Devarshi Ramanath Shastri

Pundit Devarshi Ramanath Shastri (1878 – 1943) był sanskryckim poetą, uczonym i komentatorem Pushtimarg (ścieżki łaski Kryszny ) i Shuddhadvaita Vedanta, filozoficznej szkoły czystego niedwoistości głoszonej przez Shri Vallabhacharyę (1479-1531). Urodził się w 1878 r. (co odpowiada Shravana Shukla Panchami z Vikram Samvat 1936 kalendarza indyjskiego) w Jaipur w Radżastanie w znanej rodzinie uczonych sanskryckich Vellanadu Brahmin , należącej do gałęzi Taittariya Krishna Yajurveda , która wyemigrowała z Andhra Pradesh do północnych Indii w XV wieku naszej ery i do Jaipur w XVIII wieku, gdzie jego słynny przodek Kavikalanidhi Devarshi Shrikrishna Bhatt został zaproszony przez Sawai Jai Singha II . Jego ojciec miał na imię Shri Dwarakanath Bhatt, a matka miała na imię Shrimati Janaki Devi. Jego jedynym synem był Devarshi Brajnath Shastri (1901-1954), który był również uczonym Shuddhadvaita. Był starszym bratem epokowego sanskryckiego poety i uczonego Bhatta Mathuranatha Shastri . Pisał obszernie w hindi , sanskrycie i Brajbhasha .

Edukacja i wczesne życie

Devarshi Ramanath Shastri otrzymał wczesną edukację sanskrycką w słynnym Maharaja Sanskrit College w Jaipur. Zaczął komponować wiersze w sanskrycie od dzieciństwa. Jeden z jego najwcześniejszych wierszy zatytułowany „Dukhinibala” został opublikowany w renomowanym czasopiśmie sanskryckim „Sanskryt Ratnakar” tamtej epoki. Przeniósł się do Varanasi (wtedy Benaras ) w 1896 roku w dążeniu do wyższego wykształcenia. Później przeniósł się do Bombaju (wówczas Bombaju ) w roku 1903, który stał się miejscem jego działalności literackiej, akademickiej i duchowej przez następne 27 lat.

W Bombaju stał się stałym gościem księgarni należącej do Narayana Mooljiego, gdzie co wieczór gromadzili się literaci, uczeni i osoby zainteresowane duchowymi dyskusjami. Na jednej z dyskusji naukowych obecny był znany mieszkaniec Mumbaju, Seth Chattamorarji, który był pod wielkim wrażeniem poziomu naukowych argumentów Devarshi Ramanatha Shastry'ego i umiejętności oratorskich pozwalających zakończyć debatę na dany temat. Pod naciskiem Setha Chattamorarji Pandit (Pt.) Ramanath Shastry zaczął mieszkać w miejscowości Anantwadi, gdzie wygłaszał uczone dyskursy na temat takich pism świętych, jak Shrimadbhagwat , Gita , Upaniszady itp. Jego popularność i sława rozprzestrzeniły się po Bombaju, przyciągając ludzi z różnych środowisk słuchać jego naukowego wykładu zawiłości tych pism świętych i dogmatów pushtimarg .

cz. Ramanathowi Shastry zaproponowano później stanowisko głównego mówcy religijnego (krzesło „Vyas”) w świątyni Shri Gokuladheesh sekty Pushtimarg od Goswami Govardhanlalji Maharaj, który również zarekomendował go na dyrektora ówczesnej szkoły sanskryckiej Vasanji Manji, działającej w Hanuman ulica.

Wkład w sektę Pushtimarg

Podczas pobytu w Bombaju Devarshi Ramanath Shastri zetknął się z Goswamim Shri Gokulnathji Maharajem z Mota Mandir, zwanego także Bada Mandir, słynnej świątyni pushtimargiya vaisnav bóstwa Bal Krishna Lal. Obaj zaprzyjaźnili się po kilku spotkaniach, a ich związek doprowadził do swego rodzaju rewolucji religijnej w sekcie Pushtimargiya Vaishnav, wlewając nowy wigor i zainteresowanie filozofią Pushtimarg i Shuddhadvaita ( czysty niedwoistość), której głównym przedstawicielem był Mahaprabhu Vallabhacharya .

cz. Ramanath Shastri wkrótce dał się poznać jako uczony komentator Pushtimarg , działał jako mentor sekty w zakresie bazy wiedzy i napisał kilka pouczających komentarzy do różnych książek, w tym napisanych przez Shri Vallabhacharya . Poza opieką nad Biblioteką Balkrishna i Szkołą Vaisnava w Mota Mandir, regularnie wygłaszał również dyskursy na temat Bhagawata Purany. Skomponował wiele własnych monumentalnych dzieł odnoszących się do Gity , Pana Kryszny , Chhandogya Upaniszady itp., Oprócz książek o filozofii czystego niedwoistości ( Suddhadvaita ) w tym okresie.

Interakcja z wybitnymi obywatelami i przywódcami

Będąc w Bombaju, Pt. Ramanathowi Shastri zaproponowano stanowisko honorowego sekretarza niegdysiejszych prestiżowych stowarzyszeń, takich jak „Vidwat Parishad”, „Brahmavad Parishad” i „Sanatan Dharma Sabha”, do których przyczynił się przez długi czas. Założył organizację o nazwie „Svadharma Vivardhini Sabha”, w której jedenastego dnia każdego miesiąca kalendarza indyjskiego organizowano cykl wykładów. Jego wykłady i dyskursy stały się tak popularne, że inna organizacja o nazwie „Arya Svadharmodaya Sabha” z siedzibą w Madhav Bagh w Mumbaju zaprosiła go również do wygłaszania dyskursów i wykładów na temat Bhagavad Gity , w których uczestniczyło wiele wybitnych osobistości, w tym Mathuradas Gokuldas, Krishnadas Natha, Devkaran Nanji, cz. Hanuman Prasad Poddar itp. Od czasu do czasu w tym miejscu Pt. Ramanath Shastri współpracował z przywódcami narodowymi, takimi jak Rajagopalachari , Chittaranjan Das i Mahatma Gandhi . Jego oratorium i stypendium sprawiły, że przemawiał na prestiżowych spotkaniach i konferencjach „Chatuh Sampradaya Vaishnav Mahasabha”, „Varnashram Swarajya Sangh” i „Sanatan Dharma Sabha”. Mniej więcej w tym czasie został zaproszony jako przewodniczący „Akhil Bharatiya Brahman Maha Sammelan” w Patnie.

Korona

Dzięki swoim hipnotyzującym umiejętnościom oratorskim i rozległej wiedzy o Bhagavat Puranie , Devarshi Ramanath Shastri został uhonorowany najwyższym krzesłem (Mukhyasana) dwadzieścia razy podczas ceremonii „108 recytacji” (Srimad Bhagawat) w różnych miejscach. Znany literat i filantrop, śp. Pt. Hanuman Prasad Poddar , były redaktor słynnego magazynu „ Kalyan ” wydawanego przez Gita Press Gorakhpur, docenił naukowy wkład Devarshi Ramanath Shastri w publikację tego puranicznego tekstu. Podczas pobytu w Bombaju Raja Baldev Das Birla również uhonorował go jako przewodniczącego dyskursów Bhagawata. Był uważany za wielkiego uczonego Pushtimarg i Shuddhadvaita .

Wszechstronna osobowość

Devarshi Ramanath Shastri posiadał uroczą osobowość i był wszechstronną osobą o różnorodnych zainteresowaniach, w których celował. Uczył się malarstwa w JJ School of Art w Bombaju i stworzył wiele niezwykłych obrazów olejnych i akwarelowych. Niektóre z jego słynnych obrazów olejnych, takie jak „Sheron ka Swarajya” (królestwo lwów), „Shardool Vikram” i „Radha Madhav”, były szeroko komentowane i były wystawiane na różnych wystawach z tabliczką z napisem „Nie dla konkursu '. Wiele jego obrazów znalazło honorowe miejsce w salonach koneserów sztuki i galeriach sztuki. Był także znakomitym fotografem, krykiecistą i szachistą, który rywalizował z europejskimi członkami prestiżowego niegdysiejszego klubu Hindu Jimkhana, którego był członkiem.

Ważne prace

cz. Ramanath Shastri napisał wiele książek, komentarzy i traktatów, z których niektóre są wymienione poniżej:

Shuddhadvait Darshan (tom 2), wyd. Mota Mandir, Bhoiwada, Bombaj, 1917
Brahmasambandh atva Pushtimargiya Diksha, wyd. Sanatan Bhakrimargiya Sahitya Sewa Sadan, Mathura, 1932
Raslila Virodh Parihar, wyd. Vidya Vibhag, Nathdwara, Radżastan, 1932
Bhakti aur Prapatti ka Swaroopagat Bhed, wyd. Shuddhadvait Siddhant Karyalaya, Nathdwara, 1935
Shri Krishnavatar kim va Parabrahmn ka Avirbhav, wyd. Shuddhadvait Pushtimargiya Siddhant Karyalaya, Nathdwara, 1935
Shrikrishnashraya, wyd. Pushti Siddhant Bhawan, Parikrama, Nathdwara, 1938
Ishwar Darshan, wyd. Widja Wibhag, Batdwara, 1939
Pushtimargiya Swaroop Sewa, Pub. Vidya Vibhag, Nathdwara, 1943
Shrikrishna Leelaon przez Shastriya Prakash (tom 1), wyd. Vidya Vibhag, Nathdwara, 1944.
Brahmvaad, wyd. Pushtimargiya Karyalaya, Nathdwara, 1945
Pushtimargiya Nityasewa Smaran, wyd. Shrivallabhacharya Jan Kalyan Pranyas, Mathura, 1989
Anugrah Marg (według Subodhiniji), Pub. Shrivallabhacharya Jan Kalyan Pranyas, Mathura, 1994
Shuddhadvait Darshan (w trzech tomach, nowe wydanie), Pub. Vidya Vibhag, Nathdwara, 2000

Oprócz powyższych książek jest także autorem kilku innych prac w języku hindi, gudżarati i sanskrytu oraz przetłumaczył niektóre pisma święte, z których niektóre są niepublikowane lub są dostępne jako rękopisy -

„Siddhanta Rahasya Vivritti”
„Shuddhadvait Siddhantasaar” (hindi i gudżarati)
„Trisootri” (porównanie doktryn Shankara i Vallabha na temat teorii Gity)
„Shodashgranth Teeka”
„Stuti Parijaatam” (w sanskrycie)
„Darshanadarshah” (w sanskrycie)
„Gita Taatparya”
„Shrimadvallabhacharya”
„Bhagwan Akshar Brahmn”
„Shrimadbhagwatgita” (tłumaczenie na hindi) Bhagavad Gita
„Radhakrishna Tattva”
„Subodhiniji ka Vishad Anuvaad”,
„Chhandogyopanishad Bhashyam” (w sanskrycie) itp.

Zaczął komponować traktat zatytułowany „Gita ki Samalochana” w 1942 roku, który został ukończony zaledwie tydzień przed śmiercią w 1943 roku.

Jego późniejsze życie

Devarshi Ramanath Shastri przebywał w Bombaju do 1930 roku. Na zaproszenie ówczesnego Maharany z Mewar i ówczesnego Tilakayat Goswami Shri Govardhanlal ji z Nathdwara przeniósł się do Nathdwara w Radżastanie. Został szefem znanego Vidya Vibhag, który był skarbnicą cennej Pushtimarg . Wraz z innymi współpracownikami założył stowarzyszenie o nazwie „Sahitya Mandal”, którego praca doprowadziła go do kontaktu z Pt. Madan Mohan Malaviya również. W Nathdwara, cz. Shastri całkowicie poświęcił się chwaleniu słynnego bóstwa Pana Shrinathji , codziennie odwiedzał świątynię Shrinathji i komponował literackie wiersze w sanskrycie wychwalające łaskę Pana. Po śmierci Pt. Ramanath Shastri, jego syn Devarshi Brajnath Shastri objął stanowisko szefa Vidya Vibhag (1943-1950).

Devarshi Ramanath Shastri zmarł w wieku 65 lat w 1943 roku w Nathdwara .