Grób (gra)
| Autor | Munier Chowdhury |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | কবর |
| Kraj | Bangladesz |
| Język | bengalski |
| Gatunek muzyczny | Grać |
| Wydawca | Wydawnictwo Ahmed |
Data publikacji |
1966 |
| Strony | 64 |
The Grave ( bengalski : কবর , dosł. „ Kobor ”) to jednoaktowa sztuka z 1966 roku autorstwa bangladeskiego autora Muniera Chowdhury'ego . Chociaż autor skończył pisać tę sztukę 17 lutego 1953 roku, została ona opublikowana w 1966 roku. Jest to pierwsza rewolucyjna sztuka Bengalu Wschodniego . Tło Koboru koncentruje się na kryzysie Ruchu Języka Bengalskiego , który miał miejsce 21 lutego 1952 roku w Dhace .
Historia
Munier Chowdhury został aresztowany za aktywny udział w Ruchu Językowym w styczniu 1953 roku. 17 stycznia otrzymał list od Ranesha Dasa Gupty . W tym liście Ranesh poprosił Muniera Chowdhury'ego o napisanie sztuki z okazji Dnia Ruchu Językowego . Grób jest właściwie estetycznym przedstawieniem szczególnej sytuacji. Ta sztuka została po raz pierwszy wystawiona w centralnym więzieniu w Dhace . W role wcielili się więźniowie polityczni aresztowani za działalność w Ruchu Języka Bengalskiego. Lampy (huragan) były używane do przedstawiania samotności cmentarz . Kobor jest pod dużym wpływem Bury the Dead (1936) Irwina Shawa .
Postacie
- Murda Fakir
Murda Fakir wniosła największy wkład w przeniesienie całego dramatu na inny poziom. Widział, jak wszyscy jego krewni umierają na jego oczach podczas głodu w Bengalu w 1943 roku , nie mógł nawet pochować ludzi. Od tego momentu stracił równowagę psychiczną i stał się stałym mieszkańcem cmentarza. Jego dramatyczne pojawienie się na scenie nastąpiło przez nagłe powiedzenie „ junta ”. Od swojego przybycia mówi o różnych rzeczach, co może wydawać się szalonym złudzeniem . Ale przy odrobinie zastanowienia głębia każdego z jego dialogów można zrealizować. Według niego w ciałach zakopanych w ziemi wciąż jest życie, nazwał Hafiza i Przywódcę martwymi. Istota spektaklu została ujawniona w tych słowach . Męczennicy języka nie zginęli, zawsze będą jasno zapisywać się na kartach historii .
- Inspektor policji Hafiz
Hafiz jest pochlebnym policjantem , który przez większość dramatu dokucza przywódcy. Ten człowiek pozbawiony ideałów jest gotów zrobić wszystko dla własnej korzyści. Jako mężczyzna jest bardzo przebiegły, Lider zachowuje się lekkomyślnie w trudnych sytuacjach, ale Hafiz przez cały spektakl jawi się jako wizjoner .
- Lider polityczny
Całkowicie nieuczciwy człowiek, zaślepiony żądzą władzy , próbował przeprowadzić wielkie wydarzenie, takie jak Ruch Językowy, jako „mały bałagan”. Według jego komentarza męczennikami językowymi byli nieposłuszni niegrzeczni chłopcy, strzelający do nich jako kara za nieposłuszeństwo! Ciągłe bycie pijanym wskazuje na wady jego charakteru . Co więcej, poprzez tę postać wychodziły na jaw różne zachowania innych nieuczciwych przywódców i działaczy społeczeństwa .
- Strażnik
- Osoba (z przywódcą politycznym)
Działka
Dramaturg tworzy nadprzyrodzoną i tajemniczą atmosferę na cmentarzu. Całe zdarzenie rozgrywa się na cmentarzu. Spektakl posuwa się naprzód poprzez dialog między Przywódcą a inspektorem Hafizem w stanie na wpół pijanym. Nagle Murda Fakir pojawia się jak bezcielesna dusza. Zarówno Przywódca, jak i Hafiz boją się go w swoich umysłach. Najwyraźniej w jego słowach jest połączenie szaleństwa, ale jest to powierzchowność sztuki. Każde jego słowo jest metaforyczne . Krzyk w jego piersi jest krzykiem sumienia
, wołanie kraju i narodu. Po pożegnaniu z Przywódcą i Hafizem Fakir odchodzi na pewną odległość, wraca i mówi: „Smród! Zapach trupów na tobie! Co Ty tutaj robisz? Idź, śpiesz się do grobu ! Chcesz się zabawić, wysyłając ich do grobu podstępem, prawda? Nie, to nie zadziała w moim stanie ”. Ci, których niesprawiedliwie zabili, żyją i mają się dobrze. Dlatego zwłoki nie chcą wejść do grobu, buntują się. Zaprotestowali przeciwko słowom Hafiza, mówiąc: „To kłamstwo. Nie jesteśmy martwi. Nie chcieliśmy umierać. Nie umrzemy… nie pójdziemy do grobu”.