George’a Edwarda Hughesa

George’a Edwarda Hughesa

George Edward Hughes (8 czerwca 1918 - 4 marca 1994) był urodzonym w Irlandii nowozelandzkim filozofem i logikiem , którego główne prace naukowe dotyczyły logiki modalnej i filozofii średniowiecznej .

Biografia

Hughes urodził się 8 czerwca 1918 roku w mieście Waterford w Irlandii. Jego angielscy rodzice, George James Hughes i Gertrude Sparks, przenieśli się do Szkocji na początku lat dwudziestych XX wieku w wyniku irlandzkiej wojny o niepodległość . George ukończył z wyróżnieniem studia magisterskie z filozofii i języka angielskiego, a następnie z filozofii czystej na Uniwersytecie w Glasgow . Następnie studiował przez rok na Uniwersytecie w Cambridge , zanim został wezwany z powrotem do Glasgow jako asystent wykładowcy . Następnie prowadził wykłady w University College of South Wales w Cardiff , a następnie w University College of North Wales w Bangor . W 1951 roku został powołany na pierwszą katedrę filozofii na Victoria University of Wellington w Nowej Zelandii, z której przeszedł na emeryturę w 1984 roku. Zmarł w Wellington 4 marca 1994 roku.

Kariera

Znaczący wpływ na rozwój filozoficzny Hughesa to między innymi John Wisdom i Ludwig Wittgenstein , od których brał lekcje w Cambridge; JL Austin , czołowy przedstawiciel filozofii języka potocznego ; i Arthur Prior , z którymi znalazł wiele wspólnego, kiedy spotkali się w Nowej Zelandii.

Hughes był utalentowanym i szanowanym nauczycielem, który odegrał znaczącą rolę w sprawach akademickich na Uniwersytecie Wiktorii. Jest dobrze pamiętany ze swojego zamiłowania do przejrzystości, bezkompromisowej uczciwości intelektualnej oraz człowieczeństwa i łagodności.

Jego wczesne zainteresowania dotyczyły etyki i filozofii religii , ale najbardziej znany jest z książek o logice modalnej, których współautorem był jego kolega i były student Max Cresswell . W 1968 roku opublikowali Wprowadzenie do logiki modalnej , pierwszy nowoczesny podręcznik w okolicy. Ta książka, która została przetłumaczona na język niemiecki, włoski, japoński i hiszpański, miała wpływ na wprowadzenie wielu pokoleń studentów i naukowców do semantyki Kripkego , matematycznej teorii znaczenia, która zrewolucjonizowała badania nad logiką modalną i doprowadziła do zastosowań obejmujących semantykę języków naturalnych do wnioskowania o zachowaniu programów komputerowych . Vaughan Pratt , twórca logiki dynamicznej , napisał w odniesieniu do własnej motywacji, że „weekend z Hughesem i Cresswellem przekonał mnie, że najbardziej harmonijne połączenie logiki modalnej i programów jest możliwe”.

Innym szczególnym zainteresowaniem Hughesa była średniowieczna logika filozoficzna , gdzie jego głównymi projektami było przygotowywanie komentarzy filozoficznych do łacińskich rękopisów Jana Buridana i Pawła z Wenecji , a także angielskich tłumaczeń oryginałów.

Był także księdzem w Kościele anglikańskim ( episkopalnym ), został wyświęcony w katedrze w Bangor w 1950 roku. W tamtym czasie istniało zapotrzebowanie na duchownych, którzy mogliby odprawiać nabożeństwa zarówno w języku walijskim, jak i angielskim, więc ówczesny biskup Bangor wyświęcił kilku mężczyzn którego uważał za odpowiedniego, ale który nie miał zwykłego wykształcenia teologicznego. Hughes miał talent do języków, co pozwoliło mu szybko nauczyć się wymawiać ustalone słowa nabożeństwa, mimo że nie mówił po walijsku.

Był żonaty i miał pięcioro dzieci. Jego żona Beryl Hughes (1920 - 2015), historyk, przez 25 lat wykładała na Wydziale Historii Uniwersytetu Wiktorii i była jedną z założycielek tamtejszego programu Women's Studies .

Publikacje

Książki

  • Elementy logiki formalnej , GE Hughes i DG Londey, Methuen 1965.
  • Wprowadzenie do logiki modalnej , GE Hughes i MJ Cresswell, Methuen 1968.
  • John Buridan on Self-Reference: Rozdział ósmy „Sophismata” Buridana, z tłumaczeniem, wstępem i komentarzem filozoficznym , autorstwa GE Hughes, Cambridge University Press, 1982.
  • A Companion to Modal Logic , GE Hughes i MJ Cresswell, Methuen 1984.
  • Paweł z Wenecji. Logica magna, Part II, Fascicule 4, Capitula De Conditionali et De Rationali . Zredagowane z tłumaczeniem na język angielski i notatkami autorstwa GE Hughesa. Klasyczne i średniowieczne teksty logiczne Akademii Brytyjskiej, VI . Opublikowane dla The British Academy przez Oxford University Press, Oxford, 1990.
  • Nowe wprowadzenie do logiki modalnej , GE Hughes i MJ Cresswell, Routledge, 1996.

Wybrane artykuły

  • Motyw i obowiązek — George E. Hughes. Umysł , nowa seria, tom. 53, nr 212, (paź. 1944), s. 314–331.
  • Badanie argumentu od teologii do etyki, George E. Hughes. Filozofia , tom. 22, nr 81, (kwiecień 1947), s. 3–24.
  • Etyczne znaczenie konsekwencji — George E. Hughes. Proceedings of the Aristotelian Society , nowa seria, tom. 48, (1947–1948), s. 59–74.
  • Czy istnienie Boga zostało obalone ?: odpowiedź dla profesora JN Findlaya , George E. Hughes. Umysł , nowa seria, tom. 58, nr 229, (styczeń 1949), s. 67–74.
  • Sympozjum: Czy istnieje wiedza dzięki znajomości?, HLA Hart , GE Hughes i JN Findlay. Proceedings of the Aristotelian Society , tomy uzupełniające, tom. 23, Polityka, psychologia i sztuka, (1949), s. 69–128.
  • Potępienie moralne — GE Hughes. W Essays in Moral Philosophy , pod redakcją AI Melden, University of Washington Press, 1958, s. 108–134.
  • Plantinga o racjonalności istnienia Boga, GE Hughes. Przegląd filozoficzny , tom. 79, nr 2, (kwiecień 1970), s. 246–252.
  • Omnitemporal Logic and Converging Time, GE Hughes i MJ Cresswell. Teoria , 41 (1975), no. 1, 11–34.
  • Systemy modalne bez minimalnych właściwych rozszerzeń, GE Hughes. Reports on Mathematical Logic , nr 6 (1976), s. 93–98.
  • Omnitemporal Logic and Nodal Time, George E. Hughes. Reports on Mathematical Logic , nr 8 (1977), s. 41–61.
  • Relacje równoważności i S5, autorstwa GE Hughes. Notre Dame Journal of Formal Logic , 21 (1980), no. 3, s. 577–584.
  • Some Strong Omnitemporal Logics, GE Hughes. Synthese , 53 (1982), no. 1, s. 19–42.
  • Logika modalna Johna Buridana autorstwa GE Hughesa. W Atti del Convegno internazionale di storia della logica: la teoria delle modalità , wyd. G. Corsi, C. Mangione i M. Mugnani, CLUEB, Bolonia, 1989, s. 93–112.
  • Każdy świat może zobaczyć refleksyjny świat, GE Hughes. Studia Logica , 49 (1990), no. 2, 175–181.

Notatki

  • Nekrolog: George Hughes. Australasian Journal of Philosophy , tom. 72, nr 4; grudzień 1994, strona 548.
  • Vaughana R. Pratta (1980). Zastosowanie logiki modalnej w programowaniu. Studia Logica , tom. 39, strony 257–274.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=George_Edward_Hughes&oldid=1137285419 ”