Francesca Stavrakopoulou

Francesca Stavrakopoulou
Francesca Stavrakopoulou 4 2015 (cropped).png
Stavrakopoulou w Conway Hall w 2015 roku
Urodzić się ( 03.10.1975 ) 3 października 1975 (wiek 47)
Bromley , Wielki Londyn , Anglia , Wielka Brytania
Narodowość brytyjski, grecki
Tytuł Profesor Biblii Hebrajskiej i Religii Starożytnej
Wykształcenie
Alma Mater Oxford University
Praca dyplomowa Król Manasses i ofiara z dzieci: biblijne zniekształcenia rzeczywistości historycznej (2002)
Praca akademicka
Dyscyplina studia biblijne
Instytucje Uniwersytet w Exeter
Główne zainteresowania Historia starożytnego Izraela i Judy

Francesca Stavrakopoulou ( / 3 f r æ n tʃ ɛ s k ə ˌ s t æ v r ć k ə p uː l uː / . ; ur. października 1975) to brytyjska biblistka i prezenterka Obecnie jest profesorem Biblii Hebrajskiej i Religii Starożytnej na Uniwersytecie w Exeter . Jej badania koncentrują się głównie na Biblii hebrajskiej oraz historii i religii Izraelitów i Judajczyków .

Popularyzuje również biblijne tematy historyczne jako prezenterka telewizyjna w BBC2 i Channel 4 . Komentuje historyczność narracji Biblii i Biblii hebrajskiej ( Starego Testamentu ), rolę kobiet w religiach abrahamowych oraz rozwój tekstów biblijnych.

Wczesne życie i edukacja

Francesca Stavrakopoulou urodziła się 3 października 1975 r. Jako córka Angielki i Greka . Stavrakopoulou nie wychował się w żadnej konkretnej religii i sam określa się jako ateista . Uczyła się w Godolphin and Latymer School i wygrała wystawę w Worcester College w Oksfordzie .

Kariera

Stavrakopoulou otrzymał D.Phil. z teologii na Uniwersytecie Oksfordzkim . Jej rozprawa badająca tworzenie wyimaginowanej przeszłości w Biblii hebrajskiej została następnie opublikowana jako King Manasseh and Child Sacrifice: Biblical Distortions of Historical Realities .

Stavrakopoulou zajmował kolejne stanowiska dydaktyczne i badawcze w Oksfordzie w Worcester College, jako młodszy pracownik naukowy i jako pracownik ds. Rozwoju kariery na Wydziale Teologicznym, opuszczając Oksford w 2005 roku.

Stavrakopoulou rozpoczął pracę na wydziale Biblii hebrajskiej i religii starożytnej na Wydziale Teologii i Religii Uniwersytetu w Exeter w 2005 r., awansując do poziomu starszego wykładowcy w marcu 2011 r. W latach 2013–2016 pełniła funkcję kierownika katedry teologii i religii w Exeter. .

W 2011 roku Stavrakopoulou był sekretarzem brytyjskiego Towarzystwa Studiów Starego Testamentu w 2011 roku, a także członkiem Europejskiego Stowarzyszenia Studiów Biblijnych i Amerykańskiego Towarzystwa Literatury Biblijnej .

Jej książka z 2021 roku, God: An Anatomy , została nominowana do nagrody Wolfson History Prize 2022 .

Wystąpienia publiczne i prezentacje

Stavrakopoulou rozmawia z Samirą Ahmed , Gilesem Fraserem i Adamem Rutherfordem w Conway Hall w 2015 roku.

Stavrakopoulou pojawił się kilkakrotnie w programie BBC One, w którym znalazły się „debaty moralne, etyczne i religijne”, The Big Questions prowadzone przez Nicky'ego Campbella ; występy obejmują tematy „Czy Biblia jest nadal aktualna?”, „Czy istnieje różnica między religią a kultem?” oraz „Czy religie są niesprawiedliwe wobec kobiet?”

Stavrakopoulou była pisarką i prezenterką wielu produkcji medialnych związanych z jej zainteresowaniami naukowymi i politycznymi. Brała udział w serialu Channel 4 The Bible: A History (2010), dotyczącym historyczności Mojżesza . Jej pierwszą prezentacją w czasie największej oglądalności był trzyczęściowy serial telewizyjny dla BBC2 The Bible's Buried Secrets (2011; nie mylić z programem NOVA z 2008 roku o tej samej nazwie ).

Jest także Patronką Humanists UK i przemawiała na temat historii religii i religijnych przedstawień kobiecej seksualności odpowiednio na dorocznej konwencji Humanists UK w 2016 r. i Światowym Kongresie Humanistycznym w Oksfordzie w 2014 r.

Stanowiska naukowe

Badania Stavrakopoulou koncentrują się głównie na Biblii hebrajskiej oraz historii i religii Izraelitów i Judajczyków . [ potrzebne źródło zewnętrzne ] Stavrakopoulou popiera akademicki konsensus, że ważne postacie w Biblii hebrajskiej nie były postaciami historycznymi przedstawionymi w tym tekście. Stwierdziła ponadto, że wierzy, że „prawdopodobnie bardzo niewiele” z hebrajskiej Biblii jest faktem historycznym, opierając się na argumentach, że starożytni pisarze mieli rozumienie „faktów” i „fikcji” bardzo różniące się od współczesnego rozumienia i że hebrajski Biblia „nie została napisana jako faktyczna relacja z przeszłości”; kończy, mówiąc, że nie wierzy, że relacje o Mojżeszu i królu Dawidzie w Biblii hebrajskiej są zgodne z faktami, i że „jako historyk Biblii myślę, że bardzo niewiele jest faktycznych”. W swojej książce God: An Anatomy z 2021 roku Stavrakopoulou „przedstawia żywo cielesny obraz Boga: bóstwo w kształcie człowieka, które chodzi, mówi, płacze i śmieje się, które je, śpi, czuje i oddycha, i które jest niezaprzeczalnie mężczyzną. Oto portret – uzyskany dzięki wnikliwej analizie i badaniu Biblii przez autora – boga ze starożytnych mitów i rytuałów, który był wytworem określonego społeczeństwa w określonym czasie, stworzonym na obraz ludzi, którzy żyli następnie ukształtowane przez własne okoliczności i doświadczenie świata”. John Barton opisał tę książkę jako pokazującą, że niecielesny Bóg judaizmu i chrześcijaństwa „nie był jeszcze taki w Biblii, gdzie Bóg pojawia się w znacznie bardziej cielesnej formie”.

Najważniejsze opublikowane prace

Tezy

  •   ——— (2005). Rozeznanie natury teologii akademickiej (Dip. LATHE). Oksford, Anglia: Uniwersytet Oksfordzki. OCLC 66385438 .
  •   ——— (2002). Biblijne zniekształcenia rzeczywistości historycznych: badanie ze szczególnym odniesieniem do króla Manassesa i ofiar z dzieci (doktorat). Oksford, Anglia: Uniwersytet Oksfordzki. OCLC 59313595 .

Książki

Monografia oparta na rozprawie doktorskiej Stavrakopoulou i jej późniejsze publikacje książkowe to:

  •   Stavrakopoulou, Francesca (2004). Król Manasses i ofiary z dzieci: biblijne zniekształcenia rzeczywistości historycznych . Berlin, GER: Walter de Gruyter. ISBN 3110179946 .
  •   ——— (2010). Ziemia naszych ojców: rola kultu przodków w biblijnych roszczeniach do ziemi . Nowy Jork, NY: T&T Clark. ISBN 9780567028815 .
  •   ——— (2012). Czytanie Biblii hebrajskiej . Routledge'a. ISBN 978-0-415-47141-1 .
  •   ——— (2021). Bóg: Anatomia . Losowy dom pingwina. ISBN 9780525520450 .

Edytowane

  •   ———; Barton, J., wyd. (2010). Różnorodność religijna w starożytnym Izraelu i Judzie . Nowy Jork, NY: T&T Clark. ISBN 9780567032157 .
  •   ———; Horrell, DG; Polowanie, C.; Southgate, C., wyd. (2010). Hermeneutyka ekologiczna: perspektywy biblijne, historyczne i teologiczne . Nowy Jork, NY: T&T Clark. ISBN 9780567033031 .

Artykuły z czasopism i rozdziały w książkach

Główne artykuły Stavrakopoulou w czasopismach i rozdziały w jej książkach to:

  •   ——— (2006). „Odkrywanie ogrodu Uzza: śmierć, pogrzeb i ideologie królestwa”. biblia . 87 (1): 1–21. JSTOR 42614642 . Cytat: Biorąc pod uwagę ważne teologiczne i narracyjne funkcje zawiadomień o śmierci i pochówku w podkreślaniu ciągłości dynastii Dawida… wariacje [w podanych miejscach pochówku] okazały się problematyczne dla wielu komentatorów.
  •   ——— (2010). „Grób Goga oraz używanie i wykorzystywanie zwłok w Ezechiela 39: 11–20”. Dziennik literatury biblijnej . 129 (1): 67–84. doi : 10.2307/27821005 . JSTOR 27821005 .
  •   ——— (2010). „ Religia„ popularna ”i„ oficjalna ”religia: praktyka, postrzeganie, przedstawianie”. W Barton, J. (red.). Różnorodność religijna w starożytnym Izraelu i Judzie . Nowy Jork, NY: T&T Clark. s. 37–58. ISBN 9780567032157 . Źródło 3 kwietnia 2016 r .
  •   ——— (2011). „Wyrywanie drzew w Edenie: Boskie ograniczenie i odrzucenie przez Królewskość w Księdze Rodzaju 2-3”. W Higton, M.; Rowland, C.; Prawo, J. (red.). Teologia i rozkwit człowieka: eseje na cześć Timothy'ego J. Gorringe'a . Eugene, OR, USA: Wipf i Stock. s. 41–53. ISBN 978-1621898849 . Źródło 3 kwietnia 2016 r .
  •   ——— (2016). „Religia w domu: materialność praktyki [rozdz. 19]”. W Niditch, S. (red.). The Wiley Blackwell Companion do starożytnego Izraela . Wiley Blackwell Towarzysze religii. Nowy Jork, NY: John Wiley & Sons. s. 347–365. ISBN 978-0470656778 . Źródło 3 kwietnia 2016 r . Cytat: Dla badaczy starożytnego Izraela i Judy… określenie „religia domowa” stało się indeksem kategorii różnicy: z jednej strony jest to etykieta używana do opisywania i kwestionowania form praktyk religijnych, które różnią się od religijnych działania związane ze świątyniami i innymi miejscami kultu religijnego o wysokim statusie. … Na innym (choć pokrewnym) poziomie… termin… jest również używany do określenia kategorii różnicy związanej z odróżnieniem „prawdziwych” religii Izraela i Judy od nieco karykaturalnego biblijnego przedstawienia „zwykłych” lub „normatywnych” praktyk religijnych w te starożytne społeczeństwa.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francesca_Stavrakopoulou&oldid=1136553192 ”