Genealogia Afroamerykanów
Genealogia Afroamerykanów to dziedzina genealogii odnosząca się konkretnie do populacji Afroamerykanów w Stanach Zjednoczonych. Afroamerykańscy genealogowie, którzy dokumentują rodziny, historie rodzin i rodowody Afroamerykanów, stają przed wyjątkowymi wyzwaniami związanymi z niewolniczymi praktykami Południa i Północy przed wojną secesyjną . Wyzwania te wynikają z szeregu wydarzeń, w tym zmiany nazwisk po wojnie secesyjnej , rozdzielenia rodzin na sprzedaż jako niewolników, braku wydanych aktów urodzenia lub śmierci niewolników itp.
Opracowanie genogramu - ustrukturyzowanej wersji wykresu rodowodowego lub drzewa genealogicznego - służy jako integralna część rozwoju tożsamości , szczególnie w populacjach Afroamerykanów. W XXI wieku Internet udostępnił publicznie zasoby wyjątkowo niezbędne genealogii Afroamerykanów, a osobiste zdolności jednostki do badania, tworzenia i utrzymywania własnego drzewa genealogicznego dramatycznie wzrosły.
Ostatnio genealogia Afroamerykanów poczyniła wielkie postępy dzięki genealogicznym testom DNA , ale niektórzy badacze ostrzegają przed potencjalnymi wadami. Testy DNA mogą pomóc Afroamerykanom prześledzić ich pochodzenie z ogólnych regionów Afryki .
drzewa genealogiczne
Genealogia (z greckiego: genea „pokolenie, pochodzenie” i -logia „nauka o”) to badanie i wyliczanie rodzin , historii rodzinnych i linii rodowych . Genealodzy wykorzystują szereg zasobów – w tym między innymi ludności , akty zgonu , drzewa genealogiczne i historie ustne – w celu udokumentowania relacji i linii przodków. Firmy takie jak FamilySearch , Ancestry.com i MyHeritage między innymi zachęcają ludzi do zostania osobistymi genealogami rodzinnymi oraz do zapisywania i śledzenia własnej historii rodzinnej.
Najczęstszym sposobem, w jaki osobiści genealogowie rodzin zapisują swoje historie rodzinne, są drzewa genealogiczne, znane również jako wykres rodowodowy lub genogram (ustrukturyzowane, formalne drzewo genealogiczne). Drzewo genealogiczne to fizyczna reprezentacja przodków danej osoby wymieniona w sposób, który często przypomina drzewo. Drzewa genealogiczne mogą obejmować zarówno uproszczoną listę rodziców, dziadków, pradziadków itp., jak i bardziej złożoną listę rodzeństwa, rodziców, ciotek, wujków, kuzynów, dziadków i innych krewnych. Drzewa genealogiczne mogą być bardzo stylizowane lub przedstawiane w prosty sposób. Drzewa genealogiczne zapewniają wyraźną wizualną reprezentację członków rodziny, pokazując, w jaki sposób wszyscy są spokrewnieni; zawierają również informacje o tym, gdzie i kiedy osoby się urodziły.
Wyzwania
Genealogia Afroamerykanów może być wyzwaniem; śledzenie zaginionych przodków wymaga kreatywności i szeroko zakrojonych badań.
Brak zapisów
Niewolnictwo, uprzedzenia rasowe i prawa Jima Crowa oznaczają, że wiele zapisów jest niedostępnych, niedostępnych lub niekompletnych. Federalny spis ludności z 1870 r. Był pierwszym, który odnotował nazwiska wielu byłych niewolników. To sprawia, że znalezienie członków rodziny wcześniej jest bardzo trudne. Ponieważ istnieje skąpa dokumentacja zniewolonych Afroamerykanów i ich rodzin, ludzie zwykle muszą korzystać z rejestrów właścicieli niewolników lub niewolników, aby znaleźć swoich przodków przed emancypacją . Zapisy właścicieli niewolników mogą dostarczyć wskazówek lub innych wskazówek dotyczących pochodzenia Afroamerykanów lub ruchów i życia ich zniewolonych przodków. Odpowiednie zapisy obejmują dzienniki właścicieli niewolników, historię, ślad papierowy, zapisy spadkowe, testamenty i akty własności. Zapisy spadkowe, konta i akty prawne będą wystawione na nazwisko posiadacza niewolników. Zwykle zapisy te obejmują liczbę przetrzymywanych niewolników, ich imiona, a czasem nawet wiek, płeć i urodzenie.
Przeniesienie własności nieruchomości
Niewolników często kupowano i sprzedawano, przenosząc się z jednej osoby na drugą, a także z jednej plantacji na drugą. Niektórzy niewolnicy uciekli, a następnie zostali złapani i ponownie sprzedani. Ten czasami ciągły ruch powoduje wyzwania w śledzeniu lokalizacji i miejsca zamieszkania przodka. Duża część właścicieli niewolników odziedziczyła swoich niewolników po innych członkach rodziny. najbardziej pomocne jest przeglądanie akt majątkowych, dokumentów inwentaryzacyjnych, testamentów i wykazów niewolników . Kiedy niewolnicy byli sprzedawani i kupowani przez różnych ludzi, prowadzono różne zapisy. Może to obejmować akty własności, gazety, akta spadkowe i rachunki sprzedaży. Akty własności często zawierają informacje o tym, kiedy jedna osoba przenosi własność swojego niewolnika na nowego nabywcę.
Zmiany nazw
Odkrycie nazwiska niewolnika czy to w okresie niewoli, czy po niewoli stanowi duże wyzwanie, ponieważ były one tak często zmieniane. Po uchwaleniu Proklamacji Emancypacji wielu byłych niewolników przyjęło nowe imiona według własnego wyboru lub przyjęło imiona i nazwiska swoich poprzednich właścicieli. Wielu niewolników zmieniło swoje nazwisko na „ Freedman ”, aby reprezentować ich nową pozycję w społeczeństwie. Robili to albo po to, by przyjąć nazwisko po raz pierwszy, albo chcieli zastąpić nazwisko , które nadał im były mistrz. Istnieje wiele przypadków, w których niegdyś zniewolona rodzina przekazywała nazwisko przez kilka pokoleń, a inni wybrali imię, które całkowicie oddzieliło ich od niewolnictwa i ich byłych właścicieli. Wielu nowo uwolnionych niewolników wybrało imię popularnej osoby, którą podziwiali lub uważali za wpływową i ważną. Niektóre przykłady obejmują zmianę nazwiska z podziwu dla czarnoskórego lub białego abolicjonisty , a nawet na nazwisko prezydenta USA . Inni uwolnieni niewolnicy zmienili swoje nazwiska z powodów takich jak zawód, posiadane umiejętności lub miejsce, w którym mieszkali. Niektóre imiona zostały zabrane z powodów, które poznają tylko byli niewolnicy. W innych przypadkach metrykalni przypisywali im swoje nazwiska.
Większość przeszukiwanych rekordów będzie pochodzić od właściciela niewolnika; te zapisy zostały spisane z korzyścią dla właścicieli, a nie dla samych niewolników. Niewolnicy rzadko znali wybrane imiona swoich niewolników; zamiast tego zapisy odzwierciedlają imiona niewolników używane do odróżniania niewolników od siebie. Ze względu na te wyzwania konieczne są skrupulatne badania, aby poznać imiona przodków i znaczenie tych imion.
Zasoby
Rodzaje rekordów
Przed emancypacją:
| Typ rekordu | Opis |
|---|---|
| Spis ludności Stanów Zjednoczonych z 1860 r | Potrafi zidentyfikować nazwiska posiadaczy niewolników. |
| Harmonogramy spisu ludności Stanów Zjednoczonych z 1860 r | Oddzielny spis używany do identyfikacji niewolników jako własności. Zawiera nazwiska właścicieli niewolników wraz ze szczegółami dotyczącymi niewolników, których posiadają. Możesz zidentyfikować, które plantacje i rodziny miały niewolników. |
| Manifesty | Dokumenty wyszczególniające ładunek przychodzący i wychodzący z portów. |
| Zapisy plantacyjne | Zawiera dane niewolników, którzy tam mieszkali. |
| Akt własności | Potrafi wyszczególnić posiadanie niewolników i transakcję lub przeniesienie z jednej osoby na drugą poprzez akty i rejestry handlu niewolnikami. |
| Akta spadkowe | Może obejmować testamenty, które pokazują przekazanie niewolników członkom rodziny, dokumenty przedstawiające niewolników jako podatek, a nawet mogą obejmować zapisy z aukcji publicznych. |
| Gazety | Obejmuje reklamy sprzedaży niewolników, reklamy nawołujące do ich uwięzienia lub zatrzymania lub reklamy powiadamiające właściciela niewolników o ich zatrzymaniu. |
| Paragon | Czasami dokumentuje imię i nazwisko, płeć, wiek, cenę sprzedaży i inne szczegóły dotyczące niewolnika, który został sprzedany. |
| Akta majątkowe | Ogólnie wymienia inwentarz majątku i zazwyczaj wymienia nazwiska zniewolonych osób, zawiera ich wiek, a czasem wymienia rodzinę, do której należeli. |
| Zapisy kościelne | Zawiera listę członków, którzy mogą udzielić pomocnych wskazówek dotyczących identyfikacji niewolników, zwłaszcza przed wojną secesyjną . |
| Akta wojskowe | Zawiera większość, jeśli nie wszystkie, najważniejsze informacje dla czarnych żołnierzy, którzy służyli w wojnie secesyjnej i innych. |
Po emancypacji:
| Typ rekordu | Opis |
|---|---|
| Dokumenty emancypacyjne | Może obejmować zarówno mandaty, jak i dowody lub oświadczenia o wolności |
| Zapisy biblijne | Często wymieniał nazwiska i daty urodzeń, zgonów i ślubów zachowane w starych Bibliach. |
| Certyfikat śmierci | Nie był wymagany przez prawo aż do XX wieku, ale może pomóc w identyfikacji nazwisk rodziców, którzy żyli przed wojną secesyjną. |
| Gazety | Może zawierać nekrologi , reklamy uwolnionych Murzynów poszukujących swojej rodziny itp. |
Aby uzyskać więcej, dalszą listę zapisów i bardziej szczegółowe opisy, kliknij tutaj
Aby dowiedzieć się, jak korzystać z tych rekordów, kliknij tutaj
Biuro wyzwoleńców (1865–1872)
Podczas odbudowy Kongres Stanów Zjednoczonych uchwalił Biuro Wyzwoleńców (znane również jako Biuro Uchodźców lub Wyzwoleńców i Ziem Opuszczonych) w 1865 roku. Biuro Wyzwoleńców można uznać za jeden z pierwszych federalnych programów opieki społecznej . Nadzorował działania pomocowe, aby pomóc milionom Afroamerykanów w przejściu z niewoli do wolności i obywatelstwa; ponadto Biuro wspierało również pomocą zubożałych białych i udzielało ogólnej pomocy w powojennych stanach południowych. Programy te obejmowały czarne uczelnie , szpitale, programy łączenia rodzin, ponowne przydzielanie ziemi należącej do Konfederacji , dystrybucję żywności i odzieży oraz tworzenie akt prawnych, które zawierają nazwiska setek byłych niewolników, a czasem nazwiska ich białych właścicieli. Od 1865 do 1872 roku Biuro Wyzwoleńców jest bezcennym źródłem informacji dla afroamerykańskich genealogów poszukujących informacji o swoim pochodzeniu, dzięki zapisom takim jak legalne akty małżeństwa, akta szkolne, listy spisowe, dokumentacja medyczna i akta sądowe (zob. pełna lista, kliknij tutaj ).
Zapisy z Biura Wyzwoleńców mogą dostarczyć wielu informacji o przodkach. Rekordy te mogą zawierać:
- Imię i nazwisko osoby
- Data wykonania zapisu
- Rezydencja
- Wiek
- Płeć
- Data urodzenia
- Miejsce urodzenia
- Data i miejsce śmierci
- Data i miejsce ślubu
- Imiona członków rodziny
Chociaż większość zapisów odnosi się do niedawno uwolnionych niewolników, każdy, kto miał przodków mieszkających na południu Ameryki w tym okresie, może z tego skorzystać. Rejestry mogą zawierać inne informacje, takie jak nazwisko byłego właściciela wyzwolonego niewolnika, byłych pracodawców oraz nazwiska osób prowadzących dokumentację lub osób, które współpracowały z Biurem Wyzwoleńców .
Lista baz danych do wyszukiwania przodków Afroamerykanów
Ta lista nie spełnia określonych standardów kompletności; niemniej jednak mogą poprowadzić Afroamerykanów w poszukiwaniu przodków.
| Baza danych | Opis |
|---|---|
| Transatlantycka baza danych handlu niewolnikami | Analizuje różne transakcje niewolników i wyświetla interaktywne mapy, osie czasu i animacje, aby zobaczyć rozproszenie w akcji. |
| Wielcy właściciele niewolników z 1860 r | Może odkryć, czy twój przodek był właścicielem niewolników , a osoby pochodzenia afroamerykańskiego mogą znaleźć swojego przodka, używając nazwiska właściciela niewolników, aby znaleźć więcej informacji na temat jego imienia, płci, koloru skóry i wieku. |
| Nieznany już | Zapewnia użytkownikom dostęp do rozszerzonej kolekcji zasobów do badania historii Afroamerykanów w Wirginii . |
| Projekt uciekiniera z Teksasu | Dla około 2500 niewolników w Teksasie zawiera reklamy zbiegłych niewolników, artykuły i zawiadomienia z gazet publikowanych w Teksasie, a także materiały z akt sądowych, kolekcji rękopisów i książek. |
| Wolność w ruchu | Zbiór ogłoszeń prasowych w koloniach amerykańskich , które zawierają „reklamy ucieczki” zamieszczane przez niewolników, a także opisy zatrzymanych przez strażników więziennych. |
| Ostatnio widziany: Odnalezienie rodziny po niewolnictwie | Zbiór tysięcy „Ogłoszeń poszukiwanych informacji” wystawionych przez byłych niewolników w poszukiwaniu twoich przodków. |
| Zagubieni przyjaciele | Zbiór reklam napisanych przez byłych niewolników w poszukiwaniu utraconej rodziny i przyjaciół. |
- Zobacz też
DNA
Genealogiczne testy DNA poczyniły ogromne postępy w śledzeniu genealogii Afroamerykanów. Firmy takie jak 23andMe , Ancestry.com i MyHeritage oferują zestawy testów DNA, które pozwalają ludziom prześledzić ich dziedzictwo z powrotem do przybliżonych lokalizacji geograficznych. Dla Afroamerykanów w Stanach Zjednoczonych, którzy często nie są pewni, skąd ich przodkowie zostali zabrani jako niewolnicy, wyniki te mogą być emocjonalnie wyzwalające.
Większość firm korzysta z jednego z trzech rodzajów testów DNA: (1) badanie chromosomu Y, (2) badanie DNA mitochondrialnego lub (3) badanie DNA autosomalnego. Testowanie chromosomu Y śledzi pochodzenie w linii ojcowskiej. Testy mitochondrialnego DNA śledzą pochodzenie w linii matczynej. Autosomalne testy DNA śledzą pochodzenie w obu liniach.
Jednym z często cytowanych ograniczeń genealogicznych testów DNA są przesuwające się granice tworzone przez wzmożone testy. W dużej mierze ze względu na ciągły rozwój genealogicznych testów DNA, obecna dokładność tych testów nie wynosi 100%. W miarę gromadzenia większej liczby punktów danych DNA testy stają się dokładniejsze. Nie jest niczym niezwykłym, że ten wzrost dokładności zmienia wyniki testów geograficznych danej osoby. Granice geograficzne między krajami współczesnej Afryki również stanowią ograniczenie. Granice te nie są granicami naturalnymi, ale granicami geopolitycznymi stworzonymi przez kolonizujących Europejczyków. Ponadto migracje historyczne mogą prowadzić do rozbieżności między oczekiwaniami rodziny a rzeczywistością. Jednym z przykładów jest to, że przodkowie, którzy wyemigrowali na Karaiby z Afryki Subsaharyjskiej, nie będą pojawiać się jako Karaibowie, ale jako mieszkańcy Afryki Subsaharyjskiej.
się również krytyka medyczno-etyczna przeciwko wykorzystywaniu testów DNA do pomocy w budowaniu genogramów specjalnie w celu pomocy w rozwoju tożsamości. Chociaż uznaje się, że testy DNA mogą zapewnić Afroamerykanom kluczowy aspekt ich przeszłości, który został skradziony, samo wykorzystanie testów DNA do pomocy w rozwoju tożsamości pomija rolę, jaką kultura odgrywa w rozwoju tożsamości. Afroamerykanie są zachęcani do wykorzystywania swoich wyników DNA w parze z doświadczeniami z dzieciństwa, aby rozpoznać swoją tożsamość w granicach obu. Prowadzi to do pełniejszego rozwoju tożsamości.