Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib

Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib
Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib
	Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib
Religia
Przynależność	sikhizm
Lokalizacja
Lokalizacja	Tarn Taran Sahib
Państwo	Pendżab
Kraj	Indie
	Pokazane w Pendżabie Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib (Indie) Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib (Azja)
Współrzędne geograficzne	Współrzędne :
Architektura
Typ	Gurdwara
Styl	Architektura Sikhów

Gurdwara Sri Tarn Taran Sahib to gurdwara założona przez piątego guru , Guru Arjan Dev , w mieście Tarn Taran Sahib , Pendżab , Indie. Miejsce to wyróżnia się tym, że ma największy sarovar (staw wodny) ze wszystkich gurdwar. Słynie z comiesięcznych zgromadzeń pielgrzymów w dniu Amavas (noc bezksiężycowa). Jest blisko Harmandir Sahib , Amritsar .

Okres guru sikhijskich 1469–1708

Guru Arjan Dev Ji, piąty guru sikhijski, kupił ziemię wokół Tarn Taran za 157 000 moharów. Jatt Chaudhri (szef) wioski Thathi Khara, Amrik Dhillon, modlił się przed guru sahibem poproszonym o pozostanie w Thathi Khara podczas trwania Kaar Seva, w roku Sambat 1647 (1590) w regionie Land of Majha, tradycyjnym domu Sikhów Wiara. W tym czasie rozpoczęto kopanie zbiornika jeziora. Kiedy zbiornik został ukończony, było to największe i największe jezioro sarovar w całym Panjab. Kamień węgielny pod Darbar Sahib położył Dhan Dhan Baba Buddha Ji, słynny sikhijski święty (1506–1631). W czasach Guru Arjana Dev Jee ogromna liczba wyznawców Sakhi Sarwar (Sultanis) została Sikhami, głównie Jatt Zamindars i Chaudhries z tego obszaru, w tym Chaudhri Langah Dhillon z Chabal Kalan, który utrzymywał chaudhriyat w 84 wioskach. Szósty Guru Sikhów, Guru Hargobind Sahib przybył do gurdwary i pozostał przez jakiś czas tam, gdzie zbudowana jest Gurdwara Manji Sahib. Guru Tegh Bahadur, dziewiąty guru sikhijski, również odwiedził Tarn Taran Sahib poprzez Baba Bakala Sahib, Sathiala, Wazir Bhullar, Goindwal Sahib i Khadur Sahib i głosił w sikhijskich sangatach (kongregacjach).

XVIII wiek i okres Sikh Misl (1748–1801)

Baba Bota Singh Sandhu z Padhany i Baba Garja Singh Jee przebywali w Tarn Taran w ciągu dnia. Obaj wojownicy Singhów ponieśli męczeństwo w 1739 roku przeciwko siłom Mogołów wysłanym przeciwko nim w Sarai Nurdin niedaleko Tarn Taran Sahib.

Shaheed Baba Deep Singh (1682–1757) odcisnął ślad na ziemi w Tarn Taran Sahib i zapytał Sikhów, czy są gotowi zginąć w walce z wrogami przed przystąpieniem do wojny z afgańskimi najeźdźcami w 1757 roku.

Tarn Taran Sahib był częścią Bhangi Misl, jednej z wielu konfederacji sikhijskich, które rządziły większą częścią regionu Majha od aktywności w latach pięćdziesiątych XVIII wieku do faktycznej władzy w latach sześćdziesiątych XVIII wieku do 1802 roku.

W 1768 r. Sardar Budh Singh Virk z Singhpuria Misl, potomek Jatta Chaudhri Duleepa Singha Virka i krewny Nawaba Kapura Singha Virka (1697–1753), wielkiego bohaterskiego wojownika sikhijskiego i przywódcy Sikhów w walce z tyranią Mogołów. Maharaja Jassa Singh Ramgarhia (1723–1803) z Ramgarhia Misl połączył ręce, aby odbudować Darbar Sahib Tarn Taran. Który wówczas miał kształt tradycyjnej glinianej budowli.

Okres Sher-e-Padżab 1799–1849

Później Maharaja Ranjit Singh Sher-e-Panjab (1799–1839), który odwiedził Darbar Sahib Tarn Taran w latach 1802–1837, zrekonstruował obecny Darbar Sahib Tarn Taran w latach 1836–1837, a także ukończył niedokończone dzieło Parikarma przez dwóch Sardarów Singhpuria Misl i Ramgarhia Misl. Sher-e-Panjab pozłacał Darbar Sahib Tarn Taran, podobnie jak zrobił to z Harmandir Sahib w Amritsar i świątynią Kashi Vishwanath w Varanasi . Maharadża Królestwa Panjab wezwał rzemieślników do udekorowania wnętrza Darbar Sahib Tarn Taran.

Sher-e-Panjab zbudował wiele masywnych bram w Tarn Taran, przez które słonie mogły z łatwością przejść. Kiedy Maharaja Nau Nihal Singh (1821–1840), wnuk Sher-e-Panjab, przybył do Tarn Taran, zbudował minar ( wieżę) na końcu sarowaru (jeziora lub basenu). Tylko jeden został ukończony, co można zobaczyć idąc do Darbar Sahib. Trzy inne zaplanowano na każdym końcu sarovaru, ale nie zostały one zbudowane z powodu śmierci Maharajy Nau Nihal Singha. Ponadto zarówno pierwsza (1845–1846), jak i druga wojna anglo-sikhijska (1848–1849) przeciwko Brytyjczykom uniemożliwiły dalszy postęp.

Okres brytyjski 1849–1947

W 1877 roku Bhai Harsa Singh, granthi z Darbar Sahib, Tarn Taran, był pierwszym nauczycielem ruchu Singh Sabha, który powstał w 1873 roku, aby wprowadzić reformację wśród mas sikhijskich i pewne praktyki, które weszły do Sikhów i przywrócić je do dawnej świetności. Aby usunąć hinduskie rytuały, które weszły w styl życia Sikhów od czasów Maharajy Ranjita Singha, takie jak pielgrzymki do Haridwar i Bedian de phere (hinduskie ceremonialne wesele według Wed). Chociaż niektóre praktyki związane z kulturą hinduską trwały jeszcze do początku XX wieku.

W 1883 r. Raja Raghubir Singh Sidhu (1832–1887), sikhijski radża stanu książęcego Jind, kazał wykopać kanał z sarovaru, aby wprowadzić nową wodę i upiększyć zbiornik. Kanał został później wybrukowany przez Sant Gurmukh Singh (1849–1947) z Patiala w latach 1927–28. W latach 1923–28 Sarovar w Tarn Taran został odmulony i wyłożony.

Sardar Arur Singh Shergill (1865–1926), który wywodził się z rodu Chaudhri Sarvani Shergill, który utrzymywał chaudhriyat w setkach wiosek na północ od Amritsar w XVII wieku i Chaudhri Chuhar Singh z Nashera Nangal niedaleko Amritsar, jego syn Sardar Mirza Singh Shergill który dołączył do Kanhaiya Misl w 1752 r. Arur Singh został mianowany przez Brytyjczyków kierownikiem Tarn Taran Sahib Gurdwara w latach 1907–1920, aby trzymać świątynię Sikhów z dala od bezpośredniej kontroli Sikhów. W 1905 roku trzęsienie ziemi uszkodziło Lotosową Kopułę Darbar Sahib Tarn Taran, ale wkrótce potem została odbudowana. Sikhowie z Pendżabu walczyli i poświęcali się, aby uzyskać niezależność od brytyjskich władców. W 1921 roku chciwi księża podzielili między siebie dochody Gurdwarów. W 1921 roku Sikhowie postanowili uwolnić Tarn Taran Sahib. Siedemnastu Sikhów zostało rannych w Tarn Taran. Dwóch Sikhów osiągnęło męczeństwo - Sardar Hazara Singh z wioski Aladinpur w dystrykcie Amritsar i Sardar Hukam Singh z wioski Wasoo Kot w dystrykcie Gurdaspur.

Byli pierwszymi męczennikami ruchu reformatorskiego Gurdwara. Po przybyciu większej liczby oddziałów 26 stycznia kapłani przekazali zarządzanie Gurdwarą Komitetowi Prabhandak. To męczeństwo było znane jako Saka Tarn Taran.

Po okresie niepodległości 1947 – obecnie

Od rozbioru w 1947 r. Na Darbar Sahib Tarn Taran wykonano więcej prac ( kar Seva ). Pierwsze prace miały miejsce w 1970 r., kiedy zburzono Stare Wieże Bungas wodzów sikhijskich, aby zbudować duży kompleks. We wszystkich czterech rogach Darbar Sahib Sikhowie czyścili Święty Zbiornik (Sarovar). Na początku lat 80. zbudowano dużą halę, która miała zastąpić wiele budynków z okresu Starych Sikhów. W 2005 roku cały Darbar Sahib został odnowiony. Został pokryty nowym złotem, a wewnątrz Darbar Sahib wykonano nowe prace. Inkrustowano nowy marmur; powstał duży kompleks; a wokół kompleksu dodano więcej budynków.

Częściowe zniszczenie bramy Darshani Deori

Incydent związany z przypadkową i destrukcyjną renowacją pod pozorem „ kar seva ” doprowadził do zniszczenia górnej części historycznej Darshani Deori (bramy) w kompleksie Gurdwara Tarn Taran Sahib w marcu 2019 r. Wywołało to krytykę braku troska o zachowanie historycznej struktury organizacji sikhijskich. Przywódca Kar Seva odpowiedzialny za wyburzenie, Jagtar Singh, został eksmitowany z lokalu w wyniku protestów Sikhów z powodu zniszczenia ich dziedzictwa.