półwyspie Iberyjskim . Duchowny narrator wyjaśnia, jak jego rodacy zdobyli i zniszczyli samodzielnie, bez pomocy jakiejkolwiek innej grupy chrześcijańskiej, Almohadów porty Faro , Rota i Kadyks . Autor był ponadto chętny do wyjaśnienia, w jaki sposób czyny te zostały w pełni uznane za część krucjaty. Stało się tak zwłaszcza wtedy, gdy poinformował papieża Honoriusza III podczas zimowego postoju flot fryzyjskich w środkowych Włoszech (od października 1217 do marca 1218).
Wydania i tłumaczenia
- Tylko łacina: Röhricht, Reinhold, Quinti belli sacri scriptores minores (Genewa, 1879), s. 57–70.
- Łaciński i niderlandzki: Jansen, Hubertus PH i Antheunis Janse red., Kroniek van het klooster Bloemhof te Wittewierum (Hilversum, 1991).
- Łacina i hiszpański: Ferreiro Almeparte, Jaime, Arribadas de Normandos y cruzados a las costas de la península ibérica (Madryt, 1999).
- Łacina i angielski: Villegas-Aristizábal, Lucas, „A Frisian Perspective on Crusading in Iberia as of the Sea Journey to the Holy Land, 1217–1218”, Studies in Medieval and Renaissance History , 3. seria 15 (2018), 110- 149.
Dalsza lektura
- Ptak, JL, Peters, E. i Powell, wyd. JM. Krucjata i chrześcijaństwo: dokumenty z adnotacjami w tłumaczeniu od Innocentego III do upadku Akki, 1187–1291 (Pensylwania: Penn, 2014).
- Braßat, Herbert, „Die Teilnahme de Friesen an den Kreuzzügen ultra mare vornehmlich im 12. Jahrhundert — Beiträge zur Geschichte der deutschen Seefahrt im 12 Jahrhundert” (doktorat, Uniwersytet w Berlinie, 1970), 139–50.
- Frijhoff, Willem, „Damiette appropriée: La mémoire de croisade, instrument de concorde civique (Haarlem, XVIe–XVIIle siècle)”, Revue du Nord 88 (2006): 7–42.
- Lay, Stephen „Cuda, męczennicy i kult Henryka Krzyżowca w Lizbonie”, Studia portugalskie 24, no. 1 (2008): 26–30.
- Mol, Johannes A., „Frisian Fighters and the Crusades”, Crusades 1 (2002): 94–96.
- van Moolenbroek, Jaap J. „De ketting van Damietta, een Haarlems zaagschip en Willem I van Holland: over de wording en standaardisering van een kruistochtmythe”, Jaarboek voor Middeleeuwse Geschiedenis 14 (2011): 113–49
- van Moolenbroek, Jaap J., Nederlandse kruisvaarders naar Damiate aan de Nijl: Acht eeuwen geschiedenis en fantasy in word en beeld (Hilversum, 2016).
- Villegas-Aristizábal, Lucas, „Fryzyjska perspektywa krucjat w Iberii jako część morskiej podróży do Ziemi Świętej, 1217–1218”, Studies in Medieval and Renaissance History , 3. seria 15 (2018): 69-149.
- Villegas-Aristizábal, Lucas „Czy prowadzona przez Portugalczyków kampania wojskowa przeciwko Alcácer do Sal jesienią 1217 r. była częścią piątej krucjaty?” Al-Masāq: Journal of the Medieval Mediterranean 31, no. 1 (2019): 50–67.
- Wilson, Jonathan, „Taktyka przyciągania: święci, pielgrzymi i wojownicy w portugalskiej rekonkwiście” , Studia portugalskie 30, no. 2 (2014): 26–30.
- Wilson, Jonathan, The Conquest of Santarém and Goswin's Song of the Conquest of Alcácer do Sal (Londyn: Rutledge, 2021).