Definicje edukacji

Definicje edukacji mają na celu opisanie istotnych cech edukacji . Zaproponowano wiele różnych definicji. Panuje powszechna zgoda co do tego, że edukacja obejmuje między innymi przekazywanie wiedzy . Istnieją jednak głębokie różnice zdań co do jego dokładnej natury i cech. Niektóre definicje postrzegają edukację jako proces, którego przykładem są wydarzenia takie jak kształcenie, nauczanie i uczenie się. Inni rozumieją ją nie jako proces , ale jako produkt takich procesów, czyli to, co charakteryzuje osoby wykształcone. Podejmowano różne próby podania precyzyjnych definicji wymieniających jego warunki konieczne i wystarczające . Niepowodzenie takich prób, często w postaci niemożności wyjaśnienia różnych kontrprzykładów, skłoniło wielu teoretyków do przyjęcia mniej precyzyjnych koncepcji opartych na podobieństwie rodzinnym . Z tego punktu widzenia różne formy edukacji są podobne , ponieważ mają nakładające się cechy, ale nie ma zestawu cech wspólnych dla wszystkich form. Jasność co do charakteru edukacji ma kluczowe znaczenie dla różnych kwestii, na przykład dla spójnego omówienia tematu i określenia, jak to osiągnąć i zmierzyć.

Ważna dyskusja w literaturze akademickiej dotyczy tego, czy aspekty ewaluacyjne są już częścią definicji edukacji, a jeśli tak, to jakie odgrywają role. Cienkie definicje są neutralne pod względem wartości, podczas gdy grube definicje zawierają elementy oceniające i normatywne, na przykład utrzymując, że wykształcenie implikuje, że osoba wykształcona zmieniła się na lepsze. Koncepcje opisowe próbują uchwycić, w jaki sposób termin „edukacja” jest faktycznie używany przez kompetentnych mówców. Z kolei koncepcje normatywne określają, jaka powinna być edukacja lub co stanowi dobre wykształcenie.

Gęste i normatywne koncepcje często charakteryzują edukację w odniesieniu do celów, jakie ma ona realizować . Cele te są czasami podzielone na dobra epistemiczne , takie jak wiedza i zrozumienie, umiejętności , takie jak racjonalność i krytyczne myślenie , oraz cechy charakteru, takie jak życzliwość i uczciwość . Niektórzy teoretycy definiują edukację w odniesieniu do nadrzędnego celu, takiego jak socjalizacja lub pomoc uczniowi w prowadzeniu dobrego życia. Bardziej szczegółowe cele można zatem rozumieć jako środki do osiągnięcia tego nadrzędnego celu. Różni badacze podkreślają rolę krytycznego myślenia w odróżnianiu edukacji od indoktrynacji .

Tradycyjne ujęcia edukacji charakteryzują ją głównie z perspektywy nauczyciela, zwykle opisując ją jako proces, w którym przekazują wiedzę i umiejętności swoim uczniom . Z drugiej strony definicje skoncentrowane na uczniu podkreślają doświadczenie ucznia , na przykład w oparciu o to, w jaki sposób edukacja przekształca i wzbogaca jego późniejsze doświadczenie. Niektóre koncepcje uwzględniają zarówno punkt widzenia nauczyciela, jak i ucznia, skupiając się na ich wspólnym doświadczaniu wspólnego świata.

Ogólna charakterystyka, nieporozumienia i znaczenie

Definicje edukacji starają się określić istotne cechy edukacji. Edukacji przypisywano wiele ogólnych cech. Istnieje jednak kilka nieporozumień dotyczących jego dokładnej definicji, a teoretycy należący do różnych dziedzin zaproponowali wiele różnych definicji. Istnieje powszechna zgoda co do tego, że edukacja jest celową działalnością ukierunkowaną na osiągnięcie określonych celów. W tym sensie edukacja polega na przekazywaniu wiedzy . Często jednak wskazuje się, że sam ten czynnik nie wystarczy i muszą mu towarzyszyć inne czynniki, takie jak nabycie praktycznych umiejętności czy wpajanie moralnych charakteru .

Wiele definicji postrzega edukację jako zadanie lub proces. Pod tym względem koncepcja edukacji opiera się na tym, co dzieje się podczas wydarzeń takich jak kształcenie, szkolenie, instruowanie, nauczanie i uczenie się. Proces ten można z kolei rozumieć albo z perspektywy nauczyciela, albo skupiając się na doświadczeniu ucznia. Jednak inni teoretycy skupiają się głównie na edukacji jako osiągnięciu, stanie lub produkcie będącym konsekwencją procesu uczenia się. Podejścia takie opierają się zazwyczaj na cechach, stanach psychicznych i cechach charakteru osób wykształconych. Pod tym względem bycie wykształconym oznacza wszechstronną znajomość różnych tematów. Człowiekiem wykształconym nie zostaje się więc po prostu przez odbycie specjalistycznego szkolenia w jednej określonej dziedzinie. Poza tymi dwoma znaczeniami termin „ edukacja ” może odnosić się również do dziedziny akademickiej badającej metody i procesy związane z nauczaniem i uczeniem się lub do instytucji społecznych stosujących te procesy.

Edukacja jest zwykle rozumiana jako bardzo ogólny termin, który ma szeroką rodzinę różnorodnych przypadków. Niemniej jednak podjęto pewne próby precyzyjnego zdefiniowania zasadniczych cech wspólnych dla wszystkich form edukacji. Wpływową wczesną próbę podjął RS Peters w swojej książce „Etyka i edukacja”, w której sugeruje trzy kryteria, które stanowią konieczne i wystarczające warunki edukacji: (1) dotyczy ona przekazywania wiedzy i zrozumienia; (2) ta transmisja jest wartościowa i (3) przeprowadzona w sposób moralnie odpowiedni, zgodny z zainteresowaniami ucznia. Definicja ta spotkała się z dużą krytyką w literaturze naukowej. Chociaż istnieje powszechna zgoda co do tego, że wiele form edukacji spełnia te trzy kryteria, przeciwnicy odrzucili, że są one prawdziwe dla wszystkich z nich, podając różne kontrprzykłady. Na przykład, w odniesieniu do trzeciego kryterium, czasami może być konieczne pouczenie dzieci o pewnych faktach, mimo że nie są one zainteresowane poznaniem tych faktów. A co do drugiego kryterium, nie wszyscy zgadzają się, że edukacja jest zawsze pożądana . Ze względu na różne trudności i kontrprzykłady związane z tą i innymi precyzyjnymi definicjami, niektórzy teoretycy argumentowali, że nie ma jednej prawdziwej definicji edukacji. W związku z tym różne formy edukacji można postrzegać jako grupę luźno powiązanych tematów, a „różne grupy w społeczeństwie mogą mieć różne uzasadnione koncepcje edukacji”.

Niektórzy teoretycy odpowiedzieli na to, definiując edukację w kategoriach podobieństwa rodzinnego . Oznacza to, że nie ma jednego precyzyjnego zestawu cech wspólnych dla wszystkich i tylko dla form edukacji. Zamiast tego istnieje grupa wielu cech charakterystycznych dla edukacji. Niektóre z tych cech dotyczą jednej formy kształcenia, natomiast nieco inne dotyczą innej formy kształcenia. W tym sensie dowolne dwie formy edukacji są do siebie podobne , a ich charakterystyczne cechy nakładają się, nie będąc identycznymi. Jest to ściśle związane z ideą, że słowa są jak narzędzia używane w grach językowych . Z tego punktu widzenia mogą istnieć różne gry językowe lub konteksty, w których używa się terminu „edukacja”, w każdym z nich o nieco innym znaczeniu. Idąc tym tokiem myślenia, zasugerowano, że definicje edukacji powinny ograniczać się do określonego kontekstu, nie twierdząc, że są prawdziwe dla wszystkich możliwych zastosowań tego terminu. Najbardziej paradygmatyczna forma edukacji odbywa się w szkołach. Wielu badaczy ma na myśli właśnie ten rodzaj edukacji, a niektórzy definiują go wprost jako dyscyplinę badającą metody nauczania i uczenia się w formalnych warunkach , takich jak szkoły. Ale w najszerszym znaczeniu obejmuje również wiele innych form, w tym nieformalną i pozaformalną .

Jasność co do charakteru edukacji jest ważna z różnych względów. W sensie ogólnym potrzebne jest identyfikowanie i spójne mówienie o edukacji. W związku z tym cały późniejszy dyskurs akademicki na tematy takie jak cele edukacji, psychologia edukacji czy rola edukacji w społeczeństwie zależy od tego zagadnienia. Na przykład, próbując określić, jaka dobra edukacja, trzeba już mieć pewne pojęcie o tym, czym jest edukacja, aby zdecydować, co stanowi dobrą instancję. Jest to również kluczowe dla pytań o to, jak osiągać i mierzyć wyniki procesów edukacyjnych. Wagę podania jednoznacznej definicji dodatkowo zwiększa fakt, że edukacja początkowo wydaje się być prostą i zdroworozsądkową koncepcją, którą ludzie zwykle używają poza dyskursem akademickim bez większych kontrowersji. Pod tym wrażeniem kryją się różne pojęciowe nieporozumienia i nieporozumienia, które wychodzą na jaw dopiero przy próbie wyjaśnienia powszechnego wstępnego zrozumienia związanego z tym terminem.

Zaproponowano wiele konkretnych definicji edukacji. Według Johna Deweya edukacja obejmuje przekazywanie nawyków, ideałów, nadziei, oczekiwań, standardów i opinii z pokolenia na pokolenie. RS Peters zrewidował swoje wcześniejsze definicje i w swojej późniejszej filozofii rozumie edukację jako formę inicjacji, w której nauczyciele dzielą się ze swoimi uczniami doświadczeniem wspólnego świata i przekazują im wartościowe formy myślenia i świadomości . Dla Lawrence'a Cremina „[e]edukacja to świadomy, systematyczny i trwały wysiłek mający na celu przekazywanie, prowokowanie lub zdobywanie wiedzy, wartości, postaw, umiejętności lub wrażliwości, a także wszelkie uczenie się wynikające z wysiłku”. Inna definicja postrzega edukację jako „poważny i trwały program uczenia się, z korzyścią dla ludzi jako ludzi, a nie tylko jako osób pełniących role lub funkcjonariuszy, powyżej poziomu, jaki ludzie mogliby zdobyć dla siebie w życiu codziennym”. Angielskie słowo „edukacja” ma swój etymologiczny rdzeń w łacińskim słowie „educare”, które oznacza „trenować”, „kształtować” lub „wyprowadzać”.

Rola wartości

Istnieją różne rozbieżności co do tego, czy aspekty ewaluacyjne i normatywne powinny już być włączone do definicji edukacji, a jeśli tak, to jakie role pełnią. Ważnym rozróżnieniem w tym względzie jest podział na cienkie i grube definicje . Cienkie definicje mają na celu dostarczenie neutralnego pod względem wartości opisu tego, czym jest edukacja, niezależnie od tego, czy i dla kogo jest użyteczna. Z drugiej strony, definicje grube zawierają w swojej charakterystyce różne komponenty wartościujące i normatywne, na przykład twierdzenie, że edukacja implikuje, że osoba wykształcona zmieniła się na lepsze. W przeciwnym razie proces ten nie zasługiwałby na miano „edukacji”. Jednak różne grube definicje edukacji mogą nadal nie zgadzać się ze sobą co do tego, jakiego rodzaju wartości są zaangażowane iw jakim sensie dana zmiana jest poprawą. Ściśle powiązanym rozróżnieniem jest rozróżnienie między opisowymi i normatywnymi lub programowymi . Definicje opisowe mają na celu opisanie, w jaki sposób termin „edukacja” jest faktycznie używany. Kontrastuje z definicjami normatywnymi, które określają, jaka powinna być edukacja lub co stanowi dobre wykształcenie. Niektórzy teoretycy włączają także dodatkową kategorię dla definicji normatywnych , które są czasami używane przez indywidualnych badaczy jako skróty tego, co mają na myśli, gdy używają tego terminu, nie twierdząc, że są to podstawowe cechy powszechnie kojarzone ze wszystkimi formami edukacji. Koncepcje grube i normatywne są ściśle związane z celami edukacji w tym sensie, że rozumieją edukację jako proces zmierzający do pewnego wartościowego celu, jakim jest doskonalenie ucznia. Takie usprawnienia są często rozumiane w kategoriach stanów psychicznych, którym sprzyja proces edukacyjny.

Rola celów

Wiele koncepcji wychowania, zwłaszcza koncepcje grube i normatywne, opiera swoją charakterystykę na celach wychowania , tj. w odniesieniu do celu, jaki stara się realizować proces wychowania. Przekazywanie wiedzy odgrywa w tym względzie kluczową rolę, ale większość relacji obejmuje również inne cele, takie jak wspieranie wartości, postaw, umiejętności i wrażliwości uczniów. Argumentowano jednak, że zdobywanie pewnych umiejętności i know-how bez odpowiedniej wiedzy i schematu pojęciowego nie stanowi edukacji, ściśle mówiąc. Ale to samo ograniczenie może dotyczyć czystej wiedzy, której nie towarzyszą pozytywne skutki praktyczne w życiu jednostki. Różne cele szczegółowe są czasami podzielone na dobra epistemiczne , umiejętności i cechy charakteru . Przykładami dóbr epistemicznych są prawda, wiedza i zrozumienie. Z drugiej strony konta oparte na umiejętnościach utrzymują, że celem edukacji jest rozwijanie takich umiejętności, jak racjonalność i krytyczne myślenie. W przypadku kont opartych na postaciach głównym celem jest rozwijanie pewnych cech charakteru lub cnót , takich jak życzliwość , sprawiedliwość i uczciwość . Niektórzy teoretycy próbują zapewnić szerokie nadrzędne ramy. Różne cele szczegółowe są następnie postrzegane jako cele edukacji w zakresie, w jakim służą temu nadrzędnemu celowi. Rozumiejąc ten cel w odniesieniu do społeczeństwa, edukację można zdefiniować jako proces przekazywania z pokolenia na pokolenie zgromadzonej wiedzy i umiejętności potrzebnych do funkcjonowania jako zwykły obywatel w określonym społeczeństwie. Pod tym względem edukacja jest równoznaczna z socjalizacją lub inkulturacją . Z drugiej strony, bardziej liberalne lub skoncentrowane na osobie definicje postrzegają nadrzędny cel w odniesieniu do indywidualnego ucznia: edukacja ma pomóc mu rozwinąć jego potencjał, aby mógł prowadzić dobre życie lub życie, które chce prowadzić, niezależnie od społeczne konsekwencje tego procesu.

Różne koncepcje podkreślają cel krytycznego myślenia w celu odróżnienia edukacji od indoktrynacji . Myślenie krytyczne jest formą myślenia , która jest rozsądna , refleksyjna, ostrożna i skoncentrowana na określeniu, w co wierzyć lub jak działać. Zawiera metapoznawczy monitoringu i oceny jego osiągnięć pod kątem standardów racjonalności i przejrzystości. Wielu teoretyków uważa, że ​​pielęgnowanie tej dyspozycji odróżnia edukację od indoktrynacji, która jedynie stara się zaszczepić w umyśle ucznia przekonania , nie interesując się jego statusem dowodowym ani nie kształtując umiejętności kwestionowania tych przekonań. Ale nie wszyscy badacze akceptują to trudne rozróżnienie. umysł dziecka nie rozwinie się na tyle, by oceniać i oceniać racje za i przeciw określonym twierdzeniom, a tym samym stosować krytyczne myślenie. Pod tym względem myślenie krytyczne może nadal być ważnym celem edukacji, ale nie zasadniczą cechą charakteryzującą wszystkie formy edukacji.

Skoncentrowany na nauczycielu lub uczniu

Większość koncepcji edukacji, wprost lub pośrednio, utrzymuje, że edukacja obejmuje relację między nauczycielem a uczniem. Niektórzy teoretycy podają swoją charakterystykę głównie z perspektywy nauczyciela, kładąc zwykle nacisk na akt przekazywania wiedzy lub innych umiejętności, podczas gdy inni skupiają się bardziej na doświadczeniu edukacyjnym ucznia. Perspektywa skoncentrowana na nauczycielu w edukacji jest często postrzegana jako pozycja tradycyjna. Wpływowy przykład można znaleźć we wczesnej filozofii RS Petersa . Uznaje w nim edukację za przekazywanie wiedzy i umiejętności, podkreślając jednocześnie, że nauczyciele powinni to robić w sposób moralnie odpowiedni, odzwierciedlający zainteresowania ucznia. Skoncentrowaną na uczniu definicję podaje John Dewey , który postrzega edukację jako „rekonstrukcję lub reorganizację doświadczenia , która zwiększa znaczenie doświadczenia i zwiększa zdolność kierowania przebiegiem późniejszego doświadczenia”. W ten sposób przyszłe doświadczenia ucznia są wzbogacane, a uczeń w ten sposób przechodzi formę rozwoju. Przeciwnicy tej koncepcji krytykowali brak elementu normatywnego. Na przykład wzrost niepożądanych zdolności, takich jak nauczenie się, jak zostać ekspertem włamywaczem, nie powinien być rozumiany jako forma edukacji, mimo że jest to reorganizacja doświadczenia, która kieruje przebiegiem późniejszego doświadczenia.

Inne teorie mają na celu zapewnienie szerszej perspektywy, która uwzględnia zarówno punkt widzenia nauczyciela, jak i ucznia. Peters, w odpowiedzi na krytykę swojej początkowo zaproponowanej definicji, zmienił swoją koncepcję edukacji, podając szerszą i mniej precyzyjną definicję, traktując ją jako rodzaj inicjacji, w której wartościowe formy myślenia i świadomości są przekazywane uczniom przez nauczycieli . Opiera się to na założeniu, że zarówno nauczyciele, jak i uczniowie uczestniczą we wspólnym doświadczeniu wspólnego świata. Nauczyciele są bardziej obeznani z tym światem i starają się kierować uczniami, przekazując im swoją wiedzę i zrozumienie. W idealnym przypadku proces ten jest motywowany ciekawością i ekscytacją ze strony uczniów, aby odkryć, co tam jest i jak to jest, aby pewnego dnia sami mogli stać się autorytetami w tej dziedzinie. Koncepcję tę można wykorzystać do odpowiedzi na pytania dotyczące treści programu nauczania lub tego, czego należy uczyć: tego, czego uczniowie najbardziej potrzebują do odkrywania i uczestniczenia we wspólnym świecie.

Wspólną perspektywę nauczycieli i uczniów podkreśla także Paulo Freire . W swojej wpływowej Pedagogice uciśnionych odrzuca definicje skoncentrowane na nauczycielu, z których wiele charakteryzuje edukację przy użyciu tego, co nazywa bankowym modelem edukacji . Zgodnie z modelem bankowym studenci są postrzegani jako puste naczynia w analogii do skarbonek . Rolą nauczyciela jest deponowanie wiedzy w pasywnych uczniach, kształtując w ten sposób ich charakter i światopogląd. Zamiast tego Freire opowiada się za wolnościową koncepcją edukacji. Z tego punktu widzenia nauczyciele i uczniowie współpracują we wspólnym działaniu polegającym na stawianiu i rozwiązywaniu problemów . Celem tego procesu jest odkrycie wspólnej i interaktywnej rzeczywistości , nie poprzez konsumowanie pomysłów stworzonych przez innych, ale poprzez tworzenie własnych pomysłów i działanie na ich podstawie. Uczniowie i nauczyciele są współbadaczami rzeczywistości, a rolą nauczyciela jest kierowanie tym procesem poprzez reprezentowanie wszechświata, a nie tylko wykładanie o nim.