Franciszek Macedo

Dla gminy w Brazylii, zobacz Francisco Macedo, Piauí .

Francisco Macedo (urodzony w Coimbrze , Portugalia, 1596; zmarł w Padwie , 1 maja 1681), znany jako S. Augustino, był portugalskim teologiem franciszkańskim .

Życie

wstąpił do zakonu jezuitów , który jednak opuścił w 1638, aby wstąpić do augustianów bosych . Te też pozostawił w 1648 r. franciszkanom . W Portugalii stanął po stronie rodu Braganza .

Wezwany do Rzymu przez papieża Aleksandra VII , wykładał teologię w Kolegium Propagandy , a następnie historię Kościoła w Sapienza i jako konsultor Inkwizycji . W Wenecji w 1667 r., w tygodniu rozpoczynającym się 26 września, przeprowadził publiczną dysputę przeciwko wszystkim przybyszom na temat prawie każdej gałęzi ludzkiej wiedzy, zwłaszcza Biblii, teologii, patrologii, historii, prawa, literatury i poezji. W swoim osobliwym i ekstrawaganckim stylu nazwał ten spór „Leonis Marci rugitus litterarii” (literacki ryk Lwa św. Marka); zapewniło mu to wolność miasta Wenecji i profesurę filozofii moralnej na Uniwersytecie w Padwie .

Pracuje

Raczej niespokojny, ale człowiek o ogromnej erudycji, napisał wiele książek, z których ponad 100 ukazało się drukiem, a około trzydziestu wciąż nie zostało wydrukowanych. Obejmowały one:

• „Collationes doctrinae S. Thomae et Scoti (Padwa, 1671, 1673, 1680), 3 tomy in folio;
• „Scholae theologicae positivae ad… confutationem haereticorum” (Rzym, 1696) skopiowane częściowo w Roccaberti, „Bibliotheca Maxima Pontifica”, XII (Rzym, 1696) 221-48;
• "De clavibus Petri" (Rzym, 1660) częściowo przedrukowany w Roccaberti, XII, 113-37;

Controversiae selectae contra haereticos” (Rzym, 1663)

• „Assertor romanus adversus calumnias heterodoxorum Anglorum praesertim et Scotorum in academiis Oxoniensi, Cantabrigiensi et Aberdoniensi” (Rzym, 1667);
• "Tessera romana auctoritatis pontificiae adversus buccinam Thomae Angli" (Londyn, 1654), także w Roccaberti, XII, 164-220.

Brał też czynny udział w sporze jansenistycznym, początkowo skłaniając się ku jansenizmowi ; ale później bronił Augustyna z Hippony w odniesieniu do łaski .

• „Scrutinium divi Augustini” (Londyn, 1644; Paryż, 1648; Munster, 1649);
• „Cortina divi Augustini” (Paryż, 1648 itd.);
• „Mens divinitus inspirata SS. Papae Innocentii X”. (Louvain, 1655);
• „Commentationes duae ecclesiastico-polemicae” (Werona, 1674), dotyczące Wincentego z Lérins i Hilariusa z Arles , przeciwko którym H. Norisius napisał swoje „Adventoria” w Patrologia Latina . XLVII, 538 kw. „Medulla historiae ecclesisticae” (Padwa, 1671);
• „Azymus Eucharystii”, Ingolstadt (Wenecja, --), 1673, przeciwko kard . 1673); Mabillon również napisał przeciwko temu.
• „Schemat S. zgromadzenia s. officii” (Padwa, 1676).

Linki zewnętrzne

• Artykuł w Encyklopedii Katolickiej

• Herbermann, Charles, wyd. (1910). „Franciszek Macedo” . Encyklopedia katolicka . Tom. 09. Nowy Jork: Robert Appleton Company.