Haru Kobayashiego

Haru Kobayashi 小林 ハル
Urodzić się	( 1900-01-24 ) 24 stycznia 1900 Prefektura Niigata , Japonia
Zmarł	25 kwietnia 2005 (25.04.2005) (w wieku 105) Prefektura Niigata, Japonia
Narodowość	język japoński
Zawód	Profesjonalny muzyk śpiewający piosenki goze w towarzystwie shamisen
Znany z	ostatni niewidomy japoński muzyk i gracz shamisen o imieniu goze

Haru Kobayashi ( 小林 ハ ル , Kobayashi Haru , 24 stycznia 1900 - 25 kwietnia 2005) był japońskim goze , śpiewającym piosenki przy akompaniamencie shamisena . Kobayashi stracił wzrok w wieku trzech miesięcy. Zaczęła goze w wieku pięciu lat, a karierę rozpoczęła w wieku ośmiu lat. Kontynuowała występy do 1978 roku, podróżując po większości prefektury Niigata , a także przez części prefektur Yamagata i Fukushima . W 1978 roku została uznana za jedną z tzw Żywe skarby narodowe Japonii , jako kluczowa postać tradycyjnej formy sztuki goze. W 1979 roku została odznaczona Medalem Honoru z Żółtą Wstążką .

Dzieciństwo

Kobayashi urodziła się 24 stycznia 1900 roku jako najmłodsza córka czwórki rodzeństwa na obszarze znanym obecnie jako Sanjo w prefekturze Niigata . Urodziła się w stosunkowo zamożnej rodzinie rolniczej z Shoya . W wieku trzech miesięcy straciła wzrok w obu oczach z powodu zaćmy , a jej rodzinie powiedziano, że nie ma nadziei na wyzdrowienie. W 1902 roku zmarł jej ojciec; w tym czasie jej matka miała astmę . Kobayashi była wychowywana przez swojego pradziadka, młodszego brata jej dziadka .

Jej rodzina zastępcza obawiała się piętna dyskryminacji , więc Kobayashi została zamknięta w jej sypialni. Musiała tam spożywać posiłki, a jej spożycie żywności i wody było ograniczone, aby zminimalizować potrzebę korzystania z toalety, ponieważ każda podróż wymagałaby pomocy członków rodziny i narażałaby ją na kontakt z przechodniami, ponieważ toalety były wówczas powszechnie w przybudówkach . Powiedziano jej, żeby nie odzywała się, jeśli się do niej nie odezwie. Nie nazywano jej po imieniu; tylko „ mekurakko ” (niewidoma kobieta) lub „ tochi ” (krótka forma tochi-mekura , slangowe określenie). Jej brat, który był od niej o szesnaście lat starszy, dokuczał jej i powiedział, że nie może się ożenić z jej powodu. Nie pamiętała dokładnej daty urodzenia. Wróżka przepowiedziała jej długie życie, a rodzina zastanawiała się, jak mogłaby zarobić na życie. W tym czasie osoby niewidome miały ograniczone możliwości zarabiania na życie. Otwarte dla nich kariery obejmowały akupunkturę , masaże i granie muzyki na koto lub shamisen . Wybrano dla niej akupunkturę, ale kiedy po raz pierwszy spotkała akupunkturę, był pijany i powiedział jej, że wykona na niej akupunkturę, jeśli nie będzie się ciężko uczyć, przerażając ją na tyle, by porzucić akupunkturę.

Szkolenie i staż

Następnie zdecydowano się na goze , a Fuji Higuchi został jej nauczycielem. Na prośbę swojego nauczyciela matka Haru bardzo surowo uczyła córkę kobiecych dyscyplin, w tym szycia, samodzielnego ubierania się oraz samodzielnego pakowania i przenoszenia swoich rzeczy. Jeśli jej się nie udało, nie mogła jeść posiłków. W marcu 1905 roku formalnie zaczęła jako goze , ponieważ jej rodzina zgodziła się na 21-letni kontrakt z Fuji na przyjęcie Haru na praktykę. Jej rodzina opłaciła z góry koszty edukacji i inne koszty, a gdyby przerwała praktykę, Fuji musiałaby zapłacić opłatę za naruszenie umowy. Haru otrzymał goze o imieniu „Sumi”, a następnie uczyła się w domu, ale także podróżowała ze swoim nauczycielem.

Latem 1907 roku Haru po raz pierwszy zaczął grać na shamisenie. Ponieważ była jeszcze młoda, struny sprawiały, że jej palce krwawiły. Jej matka przestraszyła ją, mówiąc, że utopi Haru, jeśli wypowie słowo „bolesne”. Zaczęła ćwiczyć Kangoe , styl wokalny charakterystyczny dla goze. Można to osiągnąć poprzez praktykę, najlepiej w zimnym otoczeniu. Haru ćwiczyła nad brzegiem rzeki Shinano , pomimo krwawiącego gardła i cienkiego ubrania.

Wiosną 1908 roku pozwolono jej wychodzić na polecenie Higuchiego, który chciał ją przyzwyczaić do chodzenia. Podczas spaceru z niektórymi dziewczynami, które spotkała, Haru zbierała kwiaty w różnych kolorach, podczas gdy jej przyjaciele zbierali tylko czerwone kwiaty. Nie miała pojęcia o kolorze, ponieważ była ślepa. Jej matka płakała i nauczyła Haru idei kolorów. Haru został nauczony, że nie ma innego sposobu na życie niż goze. W 1908 roku Fuji, Haru i dwaj inni starsi uczniowie wyruszyli w podróż, pracując jako goze. Wujek Haru oświadczył, że Haru nie powinna wracać do domu, jeśli jej się nie powiedzie, byłoby to naruszenie umowy i pieniądze byłyby należne.

Przejście i biegłość

W wieku dwunastu lat dostała shamisen wielkości dla dorosłych. W wieku trzynastu lat pozwolono jej grać w duetach ( nichoushamamisen ); oznaczało to, że stała się „prawdziwym” goze. Jednak Fuji nie cenił wysoko Haru, ponieważ rodzina Haru była myśliwymi, więc uważano, że Haru jest przeklęty złym losem. W 1915 r. przerwano jej terminowanie bez opłaty, ponieważ Haru nie pozwolono wyruszyć w podróż goze. Badania lekarskie ujawniły liczne pęknięcia wzdłuż kości nóg Haru, spowodowane nawykowym znęcaniem się Fuji. W tym samym roku Haru rozpoczął praktykę u Sawy Hatsuji z Nagaoka , za zgodą Goi Yamamoto, szefa organizacji goze w Nagaoka. Pochwaliła technikę Haru, a Haru pozwolono nosić bieliznę z czerwonym han-eri , co było oznaką pełnoprawnego goze. Po zmianie nauczycieli jej stan poprawił się wraz z umiejętnościami.

Kariera

W 1921 roku zmarł jej nauczyciel Sawa Hatsuji, a Haru zdecydowała się uczyć pod okiem Tsuru Sakai. Haru sama życzliwie uczyła swoich niższych uczniów. Tsuru pozwolił Haru użyć skórzanego shamisena i bachi ze skorupy żółwia ; symbolizowały one również fakt, że była pełnoprawnym goze. Tsuru przeszła na emeryturę, a Haru została liderem swojej grupy goze.

W 1933 roku Haru usamodzielniła się, ale nadal pomagała swojemu nauczycielowi. W 1935 roku Misu Tsuchida, jedna z uczennic Haru, zamierzała poślubić masażystę i zaproponowała Haru, aby ją adoptowała, aby mogli mieszkać w jednym domu. Haru się zgodził, ale masażysta miał już żonę. Nowo wybudowany dom, za który zapłaciła Haru, został przejęty przez żonę. Kochanek Misu zabrał pieniądze zarobione przez Haru. W 1934 roku Haru wrócił do Nagaoki, ale nie było gdzie mieszkać. Przeprowadziła się do Tenrikyo , w którym mieszkało dwóch niedowidzących Gozów. 1 sierpnia 1945 r. dom goze został zniszczony podczas nalotu . Nie było ofiar śmiertelnych, ponieważ wszyscy byli z dala od budynku. Grupa Haru wróciła do Nagaoki, wdzięczna, że ​​kościół nie został zniszczony przez naloty.

W marcu 1982 roku mieszkała w specjalnym domu dla osób niewidomych i starszych o nazwie Tainai Yasuragino Ie . Później odwiedziła swoje miejsce urodzenia i grób matki oraz wygłosiła przemówienie do kami zwanego Matsuzaka. Chociaż rodzina prosiła ją o powrót do domu, odmówiła. Odrzuciła nawet myśl, że jej kości powinny być pochowane w rodzinnym grobie.

Emerytura

Haru został poproszony o wykształcenie dziewczyny o imieniu Kimi jako goze. Dziewczyna miała dobry wzrok, ale wnioskodawca chciał się jej pozbyć. W końcu, po siedmiu latach treningu, Haru opuściła gorące źródło Takase i udała się do gorącego źródła Agano, gdzie udało jej się opuścić wnioskodawcę, który zachorował w 1960 roku i dlatego Haru adoptowała dziewczynę jako swoją córkę. Telewizja rosła w popularności, a popularność go s spadał. Żyła jako masażystka, chociaż czasami proszono ją, by grała jako goze. 28 maja 1973 roku Haru ogłosiła przejście na emeryturę jako goze i dała shamisen znajomemu. Codziennie odwiedzała świątynię, ale zawsze czekali tam na nią reporterzy telewizyjni.

Odrodzenie

Nawet po tym, jak Haru przeszła na emeryturę jako goze, zwróciła na siebie uwagę publiczności, występując przed naukowcami zajmującymi się sztuką ludową na Uniwersytecie Kokugakuin . Komitet edukacyjny miasta Shibata postanowił nagrać występy goze, a ona ponownie zaczęła występować. W lipcu 1977 roku udała się do Tainai Yasuragino Ie , specjalnego domu dla osób starszych, i została zjednoczona z byłymi gozami. W latach 80. poprzedni gozowie, którzy pracowali w regionie, mieszkali w tym samym domu starców. Projekt komisji oświatowej kontynuowano w latach 1973-1975, nagrywając 40 taśm po 120 minut każda. Część z nich była transmitowana przez NHK / Reiko Takeshita (竹下玲子) została przyjęta jako nowa uczennica goze, a Naoko Kayamori (萱森直子) została ostatnią uczennicą. 25 marca 1977 roku Haru została uznana za opiekunkę działalności goze, a 29 kwietnia 1979 roku otrzymała tytuł Medal honoru z żółtą wstążką .

Wiek 100 lat

W 2000 roku Haru skończyła 100 lat i otrzymała specjalną nagrodę od miasta Sanjo. W 2001 roku została specjalną obywatelką miasta Sanjo. W 2002 roku otrzymała 36. Eiji Yoshikawa . W dniu 25 kwietnia 2005 roku zmarła ze starości.

Spektakle i technika

Reiko Takeshita, jej uczennica, powiedziała, że ​​jej śpiew przypomina Bel canto . Według niej jednocześnie śpiewało trzech doświadczonych śpiewaków, ale głos Haru był najgłośniejszy.

Ton Haru był stały i nie wznosił się ani nie opadał. Masako Shirasu skomentowała, że ​​głos Haru był mniej więcej monotonny. Takeshita zapytał kiedyś Haru, czy emocje powinny wpływać na śpiew, a ona odpowiedziała, że ​​nie.

Naoko Kayamori, inna uczennica, napisała, że ​​Haru może śpiewać na trzy różne sposoby, prawdopodobnie z powodu jej trzech różnych nauczycieli. Według Haru miała trudności z przystosowaniem się do nowych okoliczności.

Haru miała świetną pamięć, prawdopodobnie dlatego, że nie widziała. Jun-ichi Sakuma napisał, że komitet edukacyjny miasta Shibata był zaskoczony, że Haru zapamiętała kilkaset piosenek goze, a ona zapamiętała każdą piosenkę, kiedy usłyszała ją tylko raz. Gerald Groemer, znawca muzyki, porównał jej występy Awatokushimajuurobee i Kuzunoha no Kowakare (阿波徳島十郎兵衛 i 葛の葉子別れ) grali w odstępie 20 lat i nie znaleźli między nimi praktycznie żadnej różnicy. Haru powiedziała, że ​​żadne piosenki, które zapamiętała, nie były ani tym, co chciała opanować, ani tym, co opanowała z przyjemnością. Myślała, że ​​to jej praca. W domu starców Haru należał do klubu muzycznego, ale stwierdził, że piosenki ludowe i popularne są trudne.

Osobowość

Matka Haru powiedziała jej, że powinna odpowiadać „tak” na każdą prośbę i nie wyrażać swoich opinii, ponieważ Haru nie widzi i musi się nią opiekować przez całe życie. Powiedziano jej, że nie powinna nikomu przeszkadzać i robić wszystkiego przez siebie i nie powinna robić niczego, co mogłoby wywołać u innych niechęć do niej. Shomoju zwrócił uwagę, że te zasady matki Haru rządziły jej zachowaniem przez całe życie. Pozostała dobroduszna i imponująco przyjęła swoje przeznaczenie. Ale jednocześnie jej przekonania sprawiły, że jej życie było pełne trudności. Haru akceptowała wszystko, co przyszło jej do głowy, jako święto, jeśli chodziła z dobrymi ludźmi, a jeśli chodziła ze złymi ludźmi, przyjmowała to jako „trening”. Sakuma napisał, że Haru był rzadką dobroduszną osobą, podczas gdy inni goze uważali, że Haru był wyjątkowo pechowym człowiekiem. Haru miała w życiu wiele niefortunnych zdarzeń, ale jej charakter pozostał solidny. Bycie goze sprawiało, że spotykała się z każdym z takim samym sentymentem jak osoby ze wzrokiem.(298). Dobra natura i szczerość mogą być jej cechą charakterystyczną, ale edukacja matki Haru była wspaniała.

Shimoju skomentował zachowanie Haru w Yasuragi no Ie (dom starców). Tomoko Matsui, kamerzysta, który robił zdjęcia Haru, powiedział, że Haru nigdy nie wyrażała niczego, co mogłoby sprawić, że inni spojrzą na nią z uwagą.

Malarz Susumu Kinoshita rysował obrazy Haru przez 20 lat, począwszy od 1982 roku. Według Kinoshity jej twarz była inna za każdym razem, gdy ją rysował. Shimoju napisał, że Haru był zwykle bardzo dostojny, ale wyglądał na zmęczonego, gdy był sam.

Filozofia

O swojej osobistej filozofii, powiedziała Haru

Gdziekolwiek pójdziemy i ile będziemy mieć lat, napotkamy trudności. Ale kami lub Budda zobaczą prawdę. Inne osoby mogą mówić, co chcą powiedzieć, i mogą robić, co chcą. Ale nie zrobię tego. Oddam się w ręce kami lub Buddy.

Inni ludzie mogą mówić o mnie wszystko, ale może to być w porządku, chyba że powiedzą, że jestem rabusiem. Kami lub Budda wie wszystko, a jeśli coś powiem, mogę popełnić przestępstwo.

Kusumi Kawano to napisał

Haru żył zgodnie z koncepcją, że dobra rzecz powoduje dobry skutek, a zła przynosi zły skutek.

Haru powiedziała, że ​​jej ślepota była wynikiem jej złego uczynku w poprzednim życiu; Chcę mieć wzrok, nawet jeśli stanę się robakiem. Żyłem z myślą o tym.

Tak powiedział mnich, który nadał Haru imię Dharmy

Haru wierzyła w powiedzenie Nawet robak się odwróci. autorstwa Gautamy Buddy Haru odrzuciła koncepcję pragnienia i wierzyła w oświecenie poprzez powstrzymywanie się od ziemskich pragnień - to znaczy wierzyła, że ​​ci, którzy podążają tą ścieżką, osiągają oświecenie.

• Osamu Akiya, 説経節の伝統説経祭文と越後瞽女 (Tradition of Saimon and Niigata Goze) 1987, Hitotsubashi Souron, 97, 3, s. 304–326
•   Seiji Kiryu, 最後の瞽女小林ハルの人生, (Życie Kobayashi Haru, ostatniego Goze) 2000, Bungeisha, ISBN 4-8355-1037-2
•   Groemer, Gerald. Badanie Goze i ich piosenek (瞽 女 と 瞽 女 唄 の 研 究 研 究 篇) 2007, University of Nagoya Press, ISBN 4-8158-0558-X
•   Haru Kobayashi (narrator) i Kusumi Kawano, Kobayashi Haru szukający światła - 105-letni ostatni Goze (小林ハル光を求めた一〇五歳最後の瞽女) 2005, NHK Shuppan . ISBN 4-14-081078-5
•   Jun-ichi Sakuma, Folklor Goze (瞽 女 の 民 俗) , 1983, Iwasaki Bijutsusha, ISBN 4-7534-0091-3
• Akiko Shimoju, Steel woman, the last goze Kobayashi Haru (鋼の女 最後の瞽女・小林ハル) 2003, Shueisha,
• Shin-ichi Harada, Wprowadzenie do życia Goze (近世における瞽女の生活論序説) , 1998, Komazawa Shakaigakukenkyu, pp75–100
•   Shoko Honma, Podróż niewidomego Kobayashi Haru (小林 ハ ル 盲 目 の 旅 人) 2001, Kyuuryuudo, ISBN 4-7630-0105-1
•   Tetsuo Yamaore, Duchowa historia wierszy (「歌」の精神史) , 2003, Chuokoronshinsha, ISBN 4-12-003760-6
•   Petreca, Guilherme i Minamisawa, Tiago, Shamisen. Cancoes do Mundo Flutuante , 2021, Pipoca & Nanquim, ISBN 978-6586672558

Linki zewnętrzne

• 盲目の旅人…最後の瞽女 小林ハル - 日本テレビ「知ってるつも り ? ! Bayashi
• 瞽女ふたたびの道 Goze ponownie uruchomiony
• 越後瞽女唄と津軽三味線 萱森直子Piosenki Niigata goze i Aomori Shamisen