Estación Cultural Lucinda Larrosa Muzeum

Estación Cultural Lucinda Larrosa Muzeum
	Fasada muzeum.
Przyjęty	luty 2016 r
Lokalizacja	Generał Fernández Oro , prowincja Río Negro , Argentyna
Współrzędne	Współrzędne :
Strona internetowa	Facebook

Estación Cultural Lucinda Larrosa Museum (MEC) to centrum wystawowe, pomyślane początkowo jako muzeum nauk przyrodniczych i historii regionalnej, które obecnie organizuje okresowe wystawy artystyczne. Znajduje się w mieście Generał Fernández Oro , prowincja Río Negro , kilometr 1181, po stronie drogi wojewódzkiej 65. Muzeum nosi imię żony generała Fernándeza Oro, Lucindy González Larrosa, która zmarła w Buenos Aires w 1910 roku.

Geneza i nowa propozycja

Pierwsze muzeum podążało za wytycznymi lokalnych muzeów historycznych. Powstało jako muzeum nauk przyrodniczych i historii lokalnej. Został nazwany na cześć żony generała Fernándeza Oro, pani Lucindy González Larrosa, która zmarła w Buenos Aires w 1910 roku.

Muzeum nosi nazwę „Estación”, ponieważ obiekt był kiedyś dworcem kolejowym , który działał od początku XX wieku do lat 70-tych. W 1999 roku, dzięki inicjatywie grupy mieszkańców, budynek został udostępniony zwiedzającym jako muzeum. Przez kilka lat pozostawał zamknięty dla publiczności, aż do ponownego otwarcia w 2016 roku, kiedy to przeszedł całkowitą zmianę perspektywy historycznej, kulturowej, społecznej i estetycznej. W tym sensie MEC nadaje nowe znaczenie dawnemu Muzeum Pani Lucindy. Stara się być przestrzenią kulturalną, która napędza debatę i refleksję dla społeczności i regionu, i oferuje comiesięczne zajęcia, które zachęcają odwiedzających do aktywnego uczestnictwa i refleksji.

W tym procesie odnowy, który rozpoczął się w 2015 roku, celem jest rewizja historii samego muzeum i jego lokalizacji pod wpływem hermeneutyki teraźniejszości i teraźniejszości lokalnej, zakłóconej wpływem demograficznym. Czynnikami przyczyniającymi się do tych zmian są kryzys owoców i eksploatacja węglowodorów.

Jak zauważa Castilla: „Większość muzeów XX wieku charakteryzowała się jednokierunkowym podawaniem informacji i instytucjonalnym głosem, któremu nie można było sprzeciwić się, podczas gdy nowe prototypy pozwalają na wiele głosów i interpretacji. Głównym celem było wystawianie obiektów, a publiczność była ledwo wzięta pod uwagę. Jednak w dzisiejszych czasach zaangażowanie i doświadczenie społeczeństwa to podstawa”.

MEC postrzegany jest jako jednostka, spójna całość. Każda przestrzeń jest bezpośrednio związana z sąsiednią przestrzenią, a scenariusz muzealny jest nadal częścią samego muzeum. Dlatego ma na celu zdekonstruowanie tradycyjnych, hegemonicznych i kanonicznych dyskursów, które są powiązane z oficjalną historią „ Podboju pustyni ”, ogólnie wspieraną przez muzea Alto Valle w Río Negro. Proces ten stanowi oś porządkującą kolekcje i sposoby ich eksponowania. Ta nowa propozycja muzeologiczna oznacza nowe praktyki, które zachęcają do alternatywnych punktów widzenia i obejmują zróżnicowane postrzeganie natury i kultury, które istnieją w społeczności Alto Valle. W tej nowej perspektywie pokazano, że różne eksponaty w MEC tworzą wrażenia estetyczne i promują praktykę współpracy i relacji. Zwiedzający stają się więc aktywni i zachęcani do udziału w eksponatach i ich konstruowania. Co więcej, takie eksponaty są projektowane z uwzględnieniem kontekstu produkcji i odbioru oraz stałej współpracy ze społecznością docelową. Celem jest wzmocnienie elementów składowych tożsamości i tożsamości miasta.

Na tę nową dynamikę kulturową ma również wpływ zmiana zainteresowań artystycznych w ostatnich dziesięcioleciach. Artyści przestają zajmować się badaniem kontekstów, dekonstruowaniem dyskursów, uwidacznianiem niewidzialnego. Często pracują jako geografowie, antropolodzy i dokumentaliści. W tej ekspansji faktu artystycznego, w której wielu artystów wybiera rzeczywistość jako surowiec, muzeum staje się, co ciekawe, miejscem pracy dla artystów, którzy starają się rozmontować narracje i/lub pracować nad tymi aspektami, które oficjalna historia uczyniła niewidzialnymi.

Dlatego artystyczne projekty i strategie są włączane do muzeum niesztucznego, które są sposobem na aktywizację i zdynamizowanie wielu głosów, obalanie jednokierunkowej historii i otwieranie nowych możliwości interakcji.

Wycieczki

Demontaż

Układ przestrzenny rozpoczyna się w holu wejściowym demontażem , dziełem artystycznym o określonym obszarze, skomponowanym przez zespół URS z pomocą kuratorki Carmen Di Prinzio, wystawionym po raz pierwszy w sierpniu 2016 r. Proces interwencji tej pracy z określonym polegała na demontażu reprodukcji fotograficznych Archiwum Generalnego Narodu , które dotyczyły Podboju Pustyni. Na ścianie zostaje ślad, który pozostaje tam przez czas, a reszta jest pomalowana na biało, wzmacniając w ten sposób ślad i tę przestrzeń. Ponadto zachowano legendy na fotografiach ukazujące dynamikę obecności i nieobecności.

Demontaż ma na celu destabilizację wizualnego dyskursu na temat polityki przejmowania i eksploatacji ziemi, pokazanej na zdjęciach zrobionych przez fotografów podczas wyprawy, a także kolejności ich eksponowania i związanych z nimi legendach. Demontaż dyskursu staje się operacją poetycką i polityczną . Dlatego zapewnia nowe forum dyskusji i debaty poza hegemonicznymi narracjami.

Jest to przestrzeń, która powstaje, gdy zostaje zdynamizowana różnymi historiami w miarę pojawiania się nowych propozycji artystycznych. Pustynia bez jej zdobywców to kolejna interwencja w konkretny obszar przeprowadzona w tym samym pomieszczeniu przez artystki Marianę Lombard i Marianę Corral. Taka interwencja polega na reprodukcji pejzażu, który został wykorzystany przez malarza Juana Manuela Blanesa do zobrazowania wyprawy sztabu wojskowego do Río Negro . Artyści ci odtwarzają ten historyczny obraz, lakierowany na szkle, bez obecności wojska, przywracając krajobraz do poprzedniego stanu domeny terytorialnej. Ta praca pokazana w tej przestrzeni zastąpiła grawerunek, który odtwarzał oryginalny obraz Blanesa, dziś poza ścianą. W ten sposób ślady stóp i czasowe nakładanie się są wykorzystywane jako poetycki środek do kształtowania nowej muzeograficznej definicji przestrzeni.

Instrukcje wymazywania linii to kolejna praca skomponowana przez zespół URS, wystawiona w Geopoetics . Składa się z przewodnika po ośmiu krokach dotyczących kradzieży znaku granicznego między Chile a Argentyną w celu wystawienia go. Wyznacznik granicy wraz z instrukcją znajduje się w holu wejściowym. Wzmacnia ideę dominującego rządu, który wyznacza granice terytorialne. Artyści wspólnym wysiłkiem starają się zatrzeć polityczną linię demarkacyjną i ustanowić strefę jako miejsce skrzyżowania przodków.

Lokalna historia

W przestrzeni Historii Lokalnej śledzone są szlaki z naciskiem na proces powstawania Alto Valle, od zdobycia ziem przez generałów podczas Podboju Pustyni, jak w przypadku Manuela Fernándeza Oro, do rozpoczęcia rozwoju kapitalizmu w regionie. Na początku system kolejowy i irygacyjny został wdrożony dzięki rządowi federalnemu, który pozostawił duży ślad w tych regionach geograficznych i dominiach, od których zależą ludzie. Z tych miejsc społeczność jest zachęcana do przywoływania pamięci indywidualnej i zbiorowej, aby opowiadać mikrohistorie z teraźniejszości, które stopniowo tworzyły to małe wiejskie miasteczko, które obecnie przechodzi radykalną transformację. Tą propozycją przestrzeni lokalnej historii ma na celu unieważnienie pojęcia pionierów-kolonistów, w ramach którego powstawały muzea historyczne w miejscowościach Alto Valle.

W sali dostępne jest dla społeczności archiwum pamięci ustnej, będące w ciągłej budowie, oraz archiwum fotograficzne autorstwa Daniela Astete. Przechowuje zdjęcia z życia społecznego miejscowości, wykonane w latach 70., 80. i 90. przez Daniela, który był wówczas jedynym fotografem. Astete urodził się w Chile 21 lipca 1941 r. W wieku siedmiu lat osiedlił się wraz z rodziną w mieście Fernández Oro. Tam dorastał i praktykował swój zawód znany większości mieszkańców Oro. Dzięki jego oczom i nagraniom można zrekonstruować fragmenty lokalnych wspomnień. Dzięki darowiźnie i odzyskaniu znacznej ilości zdigitalizowanych negatywów archiwum to zostało udostępnione społeczności, aby odwiedzający mogli zabrać ze sobą jego wspomnienia.

Nauka

Przestrzeń nauki jest budowana w ramach projektu „Sztuka, nauka i archiwa. Skrzyżowania dla innych narracji muzeograficznych”, należącego do Sekretarza ds. Badań, Twórczości Artystycznej, Rozwoju i Transferu Technologii Narodowego Uniwersytetu Río Negro . Zespół projektowy składa się z naukowców, teoretyków i artystów. Ma na celu pokazanie praktyk naukowych, które w przeszłości wspierały Podbój Pustyni i stały się hegemonicznymi wzorami dla muzeów nauki w regionie. Jego ogólnym celem jest wymyślenie innych możliwych narracji o zbiorach i terytorium z punktu widzenia interdyscyplinarnej epistemologii, włączenie twórczości artystycznej do muzeum, co jest niezbędne dla rozwoju nowej poetyki. W ten sposób muzeum przekształca się w pole eksperymentalnych i współczesnych badań, tworząc dynamiczną i dostępną przestrzeń, w ciągłej budowie i aktualizacji swoich historii.

Środki komunikacji poetyckiej

Telegraf

Projekt 546 km , realizowany przez artystę wizualnego Federico Glorianiego, ma na celu przywrócenie telegrafu i pokazanie, jak działa ten tradycyjny środek komunikacji. Dlatego oferuje doświadczenie, które reaktywuje połączenie między muzeami znajdującymi się na dwóch stacjach historycznej kolei Bahía Blanca – Neuquén – Zapala . Łączy Taller Ferrowhite Museum w porcie Ingeniero White ( Bahía Blanca ) i Estación Cultural Lucinda Larrosa Museum ( Fernández Oro ) w odległości 546 km. Obie instytucje są historycznie połączone koleją, która sprzyja wymianie gospodarczej i rozwojowi obu miejscowości, a obecnie muzeologicznemu sposobowi myślenia.

Fizyczne miejsce stałego zainstalowania telegrafu, dawna kasa biletowa dworca, znajduje się w holu wejściowym MEC. Celem jest zapoznanie się z alfabetem Morse'a i żywe doświadczenie poprzez prawdziwą komunikację. W ten sposób działa jako urządzenie do nauki. Jest to usługa dostępna w muzeum, z której może korzystać społeczność. Opowieść muzeograficzna tworzy zatem nową relację z aktywnymi odbiorcami.

Skrzynka pocztowa

Jest to projekt, który ma na celu wycenę i reaktywację starej skrzynki pocztowej miasta, znajdującej się na skrzyżowaniu dróg San Martín i Brentana, poza lokalną siedzibą poczty Correo Argentino . Jej celem jest przywrócenie i ponowne zdefiniowanie tradycyjnego środka komunikacji, który jest przestarzały. Ponadto projekt zachęca okolicznych mieszkańców do korzystania z niego jako alternatywnej metody komunikacji. Dlatego każdy, kto chce wziąć udział, może przesłać materiały w kopercie, takie jak grafiki, artykuły prasowe, listy, opowiadania, wywiady i/lub fotografie, zarówno aktualne, jak i stare, wiejskie lub miejskie, które są częścią lokalnej historii. Kopertę należy przesłać na adres MEC-Estación de Ferrocarril km 1181, a na odwrocie należy umieścić imię i nazwisko oraz adres (maksymalny rozmiar to 15 × 18 cm). Taka propozycja projektu odrodzenia służy jako materiał archiwalny i wystawowy dla MEC.

RadioMEC

Celem jest tworzenie materiałów i ogłaszanie wiadomości na temat wystaw, wydarzeń i działań, które koncentrują się na teraźniejszości, patrząc na przeszłość z perspektywy. W ramach dotychczasowych dwóch edycji planowane jest włączenie nowych metod komunikacji, wzmacnianie głosów, które rekonstruują tożsamość regionu poprzez narrację.

Eksponaty

MEC posiada zarówno stałe, jak i czasowe eksponaty.

Eksponaty stałe

Desmontaje ( demontaż ).
Sala Historii Lokalnej.
546 km (sierpień 2018).

Eksponaty czasowe

Apuntes sobre flora ( Notatki o florze ) (lipiec 2016).
Experiencia transfrontera ( Doświadczenie transgraniczne ) (sierpień 2016).
Daniel Astete. El fotógrafo ( Daniel Astete.The Photographer ) (wrzesień 2017).
Oryginały Pueblo. Dos miradas ( Ludność tubylcza: dwa punkty widzenia ) (październik 2017).
Hola MEC ( Witaj MEC ) (listopad 2017).
Geopoéticas ( Geopoetics ) (kwiecień 2018).
Acá también pasó ( To samo stało się tutaj ), o Dniu Pamięci o Prawdzie i Sprawiedliwości (24 marca 2017 i 2018).
SAKO . Arqueología del presente ( SACO. Archeology of the Present ) (lipiec 2018).
Heridas ( Rany ) (wrzesień 2018).
Inakayal vuelve ( Inakayal Returns ) (październik 2018).
30 × 30 (listopad 2018).
Horizontes múltiples ( Multiple Horizons ) (grudzień 2018).
Diversidad Lúdica ( Zabawna różnorodność ) (marzec 2019).
Acuarelas de las chacras ( Akwarele sadów ) (maj 2019).
Costumbres argentinas, la mirada sobre el Otro ( Argentyńskie zwyczaje, spojrzenie z innej perspektywy ) (wrzesień 2019).
Sur Real – Re Existe ( Real South – It real Exists ) (październik 2019).
Cartología del dorado ( Kartografia złota ) (grudzień 2019).

Kolekcje

MEC posiada zbiory dotyczące geologii, archeologii , paleontologii , historii i fauny miasta.

Archeologia

Kolekcja archeologiczna zawiera materiał lityczny i ceramikę, między innymi przedmioty znalezione w regionie Fernández Oro. W kolekcji archeologicznej znajdują się również ludzkie kości z pochówku wykopanego w Laguna El Juncal .

Rdzenne naczynie ceramiczne z rowkami i uchwytami z wybrzuszeniami przechowywane w muzeum

Paleontologia

Muzeum posiada inwentarz 118 skamielin, takich jak okazy kręgowców i bezkręgowców z różnych czasów.

kręgowce

Przede wszystkim są to szczątki dinozaurów, takie jak fragmenty kości udowej, żeber i osteodermy nieokreślonego zauropoda , kręgi ornitopodów i zęby teropodów . W muzeum znajdują się również niektóre gatunki podstawowych archozaurów , krokodyli i płyt żółwi.

Ponadto znajdują się tu szczątki ssaków, z których większość to nie-kopytne i astrapotery , a także płytki glyptodontyn .

Bezkręgowce

W muzeum znajdują się mięczaki, takie jak łodziki , amonoidy , małże i ramienionogi . Są też serpulidy i dziesięcionogi .

Obecna fauna

Muzeum zawiera materiał regionalnej fauny z prowincji Río Negro. Na terenie składowiska znajduje się bogata kolekcja taksydermii ptaków i ssaków, wyschniętych owadów i krabów, malakofauny oraz różnych okazów zakonserwowanych w formaldehydzie .