Gui de Cavalhon
Gui de Cavalhon , Cavaillo lub Gavaillo ( fl. 1200–1229) był prowansalskim szlachcicem: dyplomatą, wojownikiem i literatem. Był prawdopodobnie także Guionetem , który komponował tensy i partimeny z Cadenetem , Raimbautem de Vaqueiras , Mainartem Rosem, Pomairolem i pewnym Guillemem.
Rycerz i szlachcic
Gui urodził się w Cavaillon w Valclusa , chociaż nie ma dowodów na to, że tam mieszkał. Po raz pierwszy spotyka się go na dworze Alfonsa II z Prowansji w latach 1200–07. W 1204 był obecny na ślubie starszego brata Alfonsa, Piotra II Aragońskiego i Marii z Montpellier . Od 1209 służył Rajmundowi VI z Tuluzy walcząc z krucjatą albigensów . W 1215 towarzyszył Rajmundowi na IV Soborze Laterańskim . W latach 1216-17 walczył w Prowansji, gdzie był doradcą Rajmunda Berengara IV . W 1220 roku był oblężony w Castel-Nou , obecnie Castèlnòu d'Arri ( Castelnaudary ), przez Amaury de Montfort . Później wstąpił do Zakonu Templariuszy i został doradcą Rajmunda VII . Dla Rajmunda prowadził poselstwo u papieża Honoriusza III iw 1225 roku został nagrodzony tytułem wicehrabiego Cavaillon. Gui wzmiankowano ostatnio w 1229 roku.
Literatura
Kariera Gui byłaby niczym niezwykłym dla XIII-wiecznego szlachcica, gdyby nie jego zainteresowania literackie, ponieważ był znakomitym trubadurem w języku oksytańskim , pozostawiając po sobie pięć lub sześć wierszy lirycznych (lub fragmentów), w tym sirventes i kilka tensosów . Jego sława jako trubadura wystarczyła, by vida jego życia, długiego jak na standardy gatunku, przetrwało. Jest opisywany w świetnych słowach jako hojny, dworski, czarujący, kochany przez damy i lud, zdolny rycerz i wojownik. Oprócz jego zachowanej pracy, jego biograf odnotowuje jego kompozycję kobla ( kupletów ) o miłości i „rozmowie” ( de solatz , być może oznaczające humor lub przyjemność).
Tenso
Jego najwcześniejszy tenso był z nieznanym skądinąd „Falco”, który można datować na lata 1200–07 na podstawie zarzutu Falco, że Gui żył z darów swojego patrona, hrabiego Alfonso: Senh'En Guy, del comte, / don enquer vos sove, / N'Anfos vostre senhor, / don ac man palafre / ses fre vostra seror („Panie, panie Guy, otrzymujesz prezenty od hrabiego, sir Alfonso, twój pan, twoja siostra prezenty palfreys bez końca”). Ostatnia część tej linii jest prawdopodobnie obscenicznym żartem, twierdzącym, z lub bez podstaw, że siostra Gui miała stosunki seksualne z Alfonso.
W 1215 roku, w drodze na IV Lateran, Gui i jego Rajmund VI napisali krótki list o inwazji na ziemię Rajmunda i możliwym odzyskaniu utraconej ziemi. W 1220 roku, podczas oblężenia Castèlnòu d'Arri, skierował wiersz do Bertrana Folcon d'Avignon , który zachował się w całości jako załącznik do jego vidy . Gui również twórczo skomponował „ tenso ” z własnym płaszczem.
Poszukiwacze tożsamości „Esperduta” ( senhal lub pseudonim ), który skomponował trzy wiersze: canso , partimen z Pons de Monlaur i sirventes . Gui został również uznany za współautora tenso z Garsendą z Forcalquier , żoną Alfonsa II. Jego vida powtarza plotkę (zapewne bezpodstawną), że był kochankiem hrabiny. W jej napięciu , po wyznaniu mu miłości, Gui odpowiada uprzejmie, ale ostrożnie:
|
|
Sirventes
sirventes Gui zostały napisane przeciwko Guilhemowi dels Bausowi , który w 1215 roku został potwierdzony przez Fryderyka II tytułem króla Arles i Vienne . Sirventes został prawdopodobnie napisany między latem 1216 a śmiercią Guilhema w więzieniu w Awinionie w czerwcu 1218 roku.
„Kabrit”
Od początku XIX wieku tożsamość Gui z „Cabrit” poematu Cabrit, al meu vejaire , napisanego z Ricau de Tarascon , została powszechnie zaakceptowana. Znalazł poparcie wśród TB Eméric-David, Paul Meyer, Ludwig Selbach, Stanisław Stroński, C. Fabre, Adolf Kolsen, Carl Appel, DJ Jones, Martín de Riquer, Dietmar Rieger, Andrea Brusoni i PT Ricketts. Identyfikacja opierała się na atrybucji w trzech chansonniers , zwanych D , I i K. Rubryka _ w tych pracach podaje autor jako Ricautz de Tarascon en Guis de Cavaillon : „Ricau de Tarascon i Lord Gui de Cavalhon”. We wszystkich innych przypadkach, w których istnieje onomastyczna różnica między tenso a przypisaniem chansonnier, wiadomo, że ta ostatnia jest poprawna (lub ma dobry powód do przypisania). Co więcej, w rękopisie C , gdzie atrybucja brzmi po prostu Tenso d'en Cabrit e d'eu Ricau , bezpośrednio poprzedza wybór utworów Gui, które w ten sam sposób są przypisane Guionetowi i Esperdutowi , inne pseudonimy używane przez Gui.
Tylko Martín Aurell zdecydowanie sprzeciwił się identyfikacji. Twierdzi, że Cabrit musiał być członkiem miejskiej szlachty Arles i właścicielem małej działki w pobliżu Tarascon , co zostało udokumentowane w akcie notarialnym z sierpnia 1203 r. w domu Bertrana Porceleta i prawdopodobnie nie żył do 1225 r. Guillelmus Aldebertus Cabritus (Guillem Aldebert Cabrit) był konsulem Arles w 1197, a człowiek znany tylko jako Cabritus był konsulem w 1209. Guillem Aldebert Cabrit był także świadkiem testamentu Rostanh Porcelet w 1186 i 1198 darowizny na rzecz Templariuszy w Arles przez rodzinę Porcelet. To, że wszystkie te postacie o imieniu Cabritus działały w tym samym teatrze geograficznym (Arles) i w związku z rodziną (Porcelet) przez okres trzydziestu lat, sugeruje, że była to pojedyncza osoba o pewnym znaczeniu w Arles. To, że ta postać posiadała ziemię w Tarascon, zdecydowanie sugeruje, że mógł być rozmówcą Ricau.
Dziedzictwo i wpływy
Gui jest główną postacią w Canso de la crosada . Jest wymieniany wśród najodważniejszych i najbardziej lojalnych wyznawców hrabiego Tuluzy. Autor drugiej części Canso wkłada w usta Gui wymowną mowę, w której wychwala Paratge ( szlachtę) i potępia lo coms de Monfort que destrui los baros e la gleiza de Roma („ hrabia Montfort , który zniszczył baronów i Kościoła Rzymskiego ”). Przemówienie zostało wygłoszone po powrocie Rajmunda VI i VII do Tuluzy w dniu 12 września 1217 r. Został zaprojektowany jako pouczające słowo mądrości od wiekowego Gui do młodego Rajmunda VII.
Największy wpływ Gui na innych poetów wywarła jednak kultywacja aleksandrów , popularnych już w chansons de geste , takich jak Gui de Nanteuil . Kolejni autorzy w języku oksytańskim i katalońskim nazywali ten rodzaj poezji la tonada de Gui , el so de Gui Nantull ( Ramon Muntaner ), syn d'En Gui ( Peire Bremon Ricas Novas ) lub syn de meser Gui ( Uc de Saint Circ ). Sugerowano, że te odniesienia (lub przynajmniej niektóre z nich) mogą odnosić się nie, jak tradycyjnie uważa się, do Gui de Nanteuil (użycie Muntanera jest oczywistym wyjątkiem), ale do Gui de Cavalhon.
Bibliografia
- Bogun, Meg. Kobiety Trubadurzy . Scarborough: Paddington, 1976. ISBN 0-8467-0113-8 .
- Egan, Margarita, wyd. Widy trubadurów . Nowy Jork: Garland, 1984. ISBN 0-8240-9437-9 .
- Guida, Saverio. (1987). "La tenzone fra Ricau de Tarascon i 'Cabrit'." Cultura Neolatina , 47 , s. 197–221. Ponownie opublikowane w Miscellanea di studi in onore di Aurelio Roncaglia a cinquant'anni dalla sua laurea (Modena, 1989), s. 637–61. Udostępniono w Internecie 13 marca 2003 r. Jako „Premessa all'edizione in linea della tenzone fra Ricau de Tarascon e Gui de Cavaillon (422,2 = 105,1).”
- Guida, Saverio. (2003). „L'autore della seconda parte della Canso de la crotzada”. Cultura Neolatina , 53 , s. 255–82.
- Riquer, Martín de . Los trovadores: historia literatury i teksty . 3 tom. Barcelona: Planeta, 1975.
Linki zewnętrzne
- Guida, Saverio. (2007). Premessa all'edizione in linea della tenzone fra Ricau de Tarascon e Gui de Cavaillon (422,2 = 105,1). (po włosku)
- Guida, Saverio, wyd. (1989). Cabrit, al mieu vejaire (w języku włoskim)
Notatki
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
