Feminizm w chińskim komunizmie

Nie mylić z feminizmem w Chinach .

Komunistyczna Partia Chin (KPCh) została założona w Chinach w 1921 r., szybko się rozrastając, by ostatecznie w 1949 r. ustanowić Chińską Republikę Ludową pod rządami przewodniczącego Mao Zedonga . Jako partia marksistowsko-leninowska Komunistyczna Partia Chin jest teoretycznie oddana kobietom równouprawnienia i zobowiązała się umieścić wyzwolenie kobiet w swoich programach. Od 1949 roku prawa kobiet i równouprawnienie płci znacznie się poprawiły w komunistycznych Chinach pod rządami Mao Zedonga.

początek XX wieku

Uczennice biorą udział w demonstracji w ramach Ruchu Czwartego Maja 1919 r.

W latach 1910 i 1920 Ruch Czwartego Maja opowiadał się za większą równością kobiet i mężczyzn, większymi możliwościami edukacyjnymi dla kobiet i emancypacją kobiet. Ta epoka była bardziej otwarta i dostosowana do feminizmu niż epoki, które po niej nastąpiły. Większość aktywistów i reformatorów w tym okresie stanowili mężczyźni, którzy pragnęli zmienić ogólną strukturę społeczeństwa Chin i wzmocnić naród. Niezależnie od tego Ruch Czwartego Maja był pierwszym ruchem feministycznym, który otwarcie zakwestionował podziały płciowe w chińskim społeczeństwie. Ruch dotknął jednak tylko niewielką liczbę elitarnych kobiet mieszkających na obszarach miejskich. Wydaje się, że większość kobiet mieszkających na obszarach wiejskich miała minimalny wpływ.

W tym czasie zorganizowane małżeństwa były często aranżowane przez rodziców panny młodej. Jedynym sposobem, w jaki kobiety mogły zainicjować rozwód, było samobójstwo, podczas gdy mężczyźni mogli się rozwieść z wielu własnych powodów.

W latach dwudziestych ruch komunistyczny w Chinach stosował strategię organizowania pracy i chłopstwa, która łączyła rzecznictwo w miejscu pracy z rzecznictwem praw kobiet. Komuniści kierowali wysiłkami organizowania związków wśród robotników płci męskiej, jednocześnie pracując w pobliskich społecznościach chłopskich nad kwestiami praw kobiet, w tym umiejętnością czytania i pisania dla kobiet. Mao Zedong i Yang Kaihui byli jednymi z najskuteczniejszych komunistycznych organizatorów politycznych stosujących tę metodę.

Podczas chińskiej wojny domowej komuniści wprowadzili środki dotyczące praw kobiet na kontrolowanych przez siebie obszarach kraju. W rewolucyjnej bazie Jiangxi władze kierowane przez komunistów uchwaliły Regulamin Małżeński z 1931 r. i Prawa Małżeńskie z 1941 r., które były wzorowane na statutach Związku Radzieckiego . Statuty te określały małżeństwo jako wolny związek kobiety i mężczyzny bez ingerencji innych stron i zezwalały na rozwód za obopólną zgodą. W tamtym czasie były to najbardziej postępowe prawa małżeńskie w Chinach i stwarzały kobietom warunki do rozwodów z mężczyznami, do których poślubienia były zmuszone, pozostawienia znęcających się małżonków i uprawiania własnej ziemi.

Era Mao (1949–1976)

Po rewolucji komunistycznej w Chinach w 1949 r. zaczęto wprowadzać dramatyczne zmiany w celu zagwarantowania równości kobiet i mężczyzn. Profesor Lin Chun pisze: „Wyzwolenie kobiet było od samego początku podkreślane w programie komunistycznym iw tym sensie chińska rewolucja była jednocześnie rewolucją kobiet, a chiński socjalizm sprawą kobiet”. Słynny cytat Mao Zedonga, który podobno został wygłoszony w 1968 roku, odzwierciedla zaangażowanie nowego rządu Chińskiej Republiki Ludowej: „Kobiety podtrzymują połowę nieba”.

Akt małżeństwa z 1970 r. po wejściu w życie Prawa małżeńskiego, w którym stwierdza się, że para bierze ślub dobrowolnie.

Ustawodawstwo

W 1950 roku Komunistyczna Partia Chin przyjęła dwa akty prawne, które miały pomóc w doprowadzeniu do równości płci. Po pierwsze, Prawo małżeńskie zakazało prostytucji, małżeństw aranżowanych, zaręczyn dzieci i konkubinatów. Rząd mocno opowiadał się za wolnymi małżeństwami i rozwodami, podobnie jak za niezależnością ekonomiczną kobiet. Po drugie, ustawa ziemska próbowała zmobilizować kobiety do udziału w sile roboczej poprzez przeniesienie ich z obszarów wiejskich do miejskich. Koncentracja siły roboczej zorientowanej na kobiety miała miejsce w produkcji tekstyliów, jedwabiu i innych gałęziach przemysłu lekkiego.

Odpowiedź na legislację

W 1953 roku rząd zdał sobie sprawę, że prawo małżeńskie i gruntowe spotkało się z dużym sprzeciwem ze strony męskich członków społeczeństwa. Gospodarka nie była też w stanie poradzić sobie z dużą ilością siły roboczej, którą zmobilizowała. Wskaźniki morderstw i samobójstw wśród kobiet, które chciały zakończyć swoje małżeństwo, również osiągnęły nowy poziom. Przez kilka następnych lat KPCh skupiała się bardziej na ogólnej stabilności społecznej i kładła większy nacisk na wartości domowe dla kobiet, aby wspierać spokojne życie domowe.

Wielki Skok Naprzód

Wielkiego Skoku na całkowitej mobilizacji siły roboczej zaowocowało możliwościami awansu zawodowego kobiet. W miarę jak kobiety stawały się coraz bardziej potrzebne do pracy w rolnictwie i przemyśle i zachęcane do tego przez politykę, pojawiło się zjawisko Żelaznych Kobiet . Kobiety wykonywały tradycyjnie męską pracę zarówno na polach, jak iw fabrykach, włączając w to główne ruchy kobiet na stanowiska kierownicze. Kobiety rywalizowały o wysoką produktywność, a te, które się wyróżniały, zaczęto nazywać Żelaznymi Kobietami.

Chociaż Ruch Wielkiego Skoku zakończył się ostatecznie katastrofalną porażką, utorował drogę do udziału kobiet w sile roboczej w okresie Rewolucji Kulturalnej.

Rewolucja kulturalna

Przedstawienie kobiet jako żołnierzy podczas chińskiej rewolucji kulturalnej.

Okres rewolucji kulturalnej , który rozpoczął się w 1966 r., przyniósł pomyślny rozwój gospodarczy, ponieważ udział kobiet w sile roboczej utrzymywał się na wysokim poziomie. Ponadto reprezentacja kobiet w szkołach wyższych była również wyższa w porównaniu z poprzednimi i przyszłymi okresami. Jednak kobiety nadal miały niższy status w kulturze chińskiej. W tym czasie Federacja Wszystkich Kobiet również została zmuszona do zawieszenia się, co wskazuje, że priorytety kobiet zostały uznane za mniej ważne w programie politycznym.

Podczas rewolucji kulturalnej jednym ze sposobów, w jaki Chiny promowały swoją politykę feminizmu państwowego, były rewolucyjne opery opracowane przez żonę Mao, Jiang Qing . W większości z ośmiu wzorcowych dramatów z tego okresu głównymi bohaterkami były kobiety. Narracje tych bohaterek zaczynają się od ucisku przez mizoginię , pozycję klasową i imperializm, zanim wyzwolą się poprzez odkrycie własnej wewnętrznej siły i Partii Komunistycznej.

Skrajnie lewicowy Ruch Rewolucji Kulturalnej często ignorował kwestie kobiet i uważał je za nieróżniące się od mężczyzn bez uwzględnienia ich niższego statusu. Kobiety były często przedstawiane na plakatach propagandowych jako silne, zdolne wojowniczki, które walczyły w imię komunizmu i Chin. W wielu przypadkach podczas wprowadzania Czerwonej Gwardii kobiety odczuwały potrzebę bycia siłą wiodącą. Spowodowało to, że wiele kobiet w szkołach było bitych i poniżanych przez rówieśników, jeśli nie spełniały komunistycznych standardów. Pomimo przedstawiania kobiet jako silnych i dumnych, nierówne traktowanie kobiet było nadal aktualne w latach 60. Wiele kobiet, które spełniły wymagania edukacyjne, nadal otrzymywało gorsze prace obok swoich męskich odpowiedników, którzy otrzymywali pracę lepszej jakości. Po wyeliminowaniu przydzielonych jednostek pracy i udostępnieniu możliwości migracji ze wsi do miast, wiele dziewcząt zaczęło żyć poza tradycyjnym rozumieniem, które nadal było praktykowane na wsi. Te dziewczyny w końcu stały się znane jako dziewczyny fabryczne ze względu na ich pracę w źle klimatyzowanych fabrykach.

Okres po Mao do 2000 roku

Po latach 70. ogromny sukces gospodarczy Chin przyniosły ruchy reformatorskie, jednak sukces ten nie odbił się w równym stopniu na statusie kobiet. Nierówne możliwości zatrudnienia i dystrybucja dochodów stały się tak poważnymi problemami, że Program Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju przeznaczył specjalne fundusze na pomoc kobietom zwalnianym z pracy. Problemem stała się również prostytucja, zwłaszcza na obszarach miejskich, a także rosnący wskaźnik rozwodów. Kobiety na wsi są w gorszej sytuacji niż kobiety w miastach ze względu na brak gospodarki rynkowej w miastach wiejskich.

Z drugiej strony korzyści dla kobiet obejmują zwiększone możliwości edukacyjne, takie jak programy studiów kobiecych i stypendia akademickie. Centrum Studiów Kobiet w Chinach zostało założone na Uniwersytecie Zhengzhou w 1987 roku wraz z wieloma innymi programami i ośrodkami badawczymi dla kobiet.

Pierwsza dama Hillary Rodham Clinton wygłasza przemówienie na konferencji ONZ w sprawie kobiet w Pekinie w 1995 roku. Powiedziała w szczególności: „Jeśli jest jedno przesłanie, które odbija się echem z tej konferencji, niech będzie tak, że prawa człowieka są prawami kobiet, a prawa kobiet prawami człowieka, raz na zawsze”.

W 1995 roku Czwarta Konferencja Narodów Zjednoczonych w sprawie Kobiet, która odbyła się w Pekinie, była punktem zwrotnym dla chińskiego feminizmu. W tym okresie, po na placu Tiananmen w 1989 r ., spontanicznie zorganizowany aktywizm na polecenie chińskiego rządu został ograniczony. Zamiast tego chińskie feministki opublikowały liczne artykuły w mediach głównego nurtu, zwłaszcza w gazecie Federacji Kobiet, Chinese Women's Daily. organizacje pozarządowe kobiet posłużyły jako kluczowa dźwignia otwierania przestrzeni społecznych i umożliwiania aktywizmu.

Dzień dzisiejszy

Nierówność płci jest nadal problemem w Chinach na obszarach wiejskich, pomimo poprawy praw kobiet w czasach Mao. Nawet w XXI wieku mężczyźni mają większy dostęp do zasobów społecznych i wysokiego statusu społeczno-ekonomicznego ze względu na panujące w chińskim społeczeństwie wartości patriarchalne. Różnica między płciami jest większa na obszarach wiejskich, gdzie wciąż mieszka jedna dziewiąta populacji. Ale ostatnio pod rządami obecnego sekretarza generalnego KPCh Xi Jinpinga pozycja kobiet na obszarach wiejskich poprawia się.

Przywódcy Partii Post-Mao, tacy jak były sekretarz generalny KPCh Zhao Ziyang, stanowczo sprzeciwiali się udziałowi kobiet w procesie politycznym. W KPCh szklany sufit , który uniemożliwia kobietom awans na najważniejsze stanowiska.

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Chang, Leslie. Dziewczyny z fabryki: od wioski do miasta w zmieniających się Chinach . Spiegel & Grau 2009
  • Gittings, John. Chiny zmieniają oblicze: droga od rewolucji, 1949-89 . Oxford w miękkiej okładce 1990
  • Gilmartin, Krystyna (2008). „Xiang Jingyu” . Z The Oxford Encyclopedia of Women in World History
  • Li, Danke. Echa Chongqing: Kobiety w czasie wojny w Chinach . University of Illinois Prasa 2009
  • Mitter, Rana (2004). Gorzka rewolucja . Nowy Jork: Oxford University Press .
  • Yang, Rae (1998). Zjadacze pająków: wspomnienie . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego .

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Feminism_in_Chinese_communism&oldid=1140131438 ”