Dicka Antoniego
Dick Anthony jest psychologiem sądowym znanym ze swoich prac na temat ważności prania mózgu jako determinanty zachowania, płodnym badaczem społecznych i psychologicznych aspektów zaangażowania w nowe ruchy religijne .
Kariera akademicka
Anthony posiada doktorat w Graduate Theological Union w Berkeley w Kalifornii. Nadzorował badania na Wydziale Psychiatrii Uniwersytetu Północnej Karoliny w Chapel Hill oraz w Graduate Theological Union i jest byłym dyrektorem stowarzyszonego z UC Berkeley Center for the Study of New Religions przy Graduate Theological Union. Jego badania były wspierane przez agencje rządowe, w tym National Institute of Mental Health , National Institute of Drug Abuse i National Endowment for the Humanities , i często zeznawał lub występował jako konsultant w sprawach sądowych dotyczących zarzutów o przymus religijny lub krzywdę wynikające z przynależności do grupy religijnej. Anthony jest autorem lub współautorem wielu artykułów naukowych na ten temat i współredagował kilka książek.
Udział w debacie o praniu mózgów
Anthony scharakteryzował pranie mózgu jako „mit pseudonaukowy” i stał na czele wysiłków, które od 1990 roku doprowadziły do ogólnego odrzucenia zeznań dotyczących prania mózgu jako nienaukowych w sądach Stanów Zjednoczonych. Anthony zapewnił w The Washington Post , że „żaden rozsądny człowiek nie kwestionowałby, że istnieją sytuacje, w których na ludzi można wpływać wbrew ich najlepszym interesom, ale te argumenty są oceniane na podstawie faktów, a nie fałszywych zeznań ekspertów”. Odrzucając ideę kontroli umysłu , bronił nowych ruchów religijnych i argumentował, że zaangażowanie w takie ruchy może często mieć korzystne, a nie szkodliwe skutki.
Anthony był kluczowym konsultantem rządu w sprawie Fishmana i działał jako konsultant w wielu kolejnych sprawach o podobnym charakterze, „często uzyskując pseudonaukowe zeznania dotyczące kontroli umysłu wykluczane z przesłuchań dowodowych”. Według socjologa Jamesa T. Richardsona był on „intelektualną siłą napędową” raportu amicus curiae na temat prania mózgu, zatwierdzonego przez Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne . W sprawie Fishmana sąd przyjął argument Anthony'ego, że Margaret Singer nie ma poparcia naukowego, decyzja ta ustanowiła precedens prawny i doprowadziła do wykluczenia Margaret Singer i jej kolegi Richarda Ofshe jako biegłych w tym i kolejnych procesach. Następnie Singer i Ofshe dwukrotnie pozwali Anthony'ego, a także Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne, Amerykańskie Towarzystwo Socjologiczne i kilku innych uczonych o zniesławienie i spisek mający na celu pozbawienie ich środków do życia. Oba pozwy zostały oddalone; w drugim sędzia uwzględnił wniosek pozwanych SLAPP , żądając od Singera i Ofshe zapłaty kosztów prawnych Anthony'ego i innych oskarżonych.
Anthony wniósł 100-stronicowy rozdział na temat hipotezy prania mózgu do książki Misunderstanding Cults , wydanej przez socjologów Benjamina Zabłockiego i Thomasa Robbinsa , w której skrytykował „taktyczną dwuznaczność” teoretyków prania mózgu, takich jak Zabłocki. Zdaniem Anthony'ego zwolennicy prania mózgu, starając się wskrzesić zdyskredytowaną hipotezę, nieustannie modyfikowali kluczowe założenia leżące u podstaw tej koncepcji, aby uniknąć jakiejkolwiek możliwości jej empirycznej weryfikacji. Rozdział argumentuje, że „termin pranie mózgu ma tak sensacyjne konotacje, że jego użycie szkodzi jakiejkolwiek naukowej dyskusji na temat wzorców zaangażowania w ruchy religijne”.
Przyjęcie
David G. Bromley i Anson Shupe , pisząc w Encyclopedia of Religion and Society (1998), przypisują Anthony'emu i jego współautorowi, socjologowi Thomasowi Robbinsowi , napisanie „najbardziej wyrazistej krytyki” ruchu anty -kultowego spojrzenie na pranie mózgu. Socjolog James T. Richardson określił pracę naukową Anthony'ego nad praniem mózgu jako „bez rówieśników”.
Publikacje
Rozdziały i artykuły w książkach
- „Pranie mózgu i wpływ totalitarny”, w: Encyklopedia Zdrowia Psychicznego , wyd. Howard S. Friedman, Academic Press, 1998, ISBN 978-0-12-226676-8 , s. 331–346 (z Thomasem Robbinsem )
- „Kulty, pranie mózgu i przeciwdziałanie działalności wywrotowej”, Annals 446 (1979): 78–90 (z Thomasem Robbinsem )
- „Kulty pod koniec XX wieku”, w Encyclopedia of the American Religious Experience. Studia nad tradycjami i ruchami , wyd. Charles H. Lippy i Peter W. Williams, Synowie Charlesa Scribnera, Nowy Jork (1988) tom II, ISBN 978-0-684-18861-4
- „Deprogramowanie, pranie mózgu i medykalizacja dewiacyjnych grup religijnych” , Problemy społeczne , tom. 29, nr 3, luty 1982 (z Thomasem Robbinsem )
- „Prawda z Meher Babą: studium rehabilitacji narkotykowej, mistycyzmu i konfliktu ról po okresie dojrzewania”, Journal for the Scientific Study of Religion , 1972 (z Thomasem Robbinsem )
- „Prawo, nauki społeczne i wyjątek dotyczący prania mózgu” od pierwszej poprawki, „ Nauki behawioralne i prawo 10 (1992): 5–30 (z Thomasem Robbinsem )
- „Pseudonauka kontra religie mniejszości: ocena teorii prania mózgu Jean-Marie Abgralla”, w Regulating Religion , wyd. James T. Richardson , Springer, 2004, ISBN 978-0-306-47887-1 , s. 127–149 (z Thomasem Robbinsem )
- „Ruchy religijne i spory dotyczące prania mózgu” w In Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in America , wyd. Dick Anthony i Thomas Robbins, Transaction Publishers, New Brunswick, NJ, ISBN 0-88738-800-0 (z Thomasem Robbinsem )
- „Religijny totalizm, przemoc i wzorowy dualizm” w Terrorism and Political Violence 7 (1995): 10–50 (z Thomasem Robbinsem )
- „Sekty i przemoc”, w: Armageddon at Waco , wyd. SA Wright (Chicago: University of Chicago Press, 1995): 236–259 (z Thomasem Robbinsem )
- „Taktyczna niejednoznaczność i preparaty do prania mózgu: nauka czy pseudonauka?, w: Misunderstanding Cults , red. BD Zablocki i Thomas Robbins , University of Toronto Press, 2001, ISBN 978-0-8020-8188-9 , s. 215–317
- „Metafora„ prania mózgu ”jako broń społeczna: nowe narzędzie koncepcyjne dla stanu terapeutycznego” na sympozjum na temat deprogramowania , które odbyło się na dorocznych spotkaniach Society for the Scientific Study of Religion , 1977 (z Thomasem Robbinsem i Jimem MacCarthym)
- „Granice realizmu symbolicznego: problemy empatycznej obserwacji terenowej w kontekście sekciarskim” , Journal for the Scientific Study of Religion , 1973 (z Thomasem Robbinsem i Thomasem E. Curtisem)
- „Teoria i badania nad dzisiejszymi„ nowymi religiami ” , Socjologia religii , Analiza socjologiczna 1978 39 (2): 95-122; doi : 10.2307/3710211 (z Thomasem Robbinsem i Jamesem T. Richardsonem )
- „Ruchy religijne kultury młodzieżowej: ocena hipotezy integracyjnej” , 1975, kwartalnik socjologiczny , tom 16, wydanie 1, strony 48–64 (z Thomasem Robbinsem i Thomasem E. Curtisem)
Książki
- In Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in America , Transaction Publishers, 1990, ISBN 978-0-88738-800-2 (z Thomasem Robbinsem )
- Wybory duchowe: problemy rozpoznawania autentycznych ścieżek do wewnętrznej przemiany , Paragon House, 1987, ISBN 978-0-913729-14-4 (z Thomasem Robbinsem i Kenem Wilberem )
- ^ Dawson, Lorne L. Kulty w kontekście: odczyty w badaniu nowych ruchów religijnych , Transaction Publishers 1998, s. 340, ISBN 978-0-7658-0478-5
- Bibliografia _ _ Ufamy bogom: nowe wzorce pluralizmu religijnego w Ameryce , Transaction Publishers 1996, s. 537, ISBN 978-0-88738-800-2
- ^ a b c Zabłocki, Beniamin ; Robbins, Tomasz . Kulty nieporozumień , University of Toronto Press 2001, s. 522, ISBN 978-0-8020-8188-9
- Bibliografia _ Millenaryzm i przemoc , Routledge 1996, s. 176, ISBN 978-0-7146-4708-1
- ^ a b Sipchen, Bob (17.11.1988). „Dziesięć lat po Jonestown bitwa nasila się o wpływ„ alternatywnych ”religii” , Los Angeles Times
- ^ Lewis, James R. (red.). Oksfordzki podręcznik nowych ruchów religijnych . Oxford University Press 2004, s. XI, ISBN 0-19-514986-6
- ^ ab Oldenburg , Don (21.11.2003). „Stresowany, by zabić: obrona prania mózgu; roszczenie podejrzanego o snajpera wywołuje więcej debat” , The Washington Post .
- ^ Lucas, Phillip Charles; Tobbins, Thomas (red.). Nowe ruchy religijne w XXI wieku: prawne, polityczne i społeczne wyzwania w perspektywie globalnej , Routledge 2004, s. 13, ISBN 978-0-415-96577-4
- ^ a b c Richardson, James T. „Socjologia i nowe religie: pranie mózgu, sądy i wolność religijna”, w: Jenkins, Pamela J .; Kroll-Smith, Steve (red.). Świadczenie dla socjologii: socjologowie w sądzie , Praeger Publishers 1996, s. 128–130, ISBN 978-0-275-94852-8
- ^ a b Richardson, James T. Regulacja religii: studia przypadków z całego świata , Kluwer Academic / Plenum Publishers 2004, s. 145, ISBN 978-0-306-47887-1 ; APA później wycofało swoje poparcie z „powodów proceduralnych, a nie merytorycznych”.
- ^ abc Bryan R Wilson, .; Cresswell, Jamie (red.). Nowe ruchy religijne: wyzwanie i odpowiedź , Routledge 1999, s. 227–228, ISBN 978-0-415-20050-9
- ^ a b c Richardson, James T. Regulowanie religii: studia przypadków z całego świata , Kluwer Academic / Plenum Publishers 2004, s. 134–135, ISBN 978-0-306-47887-1 .
- ^ a b c Zabłocki, Beniamin ; Robbins, Tomasz . Kulty nieporozumień , University of Toronto Press 2001, s. 21, ISBN 978-0-8020-8188-9
- Bibliografia _ Kiwisto, Piotr. Encyklopedia religii i społeczeństwa , Rowman Altamira 1998, s. 62, ISBN 978-0-7619-8956-1 . Źródło 20.06.2010 .