Du Qiong (Trzy Królestwa)
Du Qiong | |
|---|---|
| 杜瓊 | |
| Minister Ceremonii (太常) | |
|
Na stanowisku ? –? |
|
| Monarcha | Liu Shan |
| Minister Herald (大鴻臚) | |
|
Na stanowisku ? –? |
|
| Monarcha | Liu Shan |
| Lewy generał gospodarstwa domowego (左中郎將) | |
|
Na stanowisku ? –? |
|
| Monarcha | Liu Shan |
| Doradca Remonstrant (諫議大夫) | |
|
W biurze ? –? |
|
| Monarcha | Liu Shan |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
C. 160s Chengdu , Syczuan |
| Zmarł | 250 (w wieku 80 lat) |
| Dzieci | Du Zhen |
| Zawód | Urzędnik, astronom, wróżbita |
| Nazwa grzecznościowa | Boyu (伯瑜) |
Du Qiong ( ok. 160–250), dzięki uprzejmości Boyu , był urzędnikiem, astronomem i wróżbitą stanu Shu Han w okresie Trzech Królestw w Chinach.
Życie
Du Qiong pochodził z Chengdu, Shu Commandery (蜀郡), czyli dzisiejszego Chengdu w Syczuanie . W młodości studiował Księgę Przemian razem z He Zongiem (何宗) pod okiem Ren An (任安). Specjalizował się w astronomii i wróżbiarstwie. Gdzieś między 194 a 214 rokiem Liu Zhang , gubernator prowincji Yi (obejmującej dzisiejszy Syczuan i Chongqing ), zwerbował Du Qionga, aby służył pod nim jako zastępca oficera (從事).
W 214 roku, po tym, jak watażka Liu Bei przejął kontrolę nad prowincją Yi od Liu Zhanga, wyznaczył Du Qionga na zastępcę oficera w Biurze Konsultacyjnym (議曹從事) swojej administracji. Po upadku wschodniej dynastii Han w 220 r. Du Qiong zacytował dzieła wróżbiarskie, aby nakłonić Liu Bei do ogłoszenia się cesarzem, co Liu Bei uczynił w 221 r. I ustanowił stan Shu Han z okresu Trzech Królestw . Po śmierci Liu Bei w 223, Du Qiong nadal służył pod synem i następcą Liu Bei, Liu Shan . Za panowania Liu Shana ( 223–263 ) Du Qiong zajmował szereg stanowisk, w tym radcę Remonstranta (諫議大夫), generała lewicy gospodarstwa domowego (左中郎將), ministra Heralda (大鴻臚) i ministra Ceremonii (太常). Kiedy Zhuge Liang , cesarski kanclerz Shu, zmarł w 234 roku, Liu Shan nakazał Du Qiongowi przynieść cesarski edykt żałobny do grobowca Zhuge Lianga i przeczytać go.
Du Qiong był znany z tego, że mało mówił i utrzymywał niski profil przez całą swoją karierę. Prawie nie kontaktował się ze swoimi współpracownikami poza miejscem pracy i przebywał w swoim miejscu zamieszkania przez większość czasu poza godzinami pracy. Jiang Wan i Fei Yi , którzy kolejno służyli jako szefowie rządu centralnego Shu w latach 234-253, szanowali go i wysoko cenili.
Chociaż Du Qiong był dobrze zorientowany w astronomii, początkowo nie był znany ze swojej wiedzy astronomicznej, dopóki nie spotkał swojego kolegi Qiao Zhou , który nieustannie poszukiwał jego poglądów na astronomię. Du Qiong powiedział mu: „Nie jest łatwo zrozumieć astronomię. Powinieneś sam obserwować niebo i rozpoznawać cechy charakterystyczne różnych typów zjawisk astronomicznych, zamiast wierzyć w to, co mówią ci inni. Będzie to wymagało wiele wysiłku i czas na studiowanie astronomii, zanim naprawdę ją zrozumiesz. Jednak gdy już ją zrozumiesz, zaczniesz się martwić, że ujawnisz sekrety przyszłości. Pomyślałem, że lepiej nie wiedzieć, dlatego przestałem obserwować niebo ”.
Qiao Zhou zapytał Du Qionga: „ Zhou Shu powiedział kiedyś, że„ coś wysokiego na drodze ”[w popularnym powiedzeniu„ coś wysokiego na drodze zastąpi Han (dynastię) ”] odnosi się do stanu Wei . Dlaczego myślisz, że tak jest?" Du Qiong odpowiedział: „ Wei (魏) odnosi się również do jednej z dwóch wież widokowych przy każdej bramie pałacu cesarskiego. Jest skierowana w stronę drogi i wyróżnia się z daleka jako bardzo wysoka konstrukcja. (Ponieważ Wei to także nazwa starożytnego państwa ), mędrcy postanowili użyć go jako dwuznacznika ”. Kiedy Qiao Zhou szukał wyjaśnienia, Du Qiong dalej wyjaśnił: „Termin cao (曹) nigdy nie był używany w odniesieniu do stanowisk zajmowanych przez urzędników państwowych w czasach starożytnych. Praktyka ta rozpoczęła się dopiero w dynastii Han : urzędnicy nazywani są shu cao (屬曹), a strażnicy nazywają się shi cao (侍曹). Taka jest prawdopodobnie wola Niebios”.
Du Qiong zmarł w 250 roku w wieku 80 lat. Przez całe życie napisał ponad 100 000 chińskich znaków w Han Shi Zhangju (韓詩章句) jako szczegółowy komentarz do wersji Klasyki poezji Han Yinga . Jednak nigdy nie przyjął żadnego ucznia / ucznia (uczniów), więc nie miał nikogo, kto odziedziczyłby jego spuściznę.
Wydarzenia pośmiertne
Qiao Zhou wykorzystał to, czego nauczył się podczas wymiany zdań z Du Qiong i wymyślił własne pomysły na wróżenie. Kiedyś wygłosił przepowiednię w stylu Du Qionga:
Wiosny i Jesieni odnotowały, że markiz Mu z Jin nazwał swojego starszego syna i następcę tronu „ Chou ”, a młodszego syna „ Chengshi ”. Jego doradca Shifu (師服) powiedział mu: „Jakie dziwne imiona nadałeś swoim synom! Władca nazywa swoje ulubione małżonki fei (妃), a mniej uprzywilejowane chou (仇). Teraz, kiedy nadajesz swojemu starszemu synowi imię chou i młodszemu synowi Chengshi (dosłownie: „utwórz armię”), czy nie zasiewasz nasion wewnętrznego konfliktu, podżegając młodszego syna do (utworzenia armii i buntu oraz) zastąpienia jego brat („mniej uprzywilejowany” spadkobierca)? Scenariusz, który opisał Shifu, później stał się rzeczywistością.
Cesarz Ling Han nazwał swoich synów „ Markizem Shi ” (史侯) i „ Markizem Hou ” (董侯). Chociaż obaj byli cesarzami w pewnym momencie swojego życia, ostatecznie zostali usunięci z tronu i zredukowani do statusu pomniejszych szlachciców. Rezonuje to z tym, o czym mówił Shifu.
zmarłego cesarza brzmiało „Bei” (備), co oznacza „dobrze umeblowany”; Imię Jego Królewskiej Mości to „Shan” (禪), co oznacza „rozdawanie”. Czy to oznacza, że rodzina Liu jest już tak „dobrze wyposażona”, że powinna „oddać” (swój tron)? Ich imiona są jeszcze bardziej niepomyślne niż imiona synów markiza Mu i cesarza Linga.
W 262 roku, kiedy władzę w Shu sprawował eunuch Huang Hao , wielkie drzewo w pałacu cesarskim nagle się przewróciło. Qiao Zhou martwił się, ale nie mógł znaleźć nikogo, z kim mógłby porozmawiać, więc napisał 12-znakową mantrę na filarze, która zapowiadała podbój Shu przez Wei rok później. Po upadku Shu, kiedy ludzie chwalili Qiao Zhou za dokonanie dokładnej prognozy, powiedział: „Być może sam o tym myślałem, ale wpadłem na to dopiero po rozwinięciu i wyprowadzeniu się z powiedzeń Du Qionga. nie używać żadnej specjalnej mocy ani zdolności do przewidywania przyszłości”.
Zobacz też
Notatki
- Chen, Shou (III wiek). Zapisy Trzech Królestw ( Sanguozhi ).
- de Crespigny, Rafe (2007). Słownik biograficzny późniejszego Hana do Trzech Królestw 23-220 ne . Leiden: Brill. ISBN 9789004156050 .
- Sima, Guang (1084). Zizhi Tongjian .