Fas – Ite, Maledicti, in Ignem Aeternum
| Fas – Ite, Maledicti, in Ignem Aeternum | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| Album studyjny wg | ||||
| Wydany | 16 lipca 2007 r | |||
| Gatunek muzyczny | Black metal , awangardowy metal | |||
| Długość | 46 : 16 | |||
| Etykieta | Norma Evangelium Diaboli | |||
| Chronologia Deathspell Omega | ||||
| ||||
| Przejrzyj wyniki | |
|---|---|
| Źródło | Ocena |
| Cała muzyka |
 
|
| Pitchfork Media | (korzystny) |
| Rewolwer | (korzystny) |
| Magazyn Stylusa | (niekorzystny) |
Fas – Ite, Maledicti, in Ignem Aeternum ( po łacinie „Boskie Prawo – Idź, przeklęty, do wiecznego ognia”) to czwarty pełnometrażowy album black metalowego zespołu Deathspell Omega . Album bierze swój tytuł z tłumaczenia Wulgaty Mateusza 25:41 „discedite a me maledicti in ignem æternum”, zwykle cytowany jako „ite maledicti in ignem aeternum”.
Pojęcie
Wiersz „Każdy człowiek, który nie dąży do skrajności, jest sługą lub wrogiem człowieka” w „A Chore for the Lost” pochodzi z Inner Experience francuskiego post-surrealisty Georgesa Bataille'a , które jest częstym źródłem lirycznej inspiracji dla Deathspell Omega. Wiele tekstów z albumu pochodzi dosłownie z książki, podobnie jak inne jego prace Theory of Religion i The Solar Anus . Podobnie, pierwsza i/lub ostatnia linijka każdej piosenki, z wyjątkiem Obombrations, cytuje My Mother Bataille'a. Interpretacja krytyka muzycznego Thoma Jurka jest taka, że wykorzystanie tych tekstów przez zespół ma „cel wyjaśnienia Diabła nie jako mistycznej antytezy Boga, ale jako czystej nihilistycznej humanistycznej konstrukcji, która jest syntezą. Oferuje również bardzo konkretny pogląd na „prawdziwa” teoria satanizmu praktykowana w Europie”. Według innej interpretacji album „reprezentuje Batailleanowskie poszukiwanie„ krytycznego spazmu ”, pozostając jednocześnie rozdartym, czy to, czego właśnie doświadczyło, było odrażające lub satysfakcjonujące. Ta pielgrzymka po duchową prawdę jest także metaforą upadku Lucyfera, jak jak również dematerializacja łaski”. Co więcej, tytuł drugiego utworu „The Shrine of Mad Laughter” ponownie pochodzi od Bataille'a, którego „definicja śmiechu jako odpowiedzi na niechęć i przerażenie oraz na Księgę Kaznodziei 2: 2”.
Wykaz utworów
| NIE. | Tytuł | Długość |
|---|---|---|
| 1. | „Obombracja” | 4:48 |
| 2. | „Sanktuarium szalonego śmiechu” | 10:37 |
| 3. | „Chleb goryczy” | 7:49 |
| 4. | „Odstraszające blizny porzucenia i wyborów” | 11:40 |
| 5. | „Obowiązek dla zagubionych” | 9:15 |
| 6. | „Obombracja” | 2:07 |
| Długość całkowita: | 46:16 | |
