Hanserda Knollysa
Hanserda Knollysa | |
---|---|
Urodzić się |
1598 Lincolnshire |
Zmarł | 1691 (w wieku 92–93) |
Alma Mater | |
Zawód | Minister |
Hanserd Knollys (1599–1691) był angielskim pastorem baptystów .
Życie
Urodził się w Cawkwell w hrabstwie Lincolnshire około 1599 r. Kształcił się prywatnie pod okiem nauczyciela, przez krótki czas uczęszczał do gimnazjum w Great Grimsby , a następnie w 1627 lub 1629 r. zapisał się do St Catharine's College w Cambridge . mistrz gimnazjum w Gainsborough , Lincolnshire. W 1620 roku został wyświęcony (29 czerwca na diakona; 30 czerwca na kapłana) i został przedstawiony plebanii w Humberston w Lincolnshire przez ówczesnego Johna Williamsa . biskup Lincolna . Głosił także w każdą niedzielę w sąsiednich kościołach Holton-le-Clay i Scartho , ale po dwóch lub trzech latach zrezygnował z życia z powodu skrupułów związanych z ceremoniami i dopuszczeniem do komunii, kontynuując jednak głoszenie. W 1636 roku został separatystą i wyrzekł się rozkazów. Przeniósł się do Londynu z żoną i rodziną, a wkrótce potem uciekł do Nowej Anglii , aby uciec przed sądem wysokiej komisji . Nakaz z tego sądu dotarł do niego w Bostonie , ale po krótkim uwięzieniu pozwolono mu pozostać w spokoju. Głosił w Dover, New Hampshire . Cotton Mather zaliczył go do „pobożnych anabaptystów”; kiedy przyjął doktrynę i praktykę, aby uzasadnić ten komentarz, nie jest jasne.
W dniu 24 grudnia 1641 r. dotarł do Londynu po powrocie, który był przeznaczony dla jego sędziwego ojca. Otworzył szkołę z internatem na Great Tower Hill . Wkrótce potem został wybrany na mistrza wolnej szkoły w parafii Najświętszej Marii Panny Axe . Po około roku zrezygnował z tego, aby zostać kapelanem wojskowym; ale niezadowolony z dowódców parlamentarnych, wrócił do Londynu i do prowadzenia szkoły. Uczył się hebrajskiego od Christiana Ravisa z Berlina. W 1644 głosił kazania w Londynie i Suffolk kościoły i cmentarze, a od czasu do czasu, w sposób, który później stał się kwakierem, starając się uzupełnić regularne kazanie własnym dyskursem. Doprowadziło to, zdaniem Thomasa Edwardsa , do zamieszek. Knollys był dwukrotnie stawiany przed komisją parlamentu, ale za każdym razem był zwolniony z winy i chroniony. W 1645 roku, wraz z Benjaminem Coxem i innymi, Knollys był autorem Deklaracji dotyczącej sporu publicznego, która powinna była znaleźć się w Domu Spotkań w Aldermanbury, 3 grudnia 1645 roku , w sprawie chrztu niemowląt.
Zebrał własny kościół w 1646 roku, spotykając się najpierw przez około rok, w Great St. Helen's, potem w Finsbury Fields , następnie na Coleman Street, następnie w George Yard, Whitechapel , a ostatecznie w Broken Wharf, Thames Street. Jego najważniejszym nawróconym był Henry Jessey , którego ochrzcił w czerwcu 1645 r. List (11 stycznia 1646) od niego do Johna Duttona z Norwich, opowiadający się za tolerancją, wydrukowany przez Edwardsa w Gangraena , rozgoryczył prezbiterianów przeciwko niemu. Subskrybował drugie wydanie (1646) wyznania wiary wydane przez londyńskich baptystów, ale nie oryginalne wydanie (1644). 17 stycznia 1649 r. parlament zlecił jemu i Williamowi Kiffinowi głoszenie kazań w Suffolk, na prośbę mieszkańców Ipswich . Jego nazwisko jest dołączone do próśb o tolerancję skierowanych do parlamentu w 1651 i 1654 roku oraz do Olivera Cromwella 3 kwietnia 1657 roku.
Między 1645 a Restauracją Knollys nie spotkało się z żadną ingerencją. Pełnił pewne urzędy zysku pod rządami Cromwella. W chwili wybuchu (7 stycznia 1661) Thomasa Vennera został osadzony pod zarzutem więzienia Newgate i przetrzymywany do czasu wyzwolenia dzięki aktowi łaski koronacji króla (23 kwietnia). Wznowienie posługi w Londynie nie było dla niego bezpieczne; po pewnym czasie w Walii i Lincolnshire wyjechał do Niemiec, gdzie pozostał dwa lub trzy lata, wracając na koniec do Londynu przez Rotterdam. Pod jego nieobecność pułkownik William Legge w imieniu króla objął w posiadanie jego majątek.
W Londynie ponownie wznowił swoją szkołę i duszpasterstwo, wygłaszając także poranne wykłady w niedziele w Pinners 'Hall przy Old Broad Street, wówczas w rękach niezależnych. W dniu 10 maja 1670 został aresztowany na swoim spotkaniu w George Yard, na podstawie Conventicles Act 1670 . Był zaangażowany w komputer Bishopgate, ale był traktowany z troską i pozwolono mu głosić więźniom; na następnych Old Bailey uzyskał zwolnienie. Przeżył akt tolerancyjny z 1689 r . i mimo podeszłego wieku brał udział w zabiegach o konsolidację baptystów. Kontynuował głoszenie do końca, z Robertem Steedem jako jego asystentem.
Zmarł 19 września 1691 roku w wieku dziewięćdziesięciu trzech lat i został pochowany na Bunhill Fields . Kazanie pogrzebowe wygłosił Thomas Harrison (1699–1702), szczególny pastor baptystów w Petty France, a następnie w Loriners 'Hall. Ożenił się w 1630 lub 1631; jego żona zmarła 30 kwietnia 1671 r.; miał co najmniej trzech synów i córkę; Izaak, jego ostatni żyjący syn, zmarł 16 listopada 1671 r.
Pracuje
- Przebłysk chwały Syjonu (1641)
- Chrystus wywyższony (1645)
- Ekspozycja jedenastego rozdziału Apokalipsy (1679)
- Ekspozycja pierwszego rozdziału Pieśni nad Pieśniami (1656)
- Ekspozycja całej Księgi Objawienia (1689)
- Odsłonięty mistyczny Babilon ... (1679)
- Wyjaśnienie przypowieści o królestwie niebieskim (1674)
- Podstawy gramatyki hebrajskiej w języku angielskim (1648)
- Blask płonącego ognia na Syjonie (1646)
Dziedzictwo
Towarzystwo Hanserd Knollys zostało założone w Londynie w 1845 r. „W celu publikacji dzieł wczesnych angielskich i innych pisarzy baptystów”. W sumie ukazało się dziesięć tomów. Siedem tomów zredagował Edward Bean Underhill . Inne tomy zostały zredagowane przez George'a Offora , wielebnego C. Stovela i wielebnego FA Coxa. Dwa tomy Thielemana J. van Braghta zostały przetłumaczone z języka niderlandzkiego przez wielebnego Benjamina Millarda, podczas gdy pierwszy z dwóch tomów zawiera ilustracje rytownika Jana Luykena .
- Williama Hendry'ego Stowella (1856). „Dzieła Towarzystwa Hanserd Knollys” . Przegląd eklektyczny . XI : 275–.
- 1 E. Underhill, wyd. (1846). Traktaty o wolności sumienia . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 2 E. Underhill, wyd. (1847). Zapisy Kościoła Chrystusowego: spotkanie w Broadmead, Bristol, 1640-1687 . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 3 Jana Bunyana (1847). G. Ofor (red.). Postęp pielgrzyma . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 4 Rogera Williamsa (1848). E. Underhill (red.). Krwawa zasada prześladowań . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 5 John Canne (1849). C. Piec (red.). Konieczność oddzielenia się od Kościoła anglikańskiego . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 6 TJ Van Braght ; Jan Luiken (1850). E. Underhill (red.). Martyrologium Kościołów Chrystusowych, zwanych potocznie baptystami, w okresie reformacji . Tom. 1. Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 7 TJ Van Braght (1853). Martyrologium Kościołów Chrystusowych, zwanych potocznie baptystami, w okresie reformacji . Tom. 2. Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 8 CM duzy welon (1851). FA Cox (red.). Komentarz do Dziejów Apostolskich . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 9 E. Underhill, wyd. (1854). Zapisy Kościołów Chrystusowych zgromadzonych w Fenstanton, Warboys i Hexham, 1644-1720 . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
- 10 E. Underhill, wyd. (1854). Wyznania wiary i inne dokumenty publiczne ilustrujące historię kościołów baptystów w Anglii w XVII wieku . Towarzystwo Hanserda Knollysa.
Notatki
Linki zewnętrzne
Bibliografia
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Knollys, Hanserd ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- Barry H. Howson (2001). Błędne i schizmatyckie opinie: kwestie prawosławia dotyczące teologii Hanserda Knollysa (ok. 1599-1691) . Leiden: Brill. ISBN 90-04-11997-3 .
- Dennis C. Bustin (2006). Paradoks i wytrwałość: Hanserd Knollys, szczególny pionier baptystów w XVII-wiecznej Anglii . Eugene, Oregon: Wydawcy Wipf i Stock. ISBN 978-1-59752-874-0 .
- Williama L. Pittsa Jr.; Rady Roldán-Figueroa (2017). Dzieła zebrane Hanserda Knollysa: broszury o religii . Wydawnictwo Uniwersytetu Mercer . ISBN 978-0-88146-610-2 .
- Hanserda Knollysa (1646). Blask płomienistego ognia na Syjonie . Londyn.
- Richarda Bartletta (1837). Pamiętnik Hanserda Knollysa . Towarzystwo Historyczne New Hampshire. s. 175–.
- „Hanserd Knollys w Ameryce” . Przegląd chrześcijański . Baltimore. Maryland. XXIII : 438–. 1858.