François de La Mothe Le Vayer

François de La Mothe Le Vayer

François de La Mothe Le Vayer ( francuski: [də la mɔt lə veje] , sierpień 1588 - 9 maja 1672) był francuskim pisarzem znanym z używania pseudonimu Orosius Tubero . Został przyjęty do Académie française w 1639 roku i był wychowawcą Ludwika XIV .

Wczesne lata

Le Vayer urodził się i zmarł w Paryżu , członek szlacheckiej rodziny z Maine . Jego ojciec był awokatem w parlamencie paryskim i autorem ciekawego traktatu o funkcjach ambasadorów, zatytułowanego Legatus, seu De legatorum privilegiis, officio et munere libellus (1579), ilustrowanego głównie z historii starożytnej. Francois zastąpił swojego ojca na parlamencie, ale porzucił to stanowisko około 1647 roku i poświęcił się podróżom i literaturze pięknej .

Kariera literacka

Jego Considérations sur l'éloquence française (1638) zapewniły mu wstęp do Académie française , a jego De l'instruction de Mgr. le Dauphin (1640) przyciągnął uwagę Richelieu . W 1649 r. Anna Austriaczka powierzyła mu wychowanie drugiego syna, a następnie dokończenie bardzo zaniedbanej edukacji Ludwika XIV . Efektem jego pracy pedagogicznej była seria książek obejmująca Géographie, Rhétorique, Morale, Economique, Politique, Logique i Physique du prince (1651–1658). Król wynagrodził swojego nauczyciela mianując go historiografem Francji i radcą stanu. La Mothe Le Vayer odziedziczył po bibliotece Marie de Gournay , przekazanej przez Michela de Montaigne .

Skromny, sceptyczny, a czasami obsceniczny w swoich utworach łacińskich i wierszach, stał się persona grata na francuskim dworze, gdzie libertynizm w ideach i moralności był witany z upodobaniem. Oprócz prac edukacyjnych napisał Jugement sur les anciens et principaux historiens grecs et latins (1646); traktat zatytułowany Du peu de certitude qu'il ya en histoire (1668), który w pewnym sensie wyznacza początek krytyki historycznej we Francji; i sceptyczne Dialogi , wydane pośmiertnie pod pseudonimem Orasius Tubero. Niepełne wydanie jego dzieł ukazało się w Dreźnie w latach 1756–1759. Odegrał kluczową rolę w popularyzacji sceptycyzmu , aw szczególności Sekstusa Empiryka, którego nazwał „boskim Sexte” (prawie bluźnierstwo w katolickiej Francji w czasach Króla Słońce, co kosztowało go wyższy urząd państwowy ) .

Molière był jego bliskim przyjacielem i krążą pogłoski, że większość obrazoburczej satyry jego sztuk była inspirowana erudycyjną i dziką (choć starannie ukrytą) krytyką religijnej hipokryzji Le Vayera - wyrażoną w drugiej wersji jego arcydzieła Tartuffe (1667 ) - którego (według Roberta McBride'a) La Mothe Le Vayer bronił w zjadliwym i anonimowym Lettre sur la comédie de l'Imposteur (1667) przeciwko frakcji religijnej na dworze Ludwika XIV. Michel Foucault wykorzystał tę pracę jako ważny materiał w swoim słynnym eseju Rządomyślność .

Notatki

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ La Mothe le Vayer, François de ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 16 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 131.

Ostatnie wydania wybranych traktatów krytycznych:

• De la patrie et des étrangers et autres petits featureés sceptiques , wyd. Philippe-Joseph Salazar , Paryż: Desjonquères, 2003.
• Robert McBride, Lettre sur la comedie de l'Imposteur , przypisywane Le Vayerowi. Durham: University of Durham Press, 1994.

Linki zewnętrzne

• Prace François de la Mothe le Vayer w Project Gutenberg
• Prace autorstwa lub o François de La Mothe Le Vayer w Internet Archive