Si monvmentvm reqvires, circvmspice

Si monvmentvm reqvires, circvmspice
Album studyjny wg Zaklęcie Śmierci Omega
Wydany	luty 2004
Gatunek muzyczny	Black metal , awangardowy metal
Długość	77 : 45
Etykieta	Norma Evangelium Diaboli
Chronologia Deathspell Omega
Inkwizytorzy szatana (2003) Si monvmentvm reqvires, circvmspice (2004) Kénôse (2005)

Profesjonalne oceny

Przejrzyj wyniki
Źródło	Ocena
Allmusic
Sputnikmusic

Si monvmentvm reqvires, circvmspice to trzeci pełnometrażowy album black metalowego zespołu Deathspell Omega . Tytuł albumu jest błędnie cytowaną gramatycznie wersją łacińskiego epitafium na grobie Christophera Wrena w katedrze św. Pawła (zbudowanej przez niego), co oznacza „Jeśli szukasz jego pomnika, rozejrzyj się wokół”. Ten album jest pierwszą częścią trylogii albumów wydanych przez zespół, po których następują Fas – Ite, Maledicti, w Ignem Aeternum w 2007 roku i Paracletus w 2010 roku. Trylogia została opisana jako „teologiczny spór o boską istotę Diabła, role i cnoty wiary oraz miejsce w niej człowieka”, szczególnie z perspektywy teistycznego satanisty . Jedną z interpretacji celu albumu jest zbadanie i ogłoszenie, że „Szatan przenika każdą część naszych materialnych i metafizycznych królestw oraz jak związek Człowieka z Nim powinien być pełen szacunku i oddania”. Album nawiązuje do tematów gnicia , rozkładu , antynatalizmu , a także dorobku francuskiego filozofa Georgesa Bataille'a .

Tło i grafika

Utwór „Malign Paradigm” jest hołdem dla szwedzkiego zespołu black metalowego Malign i ich utworu „Ashes and Bloodstench”. „Drink the Devil's Blood” to ponowne nagranie utworu o tym samym tytule z pierwszego albumu zespołu, Infernal Battles , z nowym tekstem o tematyce eucharystycznej .

Dzieło sztuki jest „zarówno wypowiedzią na temat Logosu , dostarczającą metafizycznych kluczy do pewnego podejścia do rzeczywistości, jak i wypowiedzią na temat naszej wiary oraz jej konkretnych kotwic i zastosowań w świecie, jakiego może faktycznie doświadczyć każda istota ludzka. Należy jednak pamiętać: światło, które nas oświetla, jest tym samym, które nas oślepia”. Zespół zauważa, że ​​grafika jest również powiązana z tekstem z „Sola Fide I” ( „Serce zagubionego anioła jest w ziemi” ), zaczerpniętym z Elizabeth Barrett Browning wiersz „A Dramat of Exile”, który opowiada o wygnaniu Adama i Ewy z Ogrodu Eden oraz o roli Szatana w tym wygnaniu.

Styl muzyczny i pisanie

Muzycznie stanowi to ogromne odejście w brzmieniu od poprzedniej twórczości zespołu, zarówno ze względu na wzrost jakości nagrań i produkcji, jak i dążenie do znacznie bardziej awangardowych i eksperymentalnych kierunków niż poprzednie dokonania zespołu. Album zawiera chorały gregoriańskie , chaotyczne momenty i znaczące użycie dysonansowych i atonalnych riffów i struktur akordowych. Album został również pierwotnie celowo skonstruowany na wzór podwójnych albumów z lat 70 , z każdą stroną LP otwierającą się „modlitwą” (strona czwarta, która otwiera się „Carnal Malefactor”, co jest dyskusyjnym wyjątkiem). Album został zainspirowany źródłami chrześcijańskimi (często katolickimi), zwłaszcza w swoich metafizycznych dyskusjach. Zespół często cytuje fragmenty chrześcijańskiej Biblii, na przykład „Trzecia Modlitwa” cytuje 17 rozdział Księgi Jeremiasza : „Tak mówi Pan: Przeklęty człowiek, który pokłada ufność w człowieku i czyni z ciała swoją siłę, i którego serce odwraca się od Pana”. „Hétoïmasia” to po grecku „przygotowanie”, które odnosi się do pustego tronu w oczekiwaniu na powrót Chrystusa.

Wykaz utworów

NIE.	Tytuł	Długość
1.	„Pierwsza modlitwa”	5:43
2.	„Sola fide I”	5:14
3.	„Sola fide II”	7:53
4.	„Druga modlitwa”	4:41
5.	„Błogosławieni umarli, którzy barwią się w Lorde”	5:47
6.	„Hétoïmasia”	7:08
7.	„Trzecia modlitwa”	3:57
8.	"Si monvmentvm reqvires, circvmspice"	6:32
9.	„Odivm nostrvm”	4:46
10.	„Jvbilate Deo (Radujcie się w Panu)”	6:07
11.	„Cielesny złoczyńca”	11:45
12.	„Pij krew diabła”	4:32
13.	„Złośliwy paradygmat”	3:40
Długość całkowita:		77:45

Zobacz też

• Hetoimazja
• sola fide
• antynatalizm
• Jerzego Bataille'a