Shrinathji

Świątynia Shrinathji Sri Nathji z
religii
Nathdwara
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Rajsamanda
Bóstwo	Pan Kryszna
Lokalizacja
Lokalizacja	Natdwara
Państwo	Radżastan
Kraj	Indie
Architektura
Typ	Radżastański
Twórca	Goswami Tilkayat Shri Damodarlalji Maharaj II

Shrinathji jest formą Kryszny , przejawiającą się jako siedmioletnie dziecko ( Balak ). Głównym sanktuarium Shrinathji jest Świątynia Shrinathji w mieście świątynnym Nathdwara , 48 kilometrów na północny wschód od miasta Udaipur w Radżastanie w Indiach. Shrinathji jest centralnym bóstwem przewodnim Vaisnava znanej jako Pushtimarg ( droga łaski ) lub Vallabha Sampradaya, założonej przez Vallabhacharyę . Shrinathji jest czczona głównie przez wyznawców Bhakti Jogi i Vaisnavów w Gudżaracie i Radżastanie oraz między innymi Bhatias .

Vitthal Nathji , syn Vallabhacharyi , zinstytucjonalizował kult Shrinathji w Nathdwara. Ze względu na popularność Shrinathji, samo miasto Nathdwara jest określane jako „Shrinathji”. Ludzie nazywają to również Bava's (Shreenathji Bava) Nagri. Początkowo bóstwo-dziecko Kryszna było określane jako Devdaman („ zwycięzca bogów ”, odnosząc się do pokonania Indry przez Krysznę podczas podnoszenia wzgórza Govardhan). Vallabhacharya nazwał go Gopala a miejsce jego kultu jako „Gopalpur”. Później Vitthal Nathji nazwał bóstwo Shrinathji. Sewa Shrinathji jest wykonywana w 8 częściach dnia.

Historia

Legenda

Shrinathji pojawił się Shri Vallabhacharya w hinduskim Vikram Samvat roku 1549 (1672 ne) i polecił Vallabhacharyaji udać się na Wzgórze Govardhan, aby rozpocząć oddawanie czci. Vallabhacharyaji wyznaczył Madhavendrę Puri na sewę bóstwa. Po śmierci Madhavendry Puri tradycję tę kontynuował najstarszy syn Shri Mahaprabhuji, który był następnym gadi pati, shri gopinathji, a następnie jego młodszy brat i ten, dzięki któremu seva stała się bardziej wydajna i świadomość ratowania krów pojawiła się wśród ludzi XVI wiek, Shri Gusainji Vitthalanatha .

Nathdwara jest epicentrum społeczności Pushti Margiya Vaishnav, a Shrinathji jest ich głównym bóstwem. Od wieków siedziba Tilakayat Maharaj rządzi Nathdwarą. Jest głównym papieżem, zajmując miejsce Shri Vallabhacharyaji i Shri Gusainji.

Współczesnym głównym papieżem Nathdwary jest Go. Ti. Shri 108 Shri Indradamanji (Rakeshji) Maharaj, który jest 17 potomkiem Shri Vallabhacharya Mahaprabhuji. Nazywa się Tilakayat z Nathdwara i jest zarządcą miasta, a także głównym gadipati Shrinathji.

Pozorny spadkobierca Nathdwary, zgodnie z odwieczną tradycją Shri Gusainji, jest synem obecnego Tilakayat Maharaja — Go. Chi. Shri Vishal (Bhupeshkumarji) Bawa sahab. Jest proaktywny w sprawach religijnych i społecznych miasta i służy jako „Paricharak” lub asystent ojca w świątyni. W mediach społecznościowych znany jest jako Goswami Vishal Nathdwara (GVN) i zrewolucjonizował sposób „religijnego życia” dla swojej młodej publiczności.

Historia

Według legendy bóstwo Srinathji samo zamanifestowało się z kamienia i wyłoniło się ze Wzgórz Govardhan. Historycznie rzecz biorąc, obraz Shrinathji był po raz pierwszy czczony na wzgórzu Govardhan, niedaleko Mathura . Obraz został początkowo przeniesiony z Mathury w 1672 roku wzdłuż rzeki Jamuny i był przechowywany w Agrze przez prawie sześć miesięcy, aby chronić go przed, według legendy, władcą Mogołów Aurangzebem , który chciał zatrzymać to prestiżowe bóstwo przy sobie w Agrze. Następnie obraz został przeniesiony rydwanem dalej na południe w bezpieczniejsze miejsce, aby chronić go przed zniszczeniem przez barbarzyńców rozpętanych przez władcę Mogołów Aurangzeba . Kiedy ikona dotarła do miejsca w wiosce Sihad lub Sinhad w Mewar , koła rydwanu, w którym była transportowana, zapadły się w błoto i nie można było ruszyć dalej. Towarzyszący im kapłani zdali sobie sprawę, że miejsce to zostało wybrane przez Shrinathji i dlatego ikona została zainstalowana w tamtejszej świątyni pod rządami i opieką ówczesnego Maharany Raja Singha z Mewar. Żaden inny hinduski władca nie był gotów przyjąć tego wizerunku w swoim królestwie, ponieważ oznaczałoby to przeciwstawienie się cesarzowi Mogołów Aurangzebowi , który był wówczas najpotężniejszym człowiekiem w Azji.

W anomicznym środowisku końca XVIII i początku XIX wieku świątynia Shrinathji została zaatakowana przez Medów i Pindarisów . W związku z tym ikona została ponownie przesunięta i była chroniona w Udaipur i Ghasiyar pod patronatem Maharany Bheema Singha z Mewar.

Świątynia Nathdwara lub Haveli

Główny artykuł: Świątynia Shrinathji

Brama świątyni Shrinathji

Shrinathji został sprowadzony do regionu Mewar w Radżastanie przez Agrę i Gwalior , podczas opresyjnego panowania Aurangazeb, ponieważ nazywali go wielbiciele tacy jak Ajab Kunwarbai. Uważa się, że rydwan niosący obraz utknął w błocie w wiosce Sihad w Mewar podczas podróży, dlatego bożek został ustanowiony w świątyni zbudowanej za zgodą obecnego Rany z Mewar. Zgodnie z mitami religijnymi świątynia w Nathdwara została zbudowana w XVII wieku w miejscu wyświęconym przez samego Shrinathji. Świątynia jest również popularnie nazywana Shrinathji ki Haveli (Dom Shrinathji), ponieważ jak zwykłe gospodarstwo domowe ma rydwan do poruszania się (w rzeczywistości oryginalny rydwan, w którym Shrinathji został przywieziony do Singhara), magazyn mleka (Doodhghar), magazyn betelu (Paanghar), magazyn cukru i słodyczy (Mishrighar i Pedaghar), magazyn kwiatów (Phoolghar), funkcjonalna kuchnia (Rasoighar), komora jubilerska (Gahnaghar), skarbiec (Kharcha bhandaar), stajnia dla koni rydwanów (Ashvashala ), bawialnię (Baithak), złotą i srebrną ściernicę (Czakki). Na całym świecie istnieje kilka wybitnych świątyń, które składają hołd Shrinathji. „Nathdwara” z zachodniej półkuli jest znany jako Vraj. Znajduje się w Schuylkill Haven w Pensylwanii. Ponad 100 000 Hindusów odwiedza Vraj w ciągu roku. Kapłani i słudzy w świątyni nie otrzymują żadnych wynagrodzeń pieniężnych, otrzymują po prostu prasad jako nagrodę za swoje obowiązki przez tilkayat maharaja. Często ten prasad jest rozdawany lub sprzedawany gościom, którzy odwiedzają świątynię na darszan .

Ikona w Nathdwara

Nathdwara Srinathji podczas reprezentowania jesiennego festiwalu Annakuta. Koniec XVIII wieku.

Święta ikona jest wyrzeźbiona w płaskorzeźbie z monolitycznego kamienia z czarnego marmuru , z wyrytymi wizerunkami dwóch krów, jednego lwa, jednego węża, dwóch pawi i jednej papugi oraz trzech mędrców umieszczonych w pobliżu. Idol Shrinathji nosi wspaniale wykonane klejnoty, niektóre pochodzą z okresu przed Mogołów. Shinathji zdobią misternie tkane szanele i jedwabne ubrania z oryginalnym zari i prace hafciarskie. Należy zauważyć, że gdy szata (vastra) jest używana przez bożka, nigdy nie jest ponownie używana i każdego dnia 8 razy bożek zmienia swoją szatę (vastras), a podczas specjalnych okazji, takich jak janmashtmi, Holi i Diwali, bożek nosi sukienki, które są dosłownie utkane ze złotych drutów i haftów wysadzanych diamentami. Kiedy Vastrary, które nosi bożek, są następnie przekazywane wielbicielom. Nawet święta flaga nad świątynią, która jest codziennie zmieniana, jest również utkana ze złotych i srebrnych drutów.

Święta i rytuały w świątyni

Świątynia Shrinathji w Nathdwara obchodzi średnio trzy święta w tygodniu. Jeśli chodzi o codzienną rutynę, wewnętrzne sanktuarium jest otwierane 8 razy dziennie, aby wielbiciele przyjęli święty darszan bóstwa. Bardzo wyszukane i złożone rytuały pojawiły się wokół kultu Shrinathji w wyniku zbiegu i mieszania się kultu Kryszny, a także kultu Pushti Margi Shri Vallabhacharya.

Głównymi atrakcjami Shrinathji są Aartis i Shringar , czyli ubieranie i upiększanie bożka Shrinathji, traktowanie go jak żywego dziecka, ozdabianie go odpowiednimi strojami stosownymi do pory dnia i nocy. Oficjalne modlitwy są ofiarowane z diya , kwiatami, owocami i innymi ofiarami, z lokalnymi instrumentami i nabożnymi pieśniami Shrinathji, zgodnie z wymaganiami czasu i okazji. Widok bożka po zdjęciu pardy (zasłony) nazywa się jhakhi .

Uważa się, że gadipati i aczaryowie w Haveli z Shrinathji pochodzą od kul (potomków) shri mahaprabhuji, Vallabhacharya , założyciela bożka tego bóstwa na wzgórzu Govardhan, niedaleko Mathury . Obecnie Shrinathji jest czczony przez kapłanów z tego kul (genealogicznych potomków) Vallabh Acharya. W pozostałej części świata Gurjar ze specjalnej sekty, który ma inicjację i agyę (pozwolenie), oddaje cześć Shrinathji.

Wielbiciele tłumnie przybywają do sanktuarium podczas okazji Krishna Janmashtami , Radhashtami , Sharad Purnima , Holi i Diwali . Bóstwo jest traktowane jak żywy obraz i towarzyszy mu w codziennych normalnych czynnościach, takich jak kąpiel, ubieranie się, posiłki zwane „Prasad” i okresy odpoczynku w regularnych odstępach czasu. Ponieważ uważa się, że bóstwo jest dziecięcą formą Kryszny, otacza się je szczególną troską i uwagą, tak samo jak matka traktuje swoje dziecko.

Shrikrishna Janmashtami , rocznica urodzin Pana Kryszny obchodzona jest salutem armat i karabinów w świątyni Nathdwara w Shrinathji w Radżastanie. Ludzie nie tylko z wewnętrznych regionów Radżastanu, ale także z Gudżaratu i Maharasztry odwiedzają Nathdwarę, aby być świadkami seraficznego święta Pana Kryszny. Tutaj powiernictwo świątynne dokonuje ważnych ustaleń dotyczących bezpieczeństwa na szczeblu policyjnym i administracyjnym. Świątynia jest ozdobiona atrakcyjną dekoracją świetlną na festiwal. Całe miasto Nathdwara rozbrzmiewa melodyjnym dźwiękiem bębna, trąbki i klarnetu przy głównym wejściu do świątyni. Seria wymian gratulacji zaczęła napływać miesiąc wcześniej od Ashtami Shravan Pana Kryszny. Zgodnie z nakazem bierzmowania, Shri Krishna Janmotsav nie jest obchodzony jako publiczna wystawa w nocy, ale drugiego dnia, jako Nandamahotsav, to znaczy przez potwierdzenie „Nand Gher Anand Bhayo, Jai Kanhaiya Lal ki” w obecności Tilakayat Maharaj Shree i jego rodzina, Brajvasi Sevakgan (personel brygady), Mukhiyaji (naczelnik) i Lord Shrinathji wraz z rozpryskami mleka i twarogu podczas tańca przed nimi.

Codzienny rytuał 8 darszanów

Legenda

Gopi z Vraj tak bardzo kochały Pana, że ​​o każdej porze stały pod drzwiami Jaszody, znajdując każdą wymówkę, by zobaczyć się ze swoim ukochanym Nandą Gopal . Matka Jaśoda bardzo opiekowała się swoim ukochanym dzieckiem. Martwi się, że z tymi wszystkimi adorującymi gopi, kręcącymi się wokół jej domu o każdej porze dnia, jej ukochane dziecko nigdy nie będzie miało czasu na odpoczynek lub właściwą zabawę z przyjaciółmi. Postanowiła więc, że wszyscy, którzy chcą odwiedzić jej ukochanego Bala Gopala, mogą to zrobić po tym, jak skończy przekąskę lub posiłek i odpocznie przed ponownym wyjściem.

Rytuał

Kierując się legendą, Mahaprabhu Vallabhacharya postanowił otwierać haveli, własną wersję Nandalay (Dom/Pałac Nandy, przybranego ojca Kryszny), tylko o określonych porach dnia. Acharya odłożył osiem razy w ciągu dnia, kiedy drzwi wewnętrznego sanktuarium były otwarte, aby ludzie mogli ujrzeć Pana ("jakhi"). Przez resztę czasu pozwolono Panu wyjść i bawić się ze Swoimi przyjaciółmi – ​​gopa i gopi z Vraj.

Sekwencja ośmiu darśanów jest przedstawiona poniżej.

1. Mangala : Pierwszy darszan dnia. Pan obudził się, właśnie zjadł śniadanie i wita swoich wielbicieli najbardziej „pomyślnym” darszanem dnia. Ten darszan zwykle ma miejsce o świcie.
2. Shringar : Po wykąpaniu i ubraniu swojego maleństwa, Matka Yashoda pozwala wszystkim wielbić jej dziecko. Po tym darszanie Pan wychodzi bawić się ze Swoimi przyjaciółmi.
3. Gval : Zjadwszy poranną przekąskę, Pan ma zamiar wyjść na pastwisko krów Nandaji. Pan jest czczony przez recytowanie Jego tysiąca imion, a święte liście tulsi (bazylii) są ofiarowane z każdym imieniem.
4. Rajbhog : Po Swoim południowym posiłku Pan odpoczywa w komforcie Nanadalay. Pan jest często najbardziej królewski i olśniewający na tym darszanie. Panu ofiarowane są świeże girlandy i lotosy. Podczas arti Pan gra w chopata, starożytną grę planszową lub odmianę szachów, aby umilić sobie upalne popołudnie.
5. Utthanpan : Pan właśnie obudził się z popołudniowej drzemki.
6. Bhog : Zjadwszy popołudniową przekąskę, Pan ma zamiar znowu wyjść, by się pobawić.
7. Sandhya : Gdy słońce chowa się za zachodnim horyzontem, Pan powraca ze stadami Nandaji, a gopi przybywają, by zobaczyć się ze swoją ukochaną. Matka Yashoda odpędza wszelkie zło, które mogło spotkać jej ukochaną w lasach Vraj, wykonując arti, a Pan kąpie się na wieczorny posiłek.
8. Shayan : Po kolacji Pan idzie do swojej sypialni. To ostatni publiczny darszan tego dnia.

Zarys darszanu podany powyżej jest układem ogólnym. Na przestrzeni wieków różni Goswami różnie interpretowali „bhavy” i „lilas”, w wyniku czego powstała mieszanka tradycji ustnych i rytualnych, za którymi podążają różne havelie z Pushti Marg. Na przykład Shrinathji, po opuszczeniu ukochanej Vraj, tęskni za nią tak bardzo, że przez sześć miesięcy w roku wraca do Vraj na darszan shayan. Tak więc, od Mangala do Sandhya arti, Pan jest uważany za przebywającego w Nathadwara. Po arti podbiega w Swojej duchowej formie, aby bawić się z gopi Vraj. Dlatego Shayan arti odbywa się na górze Govardhan przez ciepłą połowę roku. Podczas zimnych miesięcy przejazd do Vraj nie jest tak praktyczną opcją, dlatego darszan shayan odbywa się w Nathadwara. Tutaj bhava viraha gopijana i wyjątkowa lila Raasa-Rasika mają nadrzędne znaczenie.

W sztuce i kulturze

Zwolennicy Shrinathji mają znaczący wpływ na sztukę hinduską w postaci Pichhwais , które są zawiłymi i kolorowymi malowidłami na tkaninach, papierze, ścianach i zasłonach świątynnych, które przedstawiają Shrinathji. Są to tkaniny dewocyjne, które koncentrują się na wizerunku Shrinathji. Nathdwara jest ośrodkiem sztuki pichhwai, Nathdwara Paintings .

Nathdwara jest znana z radżastańskiego stylu miasta, zwanego „malowidłami pichhwai”. Te obrazy pichhwai zostały namalowane na ścianie wokół świątyni Nathdwara przez znanych współczesnych artystów z Nathdwary.

Nabożeństwo w innych miejscach

Kaznodzieje założyli świątynie Shrinathji na terenie dzisiejszego Pakistanu (Dera Ghazi Khan), wcześniej części niepodzielonych Indii i niedaleko Nathdwary. Dokonał tego Shri Lalji Maharaj, który został wysłany do Sindh przez Shri Vithalnathji, aby szerzyć Pushti Marg. Shrinathji jest również czczona w Rosji (w regionie dolnej Wołgi ) i innych miejscach na środkowoazjatyckich szlakach handlowych. W Stanach Zjednoczonych jest jedenaście świątyń Shrinathji; New Haven , Connecticut , Parlin, New Jersey , Schuylkill Haven, Pensylwania , Phoenix, Arizona , jeden na środkowym zachodzie, Floryda i Kalifornia , Houston (Teksas), Lowell, Massachusetts Atlanta, Georgia Charlotte, North Carolina Baltimore, Maryland .

W 2013 roku pierwszy Shrinathji haveli został zainaugurowany pod kierunkiem Shri Dwarkeshlalji (kadi kalol) w Melbourne w Australii. Vrajdham Haveli z siedzibą w Margao, Goa, został otwarty w 2013 roku z korzyścią dla wszystkich Vaisnavów mieszkających w Goa.

W Bahrajnie znajduje się świątynia Shrinathji , która została zbudowana w 1817 roku i jest używana przez hinduską społeczność Bahrajnu.

Dubaju w Zjednoczonych Emiratach Arabskich znajduje się świątynia poświęcona Shrinathji .

Zobacz też

• Dwarkadhish Ji
• Charbhuja
• Kankroli
• Sanwaliaji

Dalsza lektura

• Ambalal, Amit: Krishna as Shrinathji: Rajasthan Paintings from Nathdwara, Mapin, Ahmedabad (1987)
• Gaston, Anne-Marie: Muzycy Kryszny: Muzycy i tworzenie muzyki w świątyniach Nathdvara, Radżastan, Manohar, New Delhi (1997)
• Jindel, Rajendra: Kultura świętego miasta: socjologiczne studium Nathdwary, Popular Prakashan, Bombaj (1976).
• Jones, Constance & James D. Ryan: Encyklopedia hinduizmu [1]
• Lyons, Tryna: Artyści Nathadwara: Praktyka malarstwa w Radżastanie , Indiana University Press (2004)
• PushtiRang.com - Rozpowszechniaj artykuły Pushtimargiya na całym świecie za pośrednictwem Internetu