From the Ashes: Sense of Waco
 | |
| Redaktor | Jamesa R. Lewisa |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | antologia literatury faktu |
| Wydawca | Rowmana i Littlefielda |
Data publikacji |
1994 |
| Strony | 269 + XVI |
| ISBN | 9780847679157 |
| OCLC | 29548237 |
From the Ashes: Making Sense of Waco to antologia non-fiction z 1994 roku pod redakcją Jamesa R. Lewisa o oblężeniu Waco . Została ona opublikowana przez Rowmana i Littlefielda . Książka zawiera 46 esejów napisanych przez takich ludzi jak Franklin Littell , Stuart A. Wright , David G. Bromley , Thomas Robbins , Dick Anthony , James A. Beckford , James T. Richardson , Dean M. Kelley i Eldridge Cleaver . Niektóre eseje są artykułami naukowymi, podczas gdy inne są opiniami. Inne treści obejmują komunikaty prasowe , korespondencję osobistą i wiersz z ocalałej gałęzi Davidian . Catherine Wessinger zauważa w swojej recenzji książki, że była to szansa dla badaczy nowych ruchów religijnych , aby zareagować na oblężenie.
Przyjęcie
H. Newton Malony dla International Journal for the Psychology of Religion nazwał tę książkę „usługą” dla opinii publicznej ze względu na kompilację materiałów i krytykę wpływu Cult Awareness Network na rząd federalny, w szczególności podczas oblężenia Waco . Jednak skrytykował Lewisa za stronnicze spojrzenie na ten temat, szczególnie przeciwko działaniom rządu federalnego.
Catherine Wessinger dla Nova Religio komplementuje pracę nad włączeniem perspektyw wojskowych i organów ścigania. Zauważa, że eseje Roberta D. Hicksa i Charliego Beckwitha są cenne, ale jeden autorstwa Moormana Olivera Jr. jest „pełen błędnych zarzutów co do faktów”.
Anson Shupe dla Journal for the Scientific Study of Religion krytykuje książkę za dziwny potoczny ton, który sprawia, że „metafory i porównania, które czasami graniczą z nieodpowiedzialnością”, jak między innymi porównanie Branch Davidians do Holokaustu lub ludobójstwa rdzennych Amerykanów . Uważa również, że projekt został osłabiony przez niewłaściwy czas – co uniemożliwiło jego współautorom wykorzystanie informacyjnych raportów rządowych – oraz hiperboliczny i złowieszczy ton.
James A. Mathisen dla Review of Religious Research skrytykował tę pracę za to, że nie miała na myśli określonej publiczności podczas wspólnego redagowania. Polecił bibliotekom z mniejszymi budżetami, aby „zaczekały, aż [ Armageddon w Waco: Critical Perspectives on the Branch Davidian Conflict (1995)] porównają, zanim” wydadzą pieniądze tylko na kilka szczególnie dobrych artykułów.
Blake W. Burleson z The San Francisco Jung Institute Library Journal uważa, że niektórzy współpracownicy są podobni do „entuzjastów kultury” Carla Junga , ponieważ wykazują „naiwną wiarę w ludzką niewinność lub, w tym przypadku, niewinność religijną”. Krytykuje niektórych współpracowników za „wielkie wysiłki” w obronie Davida Koresha , lidera Branch Davidians.
- ^ a b Malony, H. Newton (1996). „Z popiołów: Zrozum Waco”. Międzynarodowy Dziennik Psychologii Religii . 6 (1): 65–6.
- ^ abc Wessinger , Katarzyna (październik 1997). „Esej przeglądowy: Zrozumienie Tragedii Gałęzi Dawida” . Nowa Religia . 1 (1): 122–38 – przez JSTOR.
- ^ a b Mathisen, James A. (czerwiec 1995). „James R. Lewis (red.). From the Ashes: Making Sense of Waco” . Przegląd badań religijnych . 36 (4): 408–9 – przez JSTOR.
- ^ a b Shupe, Anson (wrzesień 1994). „Z popiołów: Zrozum Waco” . Czasopismo naukowego studium religii . 33 (3): 293 – przez JSTOR.
- ^ Burleson, Blake W. (lato 1997). „The Branch Davidians z perspektywy jungowskiej” . Dziennik Biblioteki Instytutu Junga w San Francisco . 16 (2): 5–27 – przez JSTOR.