Franciszka Cheynella

Francis Cheynell (1608–1665) był wybitnym angielskim kontrowersyjnie religijnym o poglądach prezbiteriańskich i prezesem St John's College w Oksfordzie w latach 1648–1650, narzuconym przez reżim parlamentarny.

Jego Aulicus z 1644 roku jest uznawany za pierwsze dzieło fikcji spekulatywnej , którego akcja toczy się w hipotetycznej przyszłości, w tym przypadku powrotu Karola I, króla Anglii .

Życie

Został członkiem Merton College w Oksfordzie w 1629 r., a tytuł magistra uzyskał w 1633 r. Był wikariuszem w Hertfordshire , a następnie w Marston St Lawrence w Northamptonshire od 1637 r.; stracił swoją pozycję w Oksfordzie, jako przeciwnik Williama Lauda , ​​w 1638. Wypchnięty przez siły rojalistów, został kapelanem Armii Nowego Modelu i członkiem Zgromadzenia Westminsterskiego .

Został rektorem Petworth , Sussex , narzuconym przez parlament w 1643 roku, w miejsce Henryka Kinga , biskupa Chichester i „w praktyce, choć nie z nazwy, biskupem diecezji”, aż do Restauracji.

Pełnił funkcję wizytatora Uniwersytetu Oksfordzkiego od 1647 r. Był także profesorem teologii Lady Margaret na Uniwersytecie Oksfordzkim, aż do obalenia go podczas Restauracji.

Łowca herezji

Został scharakteryzowany jako „jeden z czołowych herezjografów lat czterdziestych XVII wieku”. Pod nazwą socynianizmu atakował wczesnych myślicieli nietrynitarnych, skłaniających się ku unitarianizmowi . Miał bardzo alarmujący ton i czasami być może cierpiał na chorobę psychiczną .

Zaatakował Lucjusza Cary'ego, 2. wicehrabiego Falkland , jego nieudanego konwertytę Williama Chillingwortha , Henry'ego Hammonda , Johna Webberleya , Williama Erbery'ego , Gilberta Sheldona , Jaspera Mayne'a , Johna Bidle'a i Johna Fry'ego .

Pracuje

• Sions Memento i Gods Alarum (1643)
• Powstanie, wzrost i niebezpieczeństwo socynianizmu (1643)
• Aulicus jego sen o nagłym przybyciu króla do Londynu (1644)
• Chillingworthi Novissima (1644)
• Opisany człowiek honoru. Kazanie w Izbie Lordów, 1645
• Prawda triumfująca nad błędem i herezją. Lub Relacja z publicznej dysputy w Oksfordzie w kościele S. Maries w ostatni poniedziałek, 11 stycznia 1646: między mistrzem Cheynell, członkiem Zgromadzenia a mistrzem Erbury, poszukiwaczem i Socinianem (1646)
• Relacja złożona Parlamentowi przez ministrów wysłanych przez nich do Oksfordu (1647)
• Zaprzysiężona konfederacja między konwokacją w Oksfordzie a wieżą londyńską (1647)
• Boska Trójca Ojca, Syna i Ducha Świętego (1650) ^[3]
• Spisek dla dobra potomnych.
• Listy nurków do dr Jaspa. Mayne, dotyczące fałszywych proroków.
• Kopia niektórych listów, które przeszły w Oksfordzie między nim a dr Hammondem
• Dyskusja o założeniach pana Fry'a ostatnio potępionych w parlamencie, a socynianizm okazał się doktryną niechrześcijańską.

Linki zewnętrzne

• Biografia
• [4] , internetowa wersja Gutenberga Samuela Johnsona Life of Francis Cheynel (w [54])
• Prace Francisa Cheynella w Post-Reformation Digital Library