Gesze Szerab Gjaco

Geshe Sherab Gyatso ( tybetański : དགེ་ བཤེས་ ཤེས་ རབ་ རྒྱ་ མཚོ། , ZYPY : Gêxê Xêrab Gyamco ; uproszczony chiński : 喜饶嘉措 ; tradycyjny chiński : 喜饒嘉措 ; pinyin : Xǐráo Jiācuò ) (1884–1968 ), był tybetańskim nauczycielem religii i politykiem, który służył w chińskim rządzie w latach pięćdziesiątych. Po pewnym czasie pobytu w Lhasie, w latach trzydziestych XX wieku wypadł z łask tamtejszego establishmentu i wrócił do swojego domu w Amdo , we wschodnim regionie Tybetu. Związał się najpierw z nacjonalistycznym rządem Republiki Chińskiej , a następnie z komunistami Chińskiej Republiki Ludowej . Zajmował szereg stanowisk rządowych na terenach Tybetu pod rządami Chińskiej Republiki Ludowej. Był także początkowo wiceprezesem, a później prezesem Chińskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego ; to ostatnie stanowisko piastował do 1966 r. W 1968 r. podczas rewolucji kulturalnej lewa noga Szeraba Gjaco została złamana przez Czerwoną Gwardię . Zmarł 1 listopada 1968 r. Po aresztowaniu Gang of Four , 26 sierpnia 1978 r., rząd prowincji Qinghai zrehabilitował go.

Okres Amdo

Urodzony na terenach dzisiejszego Autonomicznego Okręgu Xunhua Salar w Qinghai . W 1884 roku (piętnasty rok Drewnianej Małpy w kalendarzu tybetańskim) Szerab Gyatso urodził się w biednej tybetańskiej rodzinie w Xunhua w prowincji Qinghai. Kiedy miał około 7 lat, Norbu Gesi nauczył go zasad nowicjuszy w klasztorze Gurü (Gulei) i został oficjalnie wyświęcony na mnicha. , nazwany „Sherab Gyatso”, co oznacza morze mądrości. Sherab Gyatso studiował gramatykę tybetańską, hetuvidyā, vinayę itp. W klasztorach Gurü (Gulei) i Lde tsha, podążając za Tome Geshe i Jiangxia Zugu. W tym okresie zmarł ojciec Sheraba Gyatso. W wieku 14 lat udał się do Wensi College klasztoru Labrang na dalsze studia. Sherab Gyatso kolejno studiował pod kierunkiem Tewu Guanque, Gongtang Luo Zhecang i Si Shijia Muxiang itp. Ukończył Hetuvidyā, Prajna i inne kursy z doskonałymi ocenami. Jego nauczyciel pism świętych Gongtang Luo Zhecang otrzymał pełne święcenia dla Sheraba Gyatso. 21-letni Sheran Gyatso wyruszył do Lhasy z pomocą nauczyciela sutr.

Okres Lhasy

Zimą 1904 roku Szirab Gjaco przybył do Lhasy i wstąpił do klasztoru Drepung w prowincji Gansu , gdzie studiował pod kierunkiem wielkich uczonych, takich jak Chozhi Gabu Gesze, Lobsang Yeshe Tenbe Gyaltsen, i poświęcił się studiowaniu madhjamiki i abhidharmakośy . -bhasya . W debatach nad pismami dobrze znany był bystry Szerab Gyatso. Ze względu na szybki postęp, Khenpo Guo Mang Zhacang został wyznaczony jako repeater Zhacang (w różnych procedurach)

W 1916 r. Szerab Gyatso uzyskał kwalifikacje do zdania egzaminu Larenpy Gesze z debaty nad pismami świętymi w trzech głównych klasztorach Lhasy. Na późniejszej Wielkiej Konferencji Modlitewnej w Lhasie 32-letni Szerab zajął pierwsze miejsce Larenpa Gesze. Następnie Sherab Gyatso wstąpił do wyższych i niższych szkół tantrycznych klasztoru Drepung, aby się uczyć.

Od 1918 roku, na zaproszenie Dalajlamy XIII , Szerab Gyatso ukończył w ciągu sześciu lat zestawianie i drukowanie 29 egzemplarzy Dzieł wszystkich Butona Rinczena Druba w Pałacu Norbulingka , co zostało dobrze przyjęte. Następnie przez osiem lat przewodniczył rewizji i rytowaniu wersji Tripiṭaka w Pałacu Potala . Ponadto Sherab Gyatso opublikował także książkę Diss Sangye Gyatso „Sound Temperament”.

W okresie Pałacu Norbulingka Szerab Gyatso napisał ponad dziesięć rodzajów dzieł, takich jak „Wyjaśnienie wątpliwych definicji”, „Nieśmiertelny piorun wadżry” i „Ontologia zasługi”. Ponadto odwiedził trzy główne klasztory, aby nauczać pięciu wielkich traktatów. Do jego mnichów należeli Chijiang Renboje, Khenpo Qunpei Gyalpo z Komang Dratsang, Gesze Qiangpa Cicheng, Gendun Qunpei i Gongpa. Tukten Jitak, Gongsang Lobsang Gyaltsen itp. Inne obejmują Dbangchen Dgelegs (དབང་ ཆེན་ དགེལེགས), Lcanglocan Bsodnams Rgyalpo (ལྕང་ ལོ་ ཅན ་བསོད་ ནམས་ རྒྱལ་པོ) , Degesai Sonamwangdui, Tsarong Dazang Dradül (ཚ་ རོང ་ཟླ་ བཟང་ དགྲ་འདུལ), Ngapoi Ngawang Jigme i tak dalej.

Jesienią 1934 roku do Lhasy przybyła „Grupa Wycieczkowa po Tybecie” zorganizowana przez Li Dana [5], a następnie Li Dan i Yang Zhifu podążyli za Sherabem Gyatso, aby studiować buddyzm. Od końca 1934 do końca 1936 roku, na prośbę Li Dana, Sherab Gyatso zaczął przeglądać i finalizować „Słownik tybetańsko-chiński” opracowany przez Qinghai Tibetan Language Research Society. Później, zarekomendowany przez Li Dana, rząd Republiki Chińskiej , za pośrednictwem Ministerstwa Edukacji oraz Komisji ds. Mongolii i Tybetu , zatrudnił Sheraba Gyatso, aby udał się do regionu Han, aby służył jako wykładowca kultury tybetańskiej i wykładowca chińsko- Kultura tybetańska na Pięciu Narodowych Uniwersytetach.

Okres Republiki Chińskiej

Pod koniec 1936 roku Sherab Gyatso w towarzystwie Li Dana, Yang Zhifu, Geshe Kelsang Gyatso, Gongbasa Tutenjiza itd. przebył Indie , Hongkong i Szanghaj i wiosną 1937 roku dotarł do Nankinu . został przyjęty/spotkany z Chaing Kai Shekiem i innymi ważnymi członkami Kuomintangu. Na Uniwersytecie Centralnym w Chinach , w Wielkim Towarzystwie Bodhi w Szanghaju itp. Szerab Gyatso sporządził wiele raportów kulturalnych, przedstawiając mistrza Tsongkapę, porządek Tao, historię szkoły gelug itp., podczas których Yang Zhifu służył jako tłumacz . Jego wykłady na różnych uczelniach i uniwersytetach zostały dobrze przyjęte.

W 1937 Sherab Gyatso wstąpił do Kuomintangu i służył jako członek Narodowej Rady Politycznej. Po wybuchu japońskiej wojny oporu na pełną skalę, Sherab Gyatso udał się do Gansu i Qinghai w 1939 roku, aby aktywnie promować ocalenie narodowe i opór wobec Japonii. Podczas wielu publicznych okazji Szerab Gyatso entuzjastycznie zachęcał swoich rodaków do walki z oporem i ratowania kraju. W 1940 roku Kuomintang nazwał Sheraba Gyatso „nauczycielem pomocniczym mistrzem Xuanji Chan” ze względu na jego „szczerą ochronę kraju , głęboko godną Jiashanga” (护 国 精 诚 ， 深 堪 嘉 尚), wraz z dwiema dużymi i małymi srebrnymi pieczęciami .

W 1941 roku sytuacja polityczna w Tybecie uległa zmianie, a trzeci Daza Awang Songrao (Daza, tybet. stosunki od tego momentu zaczęły się pogarszać się. W 1942 roku Sherab Gyatso uczestniczył w trzeciej Krajowej Radzie Partycypacji Politycznej Kuomintangu. W 1943 roku Czang Kaj-szek wysłał Szeraba Gjaco do Lhasy z zamiarem zdobycia przychylności wielkiego klasztoru dla rządu nacjonalistycznego . Jednak po negocjacjach wszystkich stron w Tybecie zdecydowano, że tylko Sherab Gyatso będzie mógł samodzielnie wjechać do Tybetu. Sherab Gyatso i jego pięćdziesięciu zwolenników musiało zatrzymać się w Nagqu na północnej granicy Tybetu. W 1945 roku Sherab Gyatso został mianowany przedstawicielem Kongresu Narodowego. 23 lipca 1947 r. rząd narodowy wyznaczył Sherana Gyatso i Serengdongruba (Bai Yun-ti) na wiceprzewodniczących Komisji ds. Mongolii i Tybetu. W tym samym roku zmarło piąte pokolenie mistrza klasztoru Labrang w hrabstwie Xiahe , Gansu , Jamyang Zhépa, a Sherab Gyatso udał się, by złożyć kondolencje w imieniu rządu narodowego.

Okres Chińskiej Republiki Ludowej

Po powstaniu Chińskiej Republiki Ludowej, na zaproszenie Kwartalnego Komitetu Politycznego Marynarki Wojennej Qinghai, Sherab Gyatso wrócił do Xining ze świątyni Saizong w prowincji Hainan w prowincji Qinghai i rozpoczął współpracę z Partią Komunistyczną . W grudniu 1949 r. Utworzono Ludowy Rząd Prowincji Qinghai, a Sherab Gyatso pełnił funkcję wiceprzewodniczącego. Ponadto był także kolejno dyrektorem prowincjonalnego komitetu kulturalno-oświatowego, członkiem Północno-Zachodniego Komitetu Wojskowo-Politycznego oraz zastępcą dyrektora Północno-Zachodniego Komitetu ds. Etnicznych. Zanim Armia Ludowo-Wyzwoleńcza wkroczyła do Tybetu, a chińscy - Rozpoczęła się wojna tybetańska , Rząd Ludowy wysłał misję pokojową do Tybetu, w tym Sheraba Gyatso, mając nadzieję, że Tybet wróci do ojczyzny.

5 października 1950 r. wybuchła bitwa pod Qamdo , armia tybetańska została pokonana, szef Qamdo Ngapoi Ngałang Dzigme został schwytany, a drzwi do Lhasy zostały otwarte. 23 maja 1951 r. delegacja tybetańska pod przewodnictwem Ngapoi podpisała w Pekinie Siedemnastopunktowe Porozumienie . W tym roku Sherab Gyatso udał się do Pekinu i został przyjęty przez Mao Tse-tunga i Zhou Enlai . Mao Tse-tung dał mu także samochód i kilka radioodbiorników. Jesienią 1951 roku Sherab Gyatso osobiście przybył do Jianzhaangla w Qinghai , aby zająć się organizacją i osiedleniem tysiąca tybetańskich gospodarstw domowych. W 1952 roku, kiedy doszło do zamieszek w Baimai w Xikang , Sherab Gyatso opublikował „Księgę Ziemi Świętej obalającą Bodi Baima”, „Światło Mądrości Słońca, aby obalić fałszywe proroctwo, zamiatając ciemność i Mist”, „The Precursor Letter - Nectar Pearl” itp. Artykuły pomagające rządowi w propagowaniu polityki. Mao Tse-tung , Liu Shaoqi i inni przywódcy państwowi chwalili Sheraba Gyatso za jego wkład w jedność narodową.

W listopadzie 1952 roku Sherab Gyatso i Xuyun , Yuanying , Zhao Puchu i inni zainicjowali utworzenie Chińskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego . Pod koniec maja 1953 r. w Pekinie odbyło się inauguracyjne spotkanie Chińskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego , którego przewodniczącym został Yuanying , a wiceprezesem został Sherab Gyatso. We wrześniu Yuanying zmarł, a Sherab Gyatso został mianowany pełniącym obowiązki prezesa Chińskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego. W 1954 został wybrany do I Ogólnopolskiego Zjazdu Ludowego . We wrześniu wziął udział w pierwszym posiedzeniu I Ogólnochińskiego Zgromadzenia Przedstawicieli Ludowych w celu omówienia projektu konstytucji , na którym wygłosił przemówienie. W 1955 roku, na drugim spotkaniu rady Chińskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego, Sherab Gyatso oficjalnie został prezydentem. We wrześniu 1956 roku powstała Chińska Akademia Buddyjska, w której Sherab Gyatso pełnił funkcję dziekana i nauczał studentów Akademii Buddyjskiej. W listopadzie 1956 roku Sherab Gyatso przewodził chińskiej delegacji na IV Światowe Stowarzyszenie Przyjaźni Buddyjskiej, które odbyło się w [[Kathmandu, Nepal ]], a Sherab Gyatso został wybrany na wiceprzewodniczącego Światowego Stowarzyszenia Buddyjskiego.

Od 1956 do 1958 roku, kiedy Komunistyczna Partia Chin przeprowadzała zakrojoną na szeroką skalę „ socjalistyczną transformację ” na terenach Tybetu w Qinghai , Syczuanie , Gansu i Junnanie , konflikt chińsko-tybetański stopniowo eskalował i stopniowo rozprzestrzeniał się na Lhasę. W marcu 1959 roku wybuchł incydent w Lhasie, a następnie Dalajlama i dziesiątki tysięcy Tybetańczyków udały się na wygnanie do Indii . W związku z tym Sherab Gyatso wygłosił przemówienie, zdecydowanie wspierając rząd i sprzeciwiając się „ tybetańskim ruchom separatystycznym ”.

W 1960 roku, aby pochwalić osiągnięcia Sheraba Gyatso, Rada Państwa Chińskiej Republiki Ludowej specjalnie podarowała Sherabowi Gyatso duży dzwon z brązu ważący ponad 2000 kilogramów z czasów dynastii Ming i wysłała specjalny pojazd do świątyni Gulei w Xunhua , Qinghai . Ludowy rząd prowincji Qinghai przeznaczył 110 000 juanów na budowę dzwonnicy. W lipcu 1962 roku Sherab Gyatso wrócił do klasztoru Gulei i przewodniczył ceremonii otwarcia dzwonnicy.

Sherab Gyatso jest również aktywnie zaangażowany w tłumaczenie tybetańskiego , korygując „Wspólny program” Chińskiej Ludowej Politycznej Konferencji Konsultacyjnej, kierując tłumaczeniem Konstytucji Chińskiej Republiki Ludowej z 1954 r. oraz uczestnicząc w tłumaczeniu i rewizji „Wybranych Dzieła Mao Zedonga”.

W czerwcu 1961 r. Grupa Opiekunów Zęba Buddy, kierowana przez Sheraba Gyatso, została zaproszona do wsparcia zęba Buddy na Sri Lance i została ciepło przyjęta przez rząd i ludność Sri Lanki . W listopadzie 1961 r. w Phnom Penh , stolicy Kambodży , odbyła się VI Światowa Wspólnota Buddyjska . Sherab Gyatso po raz kolejny poprowadził delegację chińskich buddystów i uścisnął dłonie mnichom i królom dwóch kambodżańskich frakcji. Na Światowej Konferencji Przyjaźni Buddyjskiej delegacja chińska zaproponowała odwołanie rezolucji podjętej na ostatniej konferencji o przyjęciu „Stowarzyszenia Buddyjskiego w Chinach” jako centrum regionalnego, ale została ona odrzucona, a Chińskie Stowarzyszenie Buddyjskie natychmiast się wycofało. W lutym 1962 roku w Pekinie odbył się III Kongres Narodowy Chińskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego, którego przewodniczącym został Szerab Gjaco.

Chociaż Sherab Gyatso wspierał rząd w stłumieniu buntu siłą, jeśli to konieczne, często był w stanie bez ogródek wyrażać swoje poglądy na publicznych spotkaniach na temat niektórych poważnych błędów politycznych rządu, a niektóre z jego słów można określić jako gwałtowne. jest rzadkie. Na Krajowej Konferencji Pracy, która odbyła się w Pekinie od 21 kwietnia do 29 maja 1962 r., Sherab Gyatso ostro skrytykował kierownictwo Komunistycznej Partii Chin : „Chcę dziś powiedzieć prawdę, macie pewne praktyki. To zbyt niepopularne. Zrobiłeś to, czego nie zrobili Czang Kaj-szek i Ma Bufang … Zawsze lubisz unikać merytorycznych kwestii i grać w gry liczbowe… Nauczę się też od ciebie, używając kilku liczb, aby mówić o swoich problemach z przeszłości kilka lat: pierwszym jest mówienie kłamstw, drugim nie przyznawanie się do błędów, trzecim zadzieranie z ludźmi, czwartym brak umysłu Buddy i nie ma humanitarnego sposobu…” (Personel, który przetłumaczył jego słowa na Konferencji kiedyś bałam się pracować przy tłumaczeniu)

W październiku 1964 r. W Pekińskiej Akademii Buddyjskiej odbyła się konferencja mająca na celu krytykę Sheraba Gyatso, a Sherab Gyatso został oskarżony o różne zarzuty, takie jak „łączenie się z zagranicą”, „kręgosłup zdradzieckiej grupy”, „zmowa w buncie” , „opracowywanie „programu reakcyjnego” i tak dalej (w rzeczywistości był niewinny i były to bezpodstawne zarzuty, z którymi podobnie spotkało się wielu innych prominentnych funkcjonariuszy Partii Społecznej podczas „rewolucji kulturalnej”) Szerab Gyatso protestował przeciwko temu, ale krytyka stopniowo się nasiliła i Sherab Gyatso został później poddany kwarantannie i ocenzurowany . Pod koniec 1964 r. Sherab Gyatso, który miał już osiemdziesiąt lat, został odesłany z powrotem do Qinghai i nadal był krytykowany w Xunhua . W Xining „Wystawa o zbrodniach anty- W 1966 r., kiedy wybuchła rewolucja kulturalna , Szerab Gjaco został pobity i złamano mu jedną nogę. 1 listopada 1968 r. Szerab Gjaco został zamęczony na śmierć w więzienie. W 1979 roku Sherab Gyatso został zrehabilitowany. 6 października rząd prowincji Qinghai zorganizował spotkanie upamiętniające Sheraba Gyatso w Xining .

Opublikowanie

Około piętnastu rękopisów wykładów Sheraba Gyatso w Lhasie zostało przywiezionych do Nanjing w 1936 roku i przechowywanych w Ganqingning Hall, ale zostały zbombardowane przez japońskie samoloty w 1937 roku. Po przybyciu na kontynent jego pisma zostały spalone podczas rewolucji kulturalnej . Dlatego pozostałych dzieł Sheraba Gyatso jest stosunkowo niewiele.

- The Collected Works of Master Sherab, tomy 1, 2 i 3, wydawane od 1982 do 1984 《喜饶大师文集》

„Wprowadzenie do kultury tybetańskiej” 《藏族文化概论》