Festiwal Nnewi Afiaolu

Afiaolu ( święto nowego ignamu ) // ( posłuchaj ) to tradycyjny festiwal odbywający się co roku w Nnewi , w stanie Anambra , w Nigerii , około sierpnia. Festiwal Afiaolu rozpoczyna się w dniu „Eke” tradycyjnie określanym jako „Iwaji” (łuskanie ignamu) i Ikpa Nku (zbieranie drewna), co zwiastuje dostępność nowego ignamu, a także dziękczynienie Bogu . Festiwal obejmuje różnorodne rozrywki, w tym wykonywanie ceremonialnych obrzędów przez Igwe (król), taniec kulturowy dziewcząt i taniec maskowy.

Yam jest główną uprawą rolniczą Igbos, a także podstawowym pożywieniem jej ludu. New Yam Festival znany jako „Iwa-Ji ohuu” lub „Iri-Ji Ohuu” to święto przedstawiające znaczenie ignamu w życiu społeczno-kulturalnym ludzi. Podczas festiwalu ludzie dziękują Bogu za nadejście nowych zbiorów ignamu i odprawiają tradycyjne obrzędy, aby uznać nowy ignam za nadający się do powszechnego spożycia.

Pochodzenie

Aneado ( Nnewi ) mają wspólne wierzenia przodków, tradycyjny system wartości i wiele wydarzeń kulturalnych, wśród których godnym uwagi jest festiwal New yam (Afiaolu, znany również jako Ifejioku), który obraca się wokół dramatu i rytuałów, zwłaszcza religijnych. Jest obserwowany na cześć Ufiojiokwu, bóstwa żyzności ziemi. Odbywa się zwykle w sierpniu każdego roku i trwa cztery rodzime dni. Właściwe obchody rozpoczynają się w dniu Eke przez Orie, Afor i kończą w dniu Nkwo.

Przygotowania do festiwalu odbywają się z pięciomiesięcznym wyprzedzeniem, dziewczęta uczą się tańca pod okiem młodych mężczyzn. Farbują też swoje ciała i wesoło się ubierają. Grupa młodych mężczyzn (oto kolo) inicjuje wszystkich pełnoletnich młodych mężczyzn w kulty maskarady, aby mogli uczestniczyć w tańcu maskaradowym. Wieczorem poprzedzającym dzień festiwalu wszystkie stare ignamy (z ubiegłorocznych zbiorów) są spożywane lub odrzucane, po czym następuje „Onuakuku”, które oznacza upuszczenie motyk i maczet po sezonie rolniczym. I chociaż wiele rodzin zaczęło jeść nowy ignam, najwyższe bóstwo przodków miasta, „Edo”, „Ele”, „Eze”, „Ana” i „Ezemewi”, ich główny kapłan nie może spróbować nowego ignamu, dopóki „Afiaolu "festiwal.

Dzień dobry

Pierwszego dnia festiwalu, którym jest Eke, Igwe z Nnewi odprawia ceremonię dziękczynienia za żniwa na wiejskim placu obecnie znanym jako rondo, ze względu na infrastrukturę miejsce to zostało przeniesione do Agbo-Edo Nnewi, gdzie ofiarowuje się ignam Bóg i przodkowie. Arcykapłan Edo po ceremonii dziękczynnej otrzymuje w pałacu ptactwo od starszych z różnych społeczności, które tworzyły Anaedo ( Nnewi ) społeczność w kolejności starszeństwa, Otolo, Uruagu, Umudim i Nnewichi. Po pokazie tych ptaków przez głównego kapłana, ptaki są zabierane na farmę, gdzie są zabijane na cześć „Ufiojiokwu”, bóstwa żyzności ziemi. Następnie następuje rytuał łamania orzecha Kola (IWA OJI). Jest to również oferta Igwe, ponieważ uważa się, że jego pozycja daje przywilej bycia pośrednikiem między ich społecznościami a bogami ziemi. Iwaoji ma wyrażać wdzięczność społeczności bogom za umożliwienie żniw. Po „iwaoji” następuje „IKPA NKU” (zbieranie drewna). Nku jest używany do pieczenia świeżo pokrojonego ignamu. Wierzy się, że pieczenie nowego ignamu sprawi, że każdy inny zebrany ignam będzie mocny, bardziej jadalny i odżywczy. Igwe po upieczeniu ignamu jest zwykle pierwszym, który zjada ignam, po czym zaprasza się inne osoby, aby do niego dołączyły. Natychmiast Igwe zjada ignam, maskarady, takie jak „Mikpala” i „Ikehudo”, losowo paradują po wiejskim placu i rynku, dokuczając i zabawiając dzieci i kobiety. Pierwsze wyjście z tych maskarady oznacza, że ​​Igwe zjadł nowy ignam.

Oli dzień

Następnego dnia „Olie” to dzień występów tanecznych młodych dziewcząt i chłopców. Taniec „Igba Ijele” jest tańcem wykonywanym przez tę grupę i jest poświęcony „Edo” i nominalnie publicznym bóstwom tej ziemi. Dzięki Iwaji ludzie są wolni od głodu i głodu. Od teraz może się rozpocząć zabawa i wtedy „Igbaijele” po raz pierwszy od lat pojawia się na scenie. Tancerze najpierw występują w sanktuarium Edo przed zwiedzaniem rynku Nkwo i ostatecznie wchodzą do pałacu Igwe, gdzie wykonywany jest główny taniec. Podczas tańca ludzie dosłownie wpadają w niekontrolowaną ekstazę z rytmicznymi szarpnięciami ciała, skręcaniem talii i piersi. Wysoko wyszkoleni liderzy chóru prowadzą podczas Igba Ijele. To czas konkursu doskonałości, podczas którego zostaje uhonorowany najlepszy tancerz-artysta roku.

Na dzień

Wśród dni festiwalu „Afiaolu” wieczór „Afor” jest najbardziej rozrywkowy i najbardziej pamiętny. Zwykle jest to wieczór zarezerwowany na przedstawienia teatralne, a Igwe i jego doradcy zazwyczaj zapraszają na bal maskowy Ijele ze stanu Umueri Anambra . Ijele jest królem maskarady w stanie Anambra i jest to czteroosobowa rodzina: matka, ojciec, policja i zbieracz wina palmowego.

Nne Ijele, co oznacza „matka Ijele”, zawsze wychodzi pierwsza, jest piękną damą maskarady, która trzyma duży ogon wołu z rzeźbioną emaliowaną płytką. Wykonuje taniec do fletu i delikatnej muzyki. Ijele „Onuku” (ojciec Ijele) ma dużą twarz i ubrany w regalia wodza, gdy podąża za żoną na arenę. Jako następna na arenę wkracza policja Ijele, zwykle jest ich sześciu, a ich obowiązkiem jest pilnowanie, aby ludzie nie wkraczali na ojca i matkę Ijele. Dopełnieniem grupy jest wino palmowe Ijele Tapper: towarzyszy ono Ijele wyłącznie w celu dłubania w jego tylnej części podczas wykonywania. Inną znaczącą osobowością jest fan przewoźnika Ijele przewoźnika Akupe. Nie jest to tak naprawdę maskarada, ale odgrywa kluczową rolę w prowadzeniu Ijele z jej symbolicznym potężnym wachlarzem zwanym Akupe. Gdy jeden Ijele straci z oczu wachlarz i nosiciela, gubi się i oznacza to niebezpieczeństwo. Ijele porusza się, gdy wspornik wentylatora się porusza, a także zatrzymuje się, gdy się zatrzymuje.

Aby Ijele zaczął występować, jego instrument muzyczny musi być ustawiony. Instrument muzyczny obejmuje bębny, ogene Ubom, Uyo, Ekwe, flet (Oja – Ufele); Ijele tańczy majestatycznie do królewskiej Igby – eze: tańca królów popularnie zwanego Akunechenyi w stanie Anambra.

Maskarada Ijele wykonuje tylko siedem wystrzałów armatnich, które wystrzeliwują w powietrze wraz z dźwiękiem królewskiej muzyki. Ijele występują głównie w porze suchej, aby zaznaczyć płodność i coroczne obfite zbiory.

Nkwo dzień

Dzień Nkwo to ostatni dzień festiwalu „Afiaolu”; jest to dzień, w którym główny kapłan Igwe i starsi odmawiają ostatnią modlitwę w imieniu społeczności. Ofiary są składane Edo, aby chronić dzieci w kraju i za granicą. Kobiety, którym zlecono gotowanie, przygotowują tłuczony ignam i zupę z gorzkich liści, która jest zabierana do pałacu, aby zabawiać zarówno gości, jak i mieszkańców Anedo obecnych na arenie. Równie dobrze jest to dzień poświęcony wszystkim maskaradom dla dorosłych, które odbywają się w wyznaczonych miejscach dla każdej wioski. Wszystkie cztery społeczności są reprezentowane przez jedną maskaradę, taką jak „Orinuli” in tolo, „Ayakozikwo-nai” z Uruagu, Ozo – ebunu z Umudim i Ebu – Ebu z Nnewichi, które występują w swoich różnych ośrodkach, aby podsumować zajęcia dnia. Następnie kończy się tradycyjny festiwal Nnewi w Afiaolu.