Gaspar Pérez de Villagra
Gaspar Pérez de Villagrá (1555–1620) był kapitanem i urzędnikiem prawnym ( prokurator generalny ) w wyprawie Juana de Oñate , która jako pierwsza skolonizowała Santa Fe de Nuevo México w 1598 r. W latach 1601–1603 pełnił funkcję burmistrza Alcalde w Guanacevi kopalń na terenie obecnego meksykańskiego stanu Durango . On jest lepiej znany ze swojego autorstwa Historia de la Nueva México , opublikowanej w 1610 roku.
Urodził się w Puebla de Los Angeles w Nowej Hiszpanii . Jego ojciec, Hernan Peréz de Villagrá, był Hiszpanem, podczas gdy tożsamość jego matki pozostaje nieznana. Otrzymał możliwość studiowania w Europie i uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie w Salamance na początku lat siedemdziesiątych XVI wieku, gdzie studiował greckich i rzymskich historyków i retorów, po czym wrócił do Nowej Hiszpanii .
Wczesne życie
Znany nie tylko jako jeden z pierwszych kronikarzy podboju obu Ameryk , ale także jako jeden z prekursorów literatury latynoskiej w Stanach Zjednoczonych za swój epicki poemat Historia de la Nueva México , Gaspar Pérez de Villagrá urodził się w Puebla de Los Angeles (ur. niedaleko Meksyku) w 1555 roku. Jego ojciec, Hernan Pérez de Villagrá, był Hiszpanem z Campos de Villagrán. Chociaż Gaspar Pérez de Villagrá był Criollo , jego pokolenie Hiszpanów urodzonych w Nowym Świecie nie czuło się mniej hiszpańskie niż ci urodzeni w Hiszpanii. Niewiele wiadomo o jego młodości lub wczesnej dorosłości. Należał jednak do niewielkiej grupy uprzywilejowanych Criollos , którzy studiowali w Hiszpanii, uzyskując stopień naukowy na Uniwersytecie w Salamance . Nie wiadomo, kiedy Pérez de Villagrá wrócił do Nowej Hiszpanii, ale musiało to być przed jego związkiem z Don Juanem de Oñate w 1596 roku. Został kapitanem i prawnikiem wyprawy Juana de Oñate do Nowego Meksyku .
Kariera wojskowa
W 1579 r. indyjski jeniec, przetrzymywany w Santa Bárbara , mówił o dużych miastach poza pustynią Chihuahua. Wiadomość dotarła do franciszkanina o. Agustína Rodrígueza, który przekazał wiadomość wicekrólowi. To był początek serii wypraw, które doprowadziły do prośby Oñate o podbój i rządzenie Nowym Meksykiem w 1595 r. Jego prośba o wyprawę została zatwierdzona w 1598 r. Przez wicekróla.
Wyprawa Oñate'a w 1598 roku była chyba najlepiej przygotowana, a jego celem było nie tylko zdobycie bogactw, ale także założenie kolonii z jego liczną siłą osadników. Villagrá dołączył do wyprawy kapitana de Oñate do Nowego Meksyku w 1596 roku i był naocznym świadkiem i uczestnikiem pacyfikacji i kolonizacji Indian Pueblo na terytorium Nowego Meksyku.
Wyprawa Oñate, licząca około 400 uczestników, rozpoczęła swoją podróż ze stanu Zacatecas w północnym Meksyku. Po różnych przeszkodach, głównie natury politycznej, ekspedycja mogła wyruszyć 26 stycznia 1598 r. i przedrzeć się przez górzysty teren, pustynie i rwące rzeki. Po wielu mrożących krew w żyłach i bliskich śmierci przygodach ekspedycja była w końcu w stanie przepłynąć wzburzone i szybko płynące wody rzeki Rio Grande w miejscu, gdzie obecnie znajduje się El Paso w Teksasie , w lipcu 1598 roku. W akcie dziękczynienia Oñate zarządził Zaplanowano mszę, po której mężczyźni i kobiety relaksowali się, oglądając sztukę napisaną specjalnie na tę okazję przez jednego z żołnierzy; był to pierwszy zachodnioeuropejski dramat wystawiony w Stanach Zjednoczonych. Te świeckie dramaty, takie jak Los Moros y Cristianos, były wystawiane po części jako strategia demonstrowania potężnej potęgi imperium hiszpańskiego zdumionym masom indyjskim , które podziwiały ogłuszający dźwięk armat.
Wyprawa założyła swoją kwaterę główną w San Juan i stamtąd Oñate wysłał Gaspara Péreza de Villagrá i innych jego kapitanów na wyprawy w poszukiwaniu miast, bogactw i zasobów. Pierwsi hiszpańscy osadnicy w Nowym Meksyku przenieśli się z San Juan w 1598 r. do osady San Gabriel w dolinie rzeki w 1601 r., a następnie w 1607 r . ekspedycje nic nie znalazły, a osadnicy, których sprowadził, byli niezadowoleni z poszukiwań, niektórzy zdecydowali się wyjechać. Jako demonstrację dezaprobaty Oñate nakazał egzekucję niektórych osadników, którzy przewodzili sprzeciwowi.
Krążą pogłoski, że Villagrá, atletycznej budowy i twardego ducha, został sam ze swoim psem i koniem po pełnych wydarzeń prześladowaniach i udał się przez pustynię w poszukiwaniu Oñate. Po kilku dniach, głodny i spragniony, zabił swojego wiernego psa i wypił jego krew. Był prawie martwy, kiedy został znaleziony przez żołnierzy. Później odznaczył się w zaludnieniu Acomy, twierdzy wojowniczych Indian, i wykonał potężny skok przez głęboką otchłań, gdzie jego towarzysze umieścili kłodę, która służyła za most.
Oñate był również znany ze swojej brutalności wobec Indian i wkrótce Pueblo, którzy byli podporządkowywani, maltretowani, kradziono im żywność, a ich ziemie odbierano w imię króla Hiszpanii, zaczęli się buntować. Wkrótce potem, w 1599 roku, doszło do śmiertelnej bitwy pod Acoma , w której setki rdzennych Amerykanów zostało zmasakrowanych i wypędzonych ze swoich domów, oznaczając klęskę Pueblo i triumf hiszpańskich kolonizatorów. Historia de la Nueva México Péreza de Villagrá to literackie arcydzieło, w którym jest on także jednym z bohaterów pomagających w pacyfikacji oraz politycznej i społecznej organizacji nowego terytorium, ale przede wszystkim opowiada o tym ważnym momencie w historii Ameryki. W 1600 roku Oñate wysłał swojego zaufanego kapitana z eskortą z powrotem do Meksyku, aby szukał więcej zapasów i ludzi. Kiedy partia była gotowa do powrotu do Nowego Meksyku, wicekról usunął Villagrá z dowództwa i wyznaczył innego na jego miejsce. Wściekły Villagrá schronił się w kościele, aby uniknąć powrotu - w gorszej sytuacji - do kolonii Oñate. W 1605 roku wyjechał do Hiszpanii, mając nadzieję, że uda mu się przekonać króla, aby udzielił mu królewskiej łaski za służbę w Nowym Meksyku. Pięć lat później kapitan prawdopodobnie mieszkał w uniwersyteckim mieście Alcalá de Henares na wschód od Madrytu [Hiszpania], gdzie ukazał się jego długi wiersz Historia de la Nueva Mexico w formie książkowej. Obejmował pierwszy rok osadnictwa Oñate.
Późniejsza kariera
Po zakończeniu wyprawy grupa kolonistów udała się do Hiszpanii i oskarżyła Oñate o różne akty tyranii i udało jej się obalić go w 1607 r. Uważa się, że w następstwie wyprawy Villagrá służył jako major w latach 1601-1603, w Guanacevi i Nuestra Señora de Alancón Nueva Vizcaya, przed powrotem do Hiszpanii w 1605 r. Podczas pobytu w Hiszpanii uważa się, że w 1605 r. podążał za dworem z Madrytu do Valladolid, a później osiedlił się w Alcalá de Henares, gdzie jego praca Historia de la Nueva México została opublikowana w 1610 roku. Intencją Péreza de Villagrá było, aby jego poemat epicki stanowił prośbę do króla Filipa III o stanowisko w Nowym Świecie. Król jednak nie wysłuchał jego próśb, gdyż w 1614 roku Pérez de Villagrá został skazany zaocznie za śmierć dwóch dezerterów z wyprawy Juana de Oñate i wygnany na sześć lat z Nowego Meksyku i dwa lata z wicekróla sąd w Nowej Hiszpanii . Pérez de Villagrá ostatecznie spełnił swoje prośby iw 1620 roku został mianowany burmistrzem Zapotitlan w Gwatemali . W drodze na spotkanie Villagrá zmarł na pokładzie statku płynącego z powrotem do obu Ameryk i został pochowany na morzu .
Historia de la Nueva Meksyk
_Historia_de_la_Nueva_Mexico.png)
W 1610 roku Villagrá opublikował swoje pierwsze dzieło literackie, Historia de la Nueva México , poemat epicki, który szczegółowo opisuje wydarzenia z wyprawy Oñate w Nowym Meksyku, począwszy od jej marszu z Meksyku w 1596 roku, a kończąc na ataku Hiszpana na Acoma Pueblo w 1599 r. Zaadresowany do króla Hiszpanii Filipa III wiersz jest apologetycznym dziełem literackim, obejmującym wszystkie zasługi wykonane przez Hiszpanów podczas wyprawy; ten aspekt sprawił, że zaklasyfikowanie wiersza jako dokumentu historycznego było nieco trudne ze względu na jego stronniczość. Uważa się, że wiersz ten jest pierwszym poematem epickim w Ameryce i jednym z najwcześniejszych utworów literatury kolonialnej, jakie kiedykolwiek powstały, nawet poprzedzającym General History of Virginia Johna Smitha z 1624 roku.
Praca charakteryzowała się wykorzystaniem formy, stylu i interpunkcji. Składa się z 11 891 nierymowanych hendkasylabowych wersów i podzielonych na 34 pieśni. Villagrá zawiera styl klasyczny, wzorując się na wierszu Eneidy Wergiliusza , ale także zapożycza elementy z poprzednich eposów Nowego Świata, takich jak użycie gloryfikacji przez Bernala Verdaderasa do wyrażenia hiszpańskiej dominacji w jego wierszu Historia de la Conquista de la España . Nawet w interpunkcji Villagrá odwołuje się do archaicznego użycia przecinka, aby podnieść poziom języka, oddając długie zdania z krótkimi przerwami pomiędzy nimi. Oto fragment wiersza przetłumaczonego na język angielski:
Śpiewam o broni i bohaterskim człowieku Bycie, odwadze, trosce i wielkiej postawie Tego, którego niezwyciężona cierpliwość Choć rzucona na morze trosk, Pomimo oszczerczej zazdrości, Wznosi na nowe wyżyny wyczyny, czyny
Tych dzielnych Hiszpanów
Pierwsze wydanie wiersza powstało w tekście octavo, składającym się z 287 kart wierszy. Wiersz zyskał niewielki rozgłos i do dziś istnieje bardzo niewiele kopii oryginału. W 1900 r. Museo Nacional de México opublikowało przedruk faksymilowy; jednakże, ponieważ tekst był w języku hiszpańskim, poświęcono mu niewiele uwagi akademickiej. W 1933 roku Gilberto Espinosa wyprodukował przetłumaczoną wersję angielską; od tego czasu reputacja wiersza uległa zmianie i większy podziw budzi wysiłek, styl i treść historyczna Villagrá. Historia de la Nueva México jest obecnie uważana za cenioną część literatury kolonialnej.
Późniejsze dzieła literackie
Po tym, jak uczestniczył w sądzie ludu Acoma, Villagrá napisał drugą księgę, obecnie rzadką: El Capitán Gaspar de Villagrá para justificarse de las muertes, justicias y castigos que el adelantado don Juan de Oñate dizen que hizo en la Nuevo México ( Madryt, 1612). Po przetłumaczeniu tytuł jego drugiego dzieła literackiego brzmi: Kapitan Gaspar de Villagrá usprawiedliwić śmierć, sprawiedliwość i karę, którą, jak mówią, Adelantado Don Juan de Oñate popełnił w Nowym Meksyku , co wyjaśnia jego udział w wydarzeniach, które doprowadziły do jego wypraw wiele oskarżeń i konfliktów. Informacje dotyczące tej pracy pozostają nieuchwytne.
Krytyka
Istnieją dwie formy krytyki, które koncentrują się wokół Historii de la Nueva México. Pierwsza forma krytykuje próbę asymilacji historii przez Villagra z poetyckim estetyzmem, ponieważ jako artysta jest ograniczony historyczną treścią wiersza. Villagrá ogranicza się w formie artystycznej, ponieważ nadal musi przedstawiać materiał historyczny w sposób chronologiczny i dokładny; ten format pozostawia Gasparowi niewielką swobodę kreatywności. Podczas gdy jego stara się stworzyć dzieło literackie, które można porównać z Homerem i Wergiliuszem, treść wiersza nie pozwala mu oprzeć się na faktach. Jak sugeruje historyk Miguel Encinias, „wiersz Villagrá nie zawiera praktycznie niczego, co można by uznać za powieściowe lub fantastyczne”. Villagrá wyobraża sobie, że jego praca stanie się arcydziełem, ale ostatecznie nie spełnia jego oczekiwań z powodu konfliktu z jej formą.
Druga forma krytyki uważa, że nadużywanie przez Villagrá elementów klasycznych i literackich jest duszące i zbędne. Encinias zauważa, że „wiersz jest nadmiernie wypełniony poetyckimi porównaniami” i nazywa użycie przecinka „uciążliwym nadmiarem”. Próby Villagrá skojarzenia ludzi z wyprawy Oñate z klasycznymi postaciami z mitologii greckiej i rzymskiej stają się absurdalne przez nadmiar konotacji, jakie rozwija między nimi. Ten absurd potęguje dodatkowo obfitość przecinków, których używa do tworzenia długich zdań. Podczas gdy przecinki tworzą chwilowe przerwy w refleksji, hamują tempo wiersza, sprawiając, że wydaje się on dłuższy niż jest.
Niektórzy krytycy uważali Historię za postęp w stosunku do tego, co później stało się powieściami historycznymi XIX-wiecznej Europy, ale w ramach poetyckiej tradycji renesansu . Chociaż Pérez de Villagrá przebywał w Hiszpanii w tym samym czasie, w którym Cervantes opublikował Don Kichota , nie wiadomo, czy autorzy znali się nawzajem.
W ostatnich latach – a zwłaszcza od czasu opublikowania przez University of New Mexico Press krytycznego wydania Historii de la Nueva México w 1992 roku – podjęto próbę umieszczenia Péreza de Villagrá jako jednej z fundamentalnych postaci w tradycji literatury latynoskiej . Jest niegodny zaufania, jeśli chodzi o wydarzenia historyczne i chronologiczne, jego przedstawienie ludności tubylczej było krytykowane jako paternalistyczne, a jako poeta Pérez de Villagrá może być mało inspirujący i powtarzalny. Mimo to jego praca zapowiada niektóre z motywów przewodnich, które określałyby tradycję dla przyszłych pokoleń, w szczególności od końca XIX wieku i później.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
