Emare
Emaré to środkowoangielski bretoński lai , forma średniowiecznego poematu romantycznego , opowiedzianego w 1035 wersach. Autor Emaré jest nieznany i istnieje tylko w jednym rękopisie, Cotton Caligula A. ii, który zawiera dziesięć narracji metrycznych. Emaré wydaje się pochodzić z końca XIV wieku, prawdopodobnie napisany w North East Midlands. Wzór jambiczny jest raczej szorstki.
Opowiada wersję popularnej „Constancji-sagi”.
Podsumowanie fabuły
Tekst zaczyna się standardową inwokacją do Chrystusa , ale niezwykle długą; może to być najdłuższy romans w języku angielskim.
Następnie dowiadujemy się o Sir Artiusie, Imperatorze. Jego żona rodzi piękną córeczkę, ale wkrótce potem umiera. Córka, Emaré, zostaje wysłana do kobiety o imieniu Abro, która ją wychowuje, uczy dobrych manier i szycia.
Kilka lat później król Sycylii przybywa do cesarza, przywożąc ze sobą piękny sukno wysadzane drogocennymi kamieniami, utkane przez córkę pogańskiego emira jako prezent ślubny dla narzeczonej. Przedstawia cztery sceny kochanków w rogach. Król zdobył go na wojnie od sułtana emira i podarował go cesarzowi.
Cesarz posyła po swoją dorosłą córkę i zachwycony jej urodą zakochuje się w niej. Decyduje, że chce się z nią ożenić i wysyła do Rzymu po dyspensę papieską, aby poślubić swoją córkę. Kiedy bulla papieska , każe uszyć z wyszukanego materiału strój, kirtle ( kyrtle ), dla Emaré. Nosi ją i zachwyca swoją urodą. Cesarz mówi jej, że ma go poślubić, ale ona odmawia, mówiąc, że to zniewaga dla Chrystusa. Wpada w złość i każe jej wypłynąć w morze, wciąż w pięknej sukience, bez jedzenia i picia.
Potężny wiatr zdmuchuje łódź. Cesarz, widząc to, płacze i karci się. Emaré trafia do królestwa Galys. Zarządca króla tego kraju, Sir Kadore, znajduje ją w łodzi. Pyta ją o imię, a ona je zmienia, mówiąc mu, że to Egaré. Jest prawie martwa z głodu, więc Sir Kadore zabiera ją do swojego zamku i ożywia. Urządza ucztę dla króla, na której służy Emaré, ubrana w suknię. Król zostaje pokonany, a później pyta Sir Kedore, kim ona jest. Mówi królowi, że jest córką hrabiego z odległej krainy i że wysłał po nią, aby nauczyła jego dzieci uprzejmości, a także szycia, ponieważ jest najlepszą hafciarką, jaką kiedykolwiek widział.
Następnie król przedstawia Emaré swojej matce. Jego matka uważa, że jest najpiękniejszą kobietą na świecie, ale synowi mówi, że musi być diabłem w szlachetnej szacie i zabrania mu poślubić Emaré. Ignoruje matkę, wzbudzając w nim jej gniew, i niezależnie od tego poślubia Emaré. Tworzą kochające się małżeństwo i ostatecznie Emaré zachodzi w ciążę.
W międzyczasie król Francji został oblężony przez Saracenów , a król Galys idzie mu z pomocą, pozostawiając swoją żonę Emaré pod opieką Sir Kadore. Rodzi pięknego syna, którego nazywa Segramour, a Sir Kadore pisze list do króla, w którym informuje go o wydarzeniu. Po drodze posłaniec zatrzymuje się w zamku matki króla. Opowiada jej o nowościach, a ona zaczyna go upić. Gdy jest nieprzytomny, ona pali list i pisze nowy, aby powiedzieć synowi, że jego żona urodziła demona . Następnego dnia posłaniec rusza w dalszą drogę i przekazuje wiadomość królowi. Czytając go, król płacze i przeklina swój los. Jednak pisze list, w którym nakazuje Sir Kadore zaoferowanie Emaré wszelkiego wsparcia i niczego jej nie odmawia.
Posłaniec wyrusza z tą wiadomością i ponownie zatrzymuje się w zamku matki. Ponownie go upija, ponownie pali list i pisze nowy, informując Sir Kadore o wygnaniu Emaré. Kiedy Sir Kadore otrzymuje ten list, jest w szoku i mdleje. Emaré słyszy lament na korytarzu i pyta, w czym problem. Kiedy Sir Kadore wyjaśnia, decyduje, że król tak nakazał, ponieważ nie jest dla niego godną królową, będąc prostą damą, i zgadza się udać na wygnanie. Ponownie zostaje wypłynięta w morze w sukience ze swoim małym synkiem. Przez ponad tydzień dryfuje, karmiąc syna, aby go uspokoić i przeklinając morze, aż przybywa do Rzymu.
Rzymski kupiec Jurdan znajduje ją w jej łodzi. Ponownie Emaré nazywa się Egaré, a kupiec zabiera ją i jej syna do swojego domu.
Mija siedem lat, a dziecko wyrosło na pięknego, mądrego chłopca. Król Galys wrócił do domu z oblężenia i prosi Sir Kadore o wieści. Złości się, że Sir Kadore nie mówi mu najpierw o swojej żonie i dziecku, co dezorientuje Kadore, który mówi królowi, że wykonał jego rozkazy i wygnał ich. Król czyta fałszywy list i mówi, że nigdy go nie napisał. Przesłuchują posłańca, który mówi, że zatrzymał się w zamku matki króla. Król jest wściekły i mówi, że spali ją na stosie, ale jego panowie decydują zamiast tego, że powinna zostać wygnana, a ona ucieka za morze.
Król postanawia udać się do Rzymu, aby prosić papieża o pokutę . Przyjeżdża do tego samego domu kupieckiego, który przyjął Emaré. Emaré mówi swojemu synowi, że następnego dnia na uczcie będzie służył w jej sukni i że musi jej powiedzieć wszystko, co powie mu król. Na uczcie wszyscy podziwiają chłopca za jego urodę i uprzejmość. Król pyta go o imię i dowiedziawszy się o nim, popada w melancholię, ponieważ jest to to samo imię, co jego syn. Pyta kupca, czy dziecko jest jego, a kiedy kupiec odpowiada, że tak, król oferuje mu adopcję i uczynienie go swoim spadkobiercą.
Segramour udaje się do swojej matki i mówi mu o tym, a ona każe mu wrócić do króla i powiedzieć mu, że powinien przyjść i porozmawiać z Emaré, która zmieniła imię na Egaré w krainie Galys. Robi tak, a król mu nie wierzy, ale i tak podąża za nim. Odkrywa, że to jego żona i wszyscy się radują.
Tymczasem ojciec Emaré, cesarz, już w podeszłym wieku, postanawia przyjechać do Rzymu w poszukiwaniu pokuty, aby dostać się do Nieba. Wysyła posłańców do Rzymu, aby powiadomić ich o swoim przybyciu, a Emaré mówi mężowi, aby udał się na spotkanie z cesarzem, pojechał z nim i okazywał mu szacunek, a także mówi swojemu synowi, aby również poszedł, zdobył serce cesarza i , kiedy już przybędzie, aby poprosić go o rozmowę z Emaré. Cesarz nie może w to uwierzyć, ale po spotkaniu Emaré ma radosne spotkanie ze swoją córką, królem i wnukiem.
Układ kończy się, gdy Segramour zostaje cesarzem po swoim dziadku i ostatecznym dziękczynieniem Chrystusowi.
Źródła
Według samego wiersza jest on oparty na francuskim wierszu L'Égaré , co jest bardzo prawdopodobne; wiersz mógł być bretoński lub nie, ale Émaré zachowuje dużą liczbę francuskich terminów i nazw własnych.
Motywy
Król pragnący poślubić własną córkę jest częstym motywem zarówno w baśniach , jak i romansach rycerskich . Najbardziej powszechną formą tego w baśniach jest opowieść o prześladowanej bohaterce, Aarne-Thompson typ 510B, taka jak Allerleirauh , Król, który chciał poślubić swoją córkę i Niedźwiedzica , gdzie zbiegła bohaterka udaje się do Kopciuszka trzy bale i zdobyć książęcego męża. Jednak dokładna postać tej opowieści – bohaterka, która ucieka, wychodzi za mąż, a następnie zostaje wygnana po oskarżeniach w momencie narodzin dziecka – znajdujemy również w wielu baśniach, takich jak Penta o odciętych dłoniach , a wiele baśni, takich jak Dziewczyna bez rąk i Jednoręczna dziewczyna , przedstawia wygnanie, małżeństwo i drugie wygnanie, oferując jednocześnie inny powód jej wyobcowania od ojca. Ta opowieść i tylko ta została podjęta w romansach. Kontynuuje motywy folklorystyczne, zmuszając teściową, by ponownie ją prześladowała, zmuszając ją i jej dziecko do dryfowania.
Najstarsza taka opowieść pojawia się w Vitae Duorum Offarum , wymieniając króla Offa; sam król wydaje się być historyczny, ale szczegóły jego królestwa są niedokładne. Drugą wersją angielską jest opowieść „Constance” z Chronique Anglo-Normane Nicholasa Triveta , źródła zarówno The Man of Law's Tale Chaucera , jak i wariantu Johna Gowera w Confessio Amantis ; powszechna nazwa tego typu opowieści, niewinnej oskarżonej królowej, w romansie to „cykl Konstancji”. Próbowano powiązać to ze staroangielskim The Wife's Lament , ale z powodu braku szczegółów dotyczących przyczyny cierpienia żony - ani tego, kim byli wrogowie krewni, którzy oddzielili ją od męża, ani jakie było ich oskarżenie - nie można nawiązać ostatecznego połączenia.
W przeciwieństwie do wielu wariantów opowieści o Konstancji iw przeciwieństwie do baśni, Emare nie jest w żadnym momencie okaleczona, ani nie ma niebiańskiej zemsty na jej prześladowcach.
Inne romanse wykorzystujące fabułę tej baśni to Mai i Beaflor oraz La Belle Helene de Constantinople . La Belle Helene de Constantinople rzeczywiście przedstawia podobną kobietę wychowującą bohaterkę. Sir Degaré również go zawiera, a także ma wspólne motywy z takimi romansami, jak Lay le Freine , Octavian , Torrent of Portyngale , Sir Eglamour of Artois , Le Bone Florence of Rome , Generides i Chevalere Assigne .
Podczas gdy Le Bone Florence z Rzymu cierpi z powodu swojego nikczemnego szwagra, który próbuje ją uwieść i porzuca w lesie, podczas gdy ona go uwalnia, jej opowieść ma wiele punktów wspólnych z opowieścią Florence: obie kobiety są znane ze swojej urody i wspaniałej ubranie, oba są uważane za zło i oba cierpią nie dla własnego pouczenia, będąc wzorem cnót, ale dla okazania Bożej opatrzności. Szata Emare jest kluczowym obrazem romansu. Przypomina też wspaniałe suknie, które zdobywały bohaterki baśniowych wariantów , jak w Allerleirauh , Oślej skórze , Kociej skórze , Królu, który chciał poślubić swoją córkę czy Księżniczce w sukni z króliczej skóry .