Głos za życiem

Głos za życiem logo.
Przydrożny znak na Wyspie Południowej sprzeciwiający się aborcji.

Voice for Life , wcześniej znane jako Towarzystwo Ochrony Nienarodzonego Dziecka ( SPUC ), jest nowozelandzką grupą antyaborcyjną . Oprócz sprzeciwu wobec aborcji , Voice for Life lobbował również przeciwko dzieciobójstwu , badaniom nad embrionalnymi komórkami macierzystymi , klonowaniu i eutanazji . W ostatnich latach mocno prowadziła kampanię przeciwko dekryminalizacji eutanazji w Nowej Zelandii aborcji, ale nie udało mu się zapobiec dekryminalizacji żadnego z nich w 2020 r.

Historia

Założenie

Voice for Life zostało założone w marcu 1970 roku jako Towarzystwo Ochrony Nienarodzonego Dziecka (SPUC) przez pioniera nowozelandzkiego chirurga płodu, profesora Sir Williama Lileya , który został pierwszym prezesem organizacji, oraz innego lekarza z Auckland, Patricka Dunna, lidera Stowarzyszenia Praw Rodziny. Liley był położnikiem i ginekologiem, znanym na całym świecie jako „ojciec fetologii”, pionierskiej nauki o życiu w łonie matki. Był głęboko zaniepokojony zmianami w brytyjskim zawodzie medycznym po uchwaleniu ustawy o aborcji z 1967 r i napisał liczne artykuły dla nowozelandzkich gazet i czasopism, wyjaśniając człowieczeństwo embrionu i płodu od poczęcia oraz argumenty przemawiające za skuteczną ochroną. Organizacji nie należy mylić z podobnie zmotywowanym i nazwanym Towarzystwem Ochrony Nienarodzonych Dzieci z siedzibą w Wielkiej Brytanii , które jest również w skrócie SPUC.

Odpowiedź na reformę aborcyjną, lata 70

Debata na temat aborcji w latach 60. i 70. wzbudziła silne emocje, zwłaszcza że „wolność reprodukcyjna” stała na czele drugiej fali feminizmu i ruchu wyzwolenia kobiet . SPUC odegrał główną rolę rzeczniczą w podzielonym Parlamencie, który w 1975 roku powołał Królewską Komisję ds. Antykoncepcji, Sterylizacji i Aborcji . Do 1975 roku SPUC rozrosło się do ponad 40 000 członków z 56 oddziałami.

Parlamentarzyści zmagali się z problemem pogodzenia ochrony zapłodnionego jaja, zarodka czy płodu z potrzebami kobiet zabiegających o aborcję. W 1975 r. parlament uchwalił nowelizację ustawy o szpitalach posła Partii Pracy Gerarda Walla , która ograniczyła usługi aborcyjne do szpitali publicznych. Poseł Partii Narodowej, Frank Gill, próbował umocnić ustawę Walla poprzez poprawkę zdrowotną z 1976 r., Ale prawa proaborcyjne, poseł narodowy George Gair udało się uchwalić poprawkę odraczającą ją o dwanaście miesięcy. W marcu i kwietniu 1976 r. Komisja Królewska opublikowała swój raport na temat antykoncepcji, aborcji i sterylizacji Generalnego Gubernatora i szerszej opinii publicznej. Komisja zaleciła dekryminalizację aborcji, gdy ciąża stanowiła poważne zagrożenie dla życia, zdrowia fizycznego i psychicznego matki. SPUC z ostrożnym zadowoleniem przyjął raport Komisji dotyczący potwierdzenia praw nienarodzonych dzieci, jednocześnie wyrażając zaniepokojenie wykorzystywaniem zdrowia psychicznego jako luki umożliwiającej aborcję.

W sierpniu 1977 r. Minister sprawiedliwości David Thomson wprowadził do parlamentu ustawę o antykoncepcji, sterylizacji i aborcji z 1977 r. (Ustawa CS&A 1977). Kilku polityków antyaborcyjnych , w tym posłowie krajowi Bill Birch i Barry Brill oraz posłowie Partii Pracy Wall i Basil Arthur proponowane poprawki zawężające kryteria aborcji i kontrolujące listę konsultantów medycznych orzeczników. Po serii gorących debat Parlament przyjął poprawkę Bircha, która stanowiła, że ​​aborcja może być autoryzowana tylko przez dwóch konsultantów poświadczających, oraz poprawkę Brilla, która wyeliminowała względy społeczno-ekonomiczne jako czynnik oceny stanu zdrowia potencjalnych pacjentek dokonujących aborcji. Podczas debaty sejmowej SPUC sponsorował także antyaborcyjną w tabloidzie New Zealand Truth , zrównującą aborcję z morderstwem, co spotkało się z dużym oburzeniem opinii publicznej.

15 grudnia ustawa o antykoncepcji, sterylizacji i aborcji przeszła trzecie czytanie i stała się prawem. Zmieniła ustawę o przestępstwach z 1961 r dopuścić pewne podstawy do aborcji i ustanowiła ramy prawne dla wykonywania aborcji. Komitet Nadzoru ds. Aborcji nadzoruje działanie ustawy, zgodnie z którą 98% wszystkich aborcji jest zatwierdzanych ze względów związanych ze zdrowiem psychicznym. Jednakże, chociaż mianuje konsultantów certyfikujących, nie ma uprawnień do naruszenia tajemnicy medycznej lekarza/pacjenta, ani nie jest w stanie usunąć raz mianowanych konsultantów certyfikujących. Podczas gdy obrońcy prawa do aborcji byli przerażeni ograniczeniami CS&A Act, SPUC uznał nową ustawę za zwycięstwo, ponieważ wprowadziła zabezpieczenia i ograniczenia dotyczące operacji aborcyjnych. Rok 1977 był szczytem sukcesu SPUC jako grupy lobbystycznej. Redaktor The Dominion, Jack Kelliher, przypisał liderowi SPUC JD Dalgety i jego organizacji rolę, jaką odegrali we wpłynięciu na debatę wokół ustawy CS&A Act 1977.

Prawne wyzwania wobec aborcji, lata 80. – 90. XX wieku

Po dekryminalizacji aborcji SPUC zorganizował różne kampanie, aby upewnić się, że pracownicy służby zdrowia przestrzegają ustawy o antykoncepcji, sterylizacji i aborcji. Lider SPUC, Pryor, krytycznie odniósł się do Sisters Overseas Service (SOS), uznając to za próbę obejścia nowozelandzkiego ustawodawstwa aborcyjnego. SPUC weryfikował także kandydatów do Komisji Nadzoru Aborcyjnego, sprzeciwiając się certyfikacji konsultantów, których uznał za proaborcyjnych, ubiegając się o powołanie na lekarze. W 1980 roku SPUC skutecznie zapewnił usunięcie dwóch członków Komitetu Nadzoru ds. Aborcji (ASC), argumentując, że promowali oni aborcję, zachęcając zarządy szpitali do tworzenia usług aborcyjnych. Jednak zastępcy członków nie poparli programu antyaborcyjnego SPUC. W tym samym roku dwóch kandydatów wspieranych przez SPUC zostało wybranych do rady szpitala Wellington. W 1987 roku lider oddziału SPUC w Dunedin , John O'Neill, wystąpił przed parlamentem Nowej Zelandii Komisja Specjalna ds. Reformy Sprawiedliwości i Prawa domagająca się usunięcia całej komisji ASC, w tym zastępców wspieranych przez SPUC, z powodu niewykonania przez nią swoich funkcji

Według oficjalnego historyka, zmarłej byłej prezydent Marilyn Pryor , nowozelandzki ruch antyaborcyjny poniósł druzgocącą klęskę w sprawie Wall przeciwko Livingston z 1982 r. aborcja piętnastoletniej dziewczynki, która została zatwierdzona przez dwóch konsultantów poświadczających. Wall przegrał sprawę, a Justice Speight orzekł, że płód nie może być reprezentowany i nie ma ustawowych praw aż do narodzin, a decyzje konsultantów certyfikujących są poza kontrolą sądową. Decyzja ta posłużyła jako precedens prawny dla ochrony dostępu kobiet do usług aborcyjnych w Nowej Zelandii.

W 1983 r. poseł do parlamentu krajowego Doug Kidd przedstawił zainspirowaną przez SPUC ustawę dla członków prywatnych, zwaną Ustawą o statusie nienarodzonego dziecka . Kierownictwo SPUC współpracowało z prawnikiem Nigelem Jamiesonem nad projektem ustawy o statusie nienarodzonego dziecka. Na zaproszenie SPUC Kidd zgodził się sponsorować rachunek. W odpowiedzi na projekt ustawy feministyczna poseł na Sejm Marilyn Waring wprowadził ustawę o uchyleniu antykoncepcji, sterylizacji i aborcji jako przeciwwagę dla ustawy Kidda. Waring ujawnił również informacje o romansie Kidda z sekretarzem parlamentarnym. Ostatecznie rachunki zarówno Kidda, jak i Waringa zostały odrzucone i nie wprowadzono żadnych znaczących zmian w przepisach dotyczących aborcji. Podczas gdy Pryor obwiniał pospieszne wprowadzenie Ustawy o statusie nienarodzonego dziecka za jej porażkę, dziennikarka Alison McCulloch przypisała porażkę ustawy kontrargumentowi Waringa i romansowi Kidda.

W 1991 roku lider oddziału SPUC Dunedin, O'Neill, zakwestionował ważność pozwoleń na aborcję w całej Nowej Zelandii, co doprowadziło do czasowego zawieszenia usług w Dunedin z powodu technicznych aspektów prawnych związanych ze zmianą ustawy o szpitalach z 1975 r. Ustawa o lokalnych radach ds. zdrowia. W rezultacie dziesięć operacji aborcyjnych zaplanowanych na ten dzień zostało odwołanych w krótkim czasie. W wyniku sukcesu O'Neilla SPUC rozpoczął koordynację skarg w innych regionach Nowej Zelandii, co doprowadziło do zawieszenia usług aborcyjnych w Waikato przez cztery dni. Najstarsza córka O'Neilla, Mary, była również zaangażowana w protesty przeciwko aborcji w szpitalach. W 1991 roku została skazana za wtargnięcie do szpitala po agresywnej inwazji na szpital w grudniu 1989 roku.

Broszura świadomej zgody

Ministerstwo Zdrowia Nowej Zelandii wydało broszurę informacyjną. Ministrem zdrowia był wówczas Bill English , który zdecydowanie sprzeciwiał się aborcji. Po wielokrotnych opóźnieniach broszura została opublikowana. We wrześniu 1988 r. ministerstwo rozesłało 25 000 egzemplarzy 18-stronicowej broszury „Rozważając aborcję? Jakie masz opcje?” Jednak broszury zostały zwrócone ministerstwu zarówno przez Nowozelandzką Radę Planowania Rodziny, jak i doradców w niektórych klinikach, które zapewniały aborcje, chociaż niektórzy lekarze ogólni zachowali je i używali. Książeczka nie była przedrukowywana.

Śmierć z godnością Bill 1995

W 1995 roku, po tym, jak Terytorium Północne tymczasowo zdekryminalizowało eutanazję na tym obszarze Australii, ówczesny poseł Partii Narodowej Nowej Zelandii, Michael Laws , przedstawił parlamentowi Nowej Zelandii analogiczny projekt ustawy dotyczącej dobrowolnej eutanazji członków prywatnych . Jednak ustawa o śmierci z godnością z 1995 r. Nie przeszła pierwszego czytania po sprzeciwie ze strony SPUC, Konferencji Biskupów Katolickich Nowej Zelandii i innych przeciwników. Margines porażki był duży (61-29).

Schizma antyaborcyjna

W 2000 r. różnice polityczne między krajowym przywództwem SPUC a oddziałem w Christchurch doprowadziły do ​​wydalenia tego ostatniego z organizacji krajowej. Ken Orr, rzecznik oddziału w Christchurch, chciał przeforsować ustawę dotyczącą aborcji, ale krajowi przywódcy chcieli poczekać na silną antyaborcyjną rząd. Według McCullocha napięcia między Pryorem a Orrem sięgają 1980 roku. W odpowiedzi SPUC zażądał, aby oddział w Christchurch zaprzestał używania nazwy SPUC w swoich działaniach lobbingowych, a także powiedział mediom i politykom, że Orr nie reprezentuje już organizacji. We wrześniu 2000 r. oddział w Christchurch formalnie odłączył się od SPUC i stał się Right to Life New Zealand . W 2004 roku SPUC przekształcił się w Voice for Life.

Śmierć z godnością Bill 2003

W 2003 roku pierwszy zastępca przywódcy Nowej Zelandii , Peter Brown, przedstawił nowozelandzkiemu parlamentowi drugie wcielenie ustawy o śmierci z godnością, która ponownie dążyła do dekryminalizacji eutanazji w Nowej Zelandii . Podobnie jak w przypadku poprzedniej ustawy o śmierci z godnością, wprowadzonej w 1995 r., ustawa o prywatnych członkach została odrzucona w pierwszym czytaniu, ale przy znacznie węższym marginesie (60-58). Ponownie Voice for Life i inne organizacje przeciwne eutanazji sprzeciwiły się ustawie o dekryminalizacji i pochwaliły jej porażkę.

Kontrowersje związane z rakiem piersi

Voice for Life w połowie 2000 roku emitował ogólnokrajowe reklamy pod wątpliwym linkiem „aborcja-rak piersi”. W 2003 roku sprowadzili do Australii Angelę Lanfranchi , prywatną chirurga piersi, która twierdziła, że ​​aborcja zwiększa ryzyko raka piersi. Z CV dostarczonego przez SPUC wynikało, że Lanfranchi ma na swoim koncie jedną publikację. Broszura, którą napisała na ten temat, jest dystrybuowana przez wrogą aborcję Babette Francis z Endeavour Forum of Australia. National Women's Health Network wraz z American Cancer Society i the US National Cancer Institute (NCI) ocenił naukę w tej sprawie i zdecydował, że roszczenie jest bezpodstawne. NCI opublikowało na swojej stronie internetowej arkusz informacyjny wyjaśniający naukę i stwierdzający, że aborcja nie zwiększa ryzyka raka piersi przed 2000 r., który został usunięty po tym, jak George W. Bush został wybrany na prezydenta USA. Podobne badanie przeprowadzone na początku 2003 roku doprowadziło do tego samego wniosku.

Ostatnie aktywności

Pod koniec lipca 2018 r. prezes Voice for Life Jacqui de Ruiters i inni demonstranci przeciwni aborcji położyli 13 285 par butów na trawniku parlamentu Nowej Zelandii , aby podkreślić liczbę aborcji w Nowej Zelandii w poprzednim roku. Ich obecność przyciągnęła kontr-demonstrację pro-aborcyjnych protestujących, z których niektórzy włożyli mundury podręcznej wzorowane na „ Opowieść podręcznej” Margaret Atwood .

Dekryminalizacja aborcji: marzec 2020 r

We wrześniu 2019 r. Voice for Life przesłał również oświadczenie sprzeciwiające się ustawie o ustawodawstwie aborcyjnym z 2020 r. rządu koalicji kierowanej przez Partię Pracy , która zdekryminalizowałaby aborcję i złagodziła ograniczenia w dostępie do aborcji. Nowozelandzcy antyaborcjoniści nie zdołali jednak powstrzymać dekryminalizacji aborcji, ponieważ ustawa o ustawodawstwie aborcyjnym z 2019 r. przeszła trzecie czytanie i weszła w życie 24 marca 2020 r.

Dekryminalizacja eutanazji (październik 2020)

Voice for Life i inne organizacje przeciwne eutanazji walczyły z uchwaleniem ustawy End of Life Choice Act 2020, ale nie były w stanie powstrzymać ani jej uchwalenia przez parlament, ani jej ratyfikacji w ramach późniejszego wiążącego referendum w sprawie ustawodawstwa, które odbyło się równolegle z wyborami powszechnymi w Nowej Zelandii 2020 . Dwie trzecie głosujących opowiedziało się za ratyfikacją ustawy, która weszła w życie 6 listopada 2021 r.

Organizacja i działalność

Od 2019 roku Voice for Life ma 30 oddziałów w Nowej Zelandii i 4500 członków. Poza aborcją, Voice for Life wypowiada się również przeciwko dzieciobójstwu , eksperymentom na embrionach , klonowaniu i eutanazji . Działania rzecznicze i komunikacyjne Voice for Life obejmowały stoiska na imprezach publicznych, ogłoszenia prasowe, dystrybucję materiałów informacyjnych, kontakty z mediami i lobbing polityków. Od 2020 roku obecnym prezesem Voice for Life jest Kate Cormack.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Voice_for_Life&oldid=1141072788 ”