Hassan bin Omari

Hassan bin Omari , znany również jako Makunganya (ur. 26 listopada 1895), jeden z ludu Makanjila Yao , był jednym z najbardziej wpływowych i odnoszących sukcesy muzułmańskich handlarzy kością słoniową i niewolnikami oraz najeźdźców karawan na dzisiejszym południowym wschodzie Tanzanii i był wodzem Mavuji. Po ataku na niemieckie siły okupacyjne został ostatecznie schwytany i powieszony przez wojska niemieckie wraz ze swoimi współpracownikami.

Hassan bin Omari (alias Makunganya) po prawej, Omari Muenda pośrodku i Jumbe po lewej

Tło

Konieczne jest zrozumienie jego przeszłości, aby umieścić go w kontekście powstań przeciwko ówczesnej niemieckiej okupacji Afryki Wschodniej oraz brytyjskiej obecności na wschodnich i bardziej południowych obszarach kontynentu afrykańskiego . Większość dostępnych dokumentów historycznych pochodzi wyłącznie z okresu okupacji. Pochodzenie Hassana bin Omariego wywodzi się od ludu Makanjila Yao , który w XIX wieku kontrolował główny szlak handlowy prowadzący z południowych brzegów jeziora Nyasa (obecnie jezioro Malawi ) i Zambezi do południowego wybrzeża Tanganiki (obecnie Tanzania), a zwłaszcza do Kilwa Kivinje, które stało się głównym portem wywozu niewolników i gdzie w XIX wieku powstała duża społeczność Yao. Kilwa Kivinje, 25 km na północ od Kilwa Kisiwani , było głównym portem w rejonie Kilwa w XIX wieku podczas rządów Omanu i Niemiec na tym wybrzeżu.

Niemiecka Ostafryka

Makanjila Yao

Wiele źródeł potwierdza udział Hassana bin Omariego w powstaniu 1888 r., a także ogólne zaangażowanie ludu Yao. Z pewnością sprawował znaczną kontrolę nad lukratywną trasą karawan z Makanjila do Kilwa, a zarówno w Makanjila, jak i Kilwa, duża liczba Yao w tym stuleciu przeszła już na islam. Handel Yao, w szczególności z wybrzeżem Kilwa, był dobrze ugruntowany na początku XVII wieku. Wraz z ziemią naprzeciwko wyspy Mozambik przybywali do Kilwa corocznie przywożąc kość słoniową, niewolników i inne towary.

Yao, ludzie z jeziora Nyasa, są również wymieniani jako jedni z pierwszych mieszkańców lądu osiedlających się w Kilwa Kivinje. w „Kronice Kilwa Kivinje”.

Makanjila III, jeden z wodzów Mangochi Yao z obszaru Nyasa, przyjął islam w 1870 roku jako swoją religię osobistą i dworską. Wraz z innymi wodzami Yao byli głęboko zaangażowani w pojmanie niewolników z sąsiednich plemion, w tym Nyanja . Wioskę Makanjila obserwował James Frederic Elton we wrześniu 1877 r. jako „… miasto Makanjila”, a on sam jako „… największy wódz i handlarz niewolników na wschodnim brzegu Nyasy”. Następnie opisał to jako „dobrze uprawiany kraj… u podnóża wzgórz, kraj… chłodny i zdrowy… Miasto… rozległa osada i domy zbudowane z większą starannością niż ja powinien był się spodziewać. Wódz szczyci się głęboką werandą i „barazą” lepszymi niż wiele walących się rezydencji Zanzibaru ”. Makanjila stał się bardzo bogatym człowiekiem i był oddanym muzułmaninem, z szacunkiem dla sułtana Zanzibaru . Jak powiedział Johnsonowi w 1890 roku: „Jeśli Wazungu (biali ludzie) przybyli, by zabrać sułtana kraju Zanzibaru, ja, Makanjira, przybędę mu na ratunek!”

Zaangażowanie Yao w powstanie było nieuniknione ze względu na zagrożenie ze strony niemieckiego i brytyjskiego okupanta po obu stronach lukratywnego handlu, który rozwinął się w drugiej połowie XIX wieku i był odpowiedzialny za rozkwit Kilwa i Makanjila Yao. Pari passu z niemieckim lądowaniem na wschodnim wybrzeżu Afryki w 1888 roku, wraz z flotami patrolowymi innych mocarstw europejskich i realnym zagrożeniem zablokowania głównego przybrzeżnego wylotu dla ich karawan, Makanjila Yao również stanęła w obliczu coraz bardziej udanej kampanii przeciwko ich terytorium w regionie Nyasa przez brytyjskie siły Harry'ego Johnstona i kapitan Cecil Maguire wraz z ich kontyngentem Sikhów i żołnierze Zanzibaru pod koniec lat osiemdziesiątych i na początku lat dziewięćdziesiątych XIX wieku. W 1891 roku kapitan Maguire zginął podczas bitwy z Makanjila, ale do 1893 roku Harry Johnston praktycznie podbił całe terytorium Makanjila. W jego słowach „znaczne zwiększenie sił, którymi dysponowałem, umożliwiło mi jesienią 1893 roku podjęcie i przeprowadzenie całkowitego podboju Makanjiry. Najpierw wypędziliśmy go z zachodniego brzegu jeziora, które niedawno zajęli go, a następnie zaatakowali go w jego własnym kraju i kolejno zdobyli każde z jego miast, ostatecznie zmuszając go do procesu o warunki ”.

W związku z tym warto zauważyć, że Makanjila w tym czasie był Mwenchande Salimu, pierwszym z Makanjilas pochodzenia patrylinearnego, zamiast poprzednio matrylinearnego. Po klęsce z rąk Johnstona uciekł „do Mwembe do swojego przyjaciela Che Mataki, swojego rodaka; później dołączył do Che Makunganya na wybrzeżu (gdzie przebywał), aż w 1914 roku wrócił”. Przypuszczalnie dotarł do wybrzeża około 1894 lub 1895 roku i był z Makunganyą, czyli Hassanem bin Omarim, w czasie następnych wydarzeń.

Powstanie Kilwa Kivinje w 1888 roku

Kilwa była celem wcześniejszych niepokojów w XIX wieku. Na przykład w 1875 roku Makwangara oblegli miasto i zażądali daniny.

Po cesji nadbrzeżnych praw celnych i handlowych na wybrzeżu naprzeciw Zanzibaru w kwietniu 1888 r. Niemieckiej Kompanii Wschodnioafrykańskiej (niem. Deutsche OstAfrika Gesellschaft ) przez sułtana Zanzibaru i przejęciu przez nich administracji dzierżawionego terytorium w sierpniu 1888 roku kompania podjęła próbę przejęcia wszystkich ważnych portów, w tym Kilwa Kivinje, zatrudniając siły niemieckie kompanii do podniesienia własnej flagi obok lub zamiast flagi sułtana Zanzibaru . Jednak w ciągu kilku dni istniejące wcześniej napięcia przerodziły się w przemoc w kilku nadmorskich miastach, zwłaszcza w Pangani , Saadani i Bagamoyo . Chociaż został określony jako „ arabski ” (niem. Araberaufstandes ), jasne jest, że bunt obejmował dużą liczbę rdzennych mieszkańców, głównie Yao w rejonie Kilwa. Do września tego roku, w Kilwa Kivinje, po wali sułtana został zwolniony, ludzie uzbroili się i zaprosili urzędników Niemieckiej Kompanii Wschodnioafrykańskiej do zdjęcia flagi i opuszczenia Kilwa. Kiedy urzędnicy Heinrich Hessell i Gustav Krieger odmówili, oblężenie trwało kilka dni. Jeden z Niemców, Krieger, został zastrzelony, gdy próbował wyjść z fortu, aby zwrócić na siebie uwagę niemieckiego okrętu wojennego zakotwiczonego u wybrzeży, Möwe , prowadząc drugiego, Hessella, do zamknięcia się w pomieszczeniu i zastrzelenia.

Śmierć urzędników i skala powstania była dla wojsk niemieckich „das Signal… fur eine Reihenoch nicht bedeter Kampfe” („sygnał do serii nieustannych walk”).

Pomnik został później wzniesiony w Kilwa Kivinje dla upamiętnienia śmierci powyższych dwóch niemieckich urzędników. W świetle powyższych rozważań, relacja Gustava Michahellesa, niemieckiego konsula generalnego na Zanzibarze, skierowana do Bismarcka, że ​​„Yao zostali podżegani do ataku na Niemców przez arabskich handlarzy niewolników wokół jeziora Nyasa” i że nie było to lokalne powstanie złej woli przeciwko administracji niemieckiej, ale miało swoje „Ausgangpunkt sudlich von Rovuma hinter den portugiesichen Provinzien und aus den Gegenden Nyassa-Sees genommen” („wywodzi się z południa Rovumy za prowincjami portugalskimi i z obszarów jeziora Nyassa )” nie wydaje się być bezpodstawne. Euan-Smith przekazał również markizowi Salisbury, że „sami Yao twierdzili, że byli pierwotnymi właścicielami wybrzeża, które wrócili, aby odzyskać”.

Po powstaniach nadmorskich w 1888 r

Niedługo potem, 2 lutego 1889 r., niemiecki Reichstag zatwierdził propozycje kanclerza dotyczące ratowania DOAG z bezradności, w jakiej się znalazł, a komisarzem cesarskim został Hermann von Wissmann , wyznaczony do poprowadzenia ekspedycji do Afryki Wschodniej uporać się z powstaniami na wybrzeżu. Hermann von Wissmann przybył ze swoją liczną armią najemników , składającą się z 600 Sudańczyków , 350 Zulusów i 50 Somalijczyków. , w marcu 1889. Wspomagany przez statki pod dowództwem admirała Deinharda, z powodzeniem stłumił północną część wybrzeża, a później zwrócił uwagę na Kilwa i południe, lądując z 1200 ludźmi na południe od Kilwa, a następnie maszerując na północ, zajął je przez połączone użycie sił na morzu i na lądzie. Bombardowanie Kilwa Kivinje rozpoczęło się 3 maja i trwało przez całą noc i następny dzień, obracając prawie jedną czwartą miasta w popiół. W czerwcu 1890 r. bunty wygasły. W międzyczasie rebelianci uciekli i szukali schronienia w sąsiednich górach Mavuji, gdzie Hassan bin Omari miał swoją twierdzę. Von Zelewski został pozostawiony przez Wissmanna na czele stałej stacji w Kilwie z dwiema kompaniami Afrykanie , 15 Europejczyków i 5 dział. Nastąpił względny okres pokoju, niezakłócony nawet wtedy, gdy von Zelewski schwytał i stracił rzekomych morderców urzędników Niemieckiej Kompanii Wschodnioafrykańskiej, Hessella i Kriegera.

Niemiecka Boma w Kilwa Kivinje

W czerwcu 1894 r. Porucznik Fromm, na rozkaz gubernatora, wkroczył w góry Mavuji i zaatakował bomę Hassana bin Omariego, ale bezskutecznie, ponieważ wcześniej udało mu się uciec. Wpisy z czerwca 1894 r. bawarskiego sierżanta Josefa Weinbergera, który brał udział w wyprawie przeciwko „mafitisom” (ogólne słowo używane na określenie każdego wojowniczego plemienia „Zulu” w niemieckiej Afryce Wschodniej) opisują tę próbę. Rozwodzi się nad tą sfrustrowaną kampanią, a także odnotowuje wieczorem 5 czerwca, że ​​porażka była spowodowana zdradą ze strony akida z Kilwa, Abdalla bin Omari, jak ujawnił więzień-szpieg, który przyznał się po licznych pobiciach. (niemiecki: „Gefangener Spion gesteht es, nachdem er unzählige aufgezählt bekommen” )

Atak na niemiecką Bomę pod Kilwa Kivinje w 1894 roku

Na początku września linia telegraficzna między Mohoro i Kilwa została podobno zniszczona przez ludzi Mavuji. Kilka dni później, o świcie 7 września 1894 roku, w następstwie licznych plotek, ludzie Mavuji i Yao Hassana bin Omariego w tysiącach ostrzelali stację Kilwa, niosąc dwie czerwone flagi sułtana Zanzibaru. Pobliski meczet był zamieszany z dźwięków, które wydobywały się z niego w czasie modlitw „fajr”. Po obu stronach trwał ciężki ogień, a ludzie na stacji strzelali z armat. Około południa okolice stacji zostały oczyszczone, a Mavuji wycofali się. Po stronie niemieckiej ranny został Europejczyk i czterech kolorowych żołnierzy, Mavudji zostawili 37 zabitych pod murami stacji. Nieznani są zabici i ranni, których zabrali ze sobą. Kilku więźniów powieszono później, gdy podpułkownik von Trotha odwiedził Kilwę. Krążyły również doniesienia, że ​​​​600 puszek prochu, 6 pudełek podkładów i 10 skrzynek pieniędzy z Zanzibarskiego dau wylądowało w Mtapatapa i zostało dostarczone do Hassana bin Omariego.

W „Makunganya Shairi”, pochlebnym peonie na cześć Wissmanna, skomponowanym wkrótce po wydarzeniach, ale z otrzymanych relacji, przypuszcza się, że Hassan bin Omari miał plan schwytania samego Wissmanna, nieświadomy tego, że opuścił miasto jakiś czas wcześniej , historia powtarzana w ówczesnych doniesieniach prasowych. Atak był zuchwały i miał zakończyć się zdecydowanym polowaniem na Hassana bin Omariego i jego ludzi.

Po ataku na fort w Kilwa Kivinje

Zmianie gubernatora na Juliusa von Soden , a następnie Friedricha von Schele, wraz z rosnącymi wymaganiami wojskowymi w innych miejscach i redukcją siły roboczej w Kilwa, towarzyszyło pojawienie się Hassana bin Omariego, jako wodza Mavuji, najwyraźniej zaangażowanego kiedyś ponownie w najazdach karawan i handlu oraz powszechnych grabieżach, morderstwach i podpaleniach. W następnych miesiącach został oskarżony o zmuszanie innych do wywieszenia własnej flagi zamiast sztandaru niemieckiego oraz o przywłaszczenie broni i złota. Ataki dotyczyły kilku miejsc, od Kilwa po Kiswere, starożytną wioskę rybacką i port w pewnej odległości na południe od Kilwa, gdzie w listopadzie 1894 r. Ukradł towary z urzędu celnego o wartości 17 000 rupii i spowodował, że wszyscy indyjscy kupcy opuścili to miejsce. Wykroczenia tego rodzaju sporadycznie powtarzały się w następnym roku. W październiku 1895 roku zwrócono uwagę Wissmanna na sytuację wokół Kilwa. Oświadczył, że Hassan bin Omari, zmuszając wieśniaków do podniesienia swojej flagi zamiast flagi niemieckiej, jest nie do zniesienia. Co więcej, oprócz tego, że odważył się zaatakować niemiecki fort, nadal panował nad okolicą do tego stopnia, że ​​nikt nie mógł zboczyć z tego miasta nawet na pół godziny, a posłańców kilkakrotnie przechwytywano i zabijano. Ponadto Hassan bin Omari związał się z Machembą, „poszukiwaczem przygód Yao, po części Spartakusem i po części najeźdźcą niewolników, który zdominował płaskowyż Makonde”.

Wissmann uważał teraz za konieczne zniszczenie Hassana bin Omariego i położenie kresu temu stanowi rzeczy. Stanowcze ukaranie go byłoby nie tylko przykładne, ale mogłoby również wpłynąć na ewentualne rozwiązanie problemów z innymi wodzami. Ogłosił nagrodę w wysokości 1000 rupii za głowę, grzywny dla wodzów, którzy podnieśli jego flagę, i wyznaczył cztery kompanie za pośrednictwem dowódcy Schutztruppe, siły ochronnej, do walki z Hassanem bin Omarim. Na miejscu jego wioski miała zostać zbudowana boma dla stałej obsady i stałego patrolowania okolicy. Pozostałe dwie kompanie pozbawiłyby cały obszar jego wpływów i ponownie podporządkowały wioski niemieckim rządom. Wojna przeciwko niemu miała się rozpocząć przed porą deszczową, za półtora miesiąca od tego czasu.

Schwytanie Hassana bin Omariego

Zgodnie z celami Wissmanna i po uzyskaniu niezbędnej zgody, w listopadzie 1895 r. wysłano cztery kompanie mężczyzn. Ósmy był w Kiswere, dziewiąty ogołocił równiny w okolicy na zewnątrz, a trzeci pomaszerował w góry w górę rzeki Mavuji. Szósty obozował w Mavuji, budując tam „boma” na grzbiecie górskim. 13-go, po marszu z Kiswere od wywiadu, który otrzymał, że Hassan bin Omari był z Myao o imieniu Saidi Mitole w Mpingiro, ponownie okazało się, że uciekł. Następnie porucznik Fromm rozpoczął ukryty marsz w pogoni, ostatecznie dowiadując się, że uciekł z powrotem do Mavuji. Potem dowiedział się nad rzeką Luawa, że ​​Hassan bin Omari miał boma , gdzie trzymał swoje liczne żony. 15-go weszli w ten obszar z pełną prędkością, napotykając jedynie lekki opór, a w drugim pchnięciu porucznikowi Glauningowi udało się złapać dwie osoby, w tym małego garbusa, [niem.: „eines kleinen buckligen Mannes "], który próbował się bronić nożem. To był Hassan bin Omari. Wkrótce potem schwytano także jego ministra Omari Muendę i Jumbe. Pewien niesławny Scham bin Schaude uciekł. Znaleziono i zniszczono wiele amunicji i żywności, w wyniku której podoficer Lachemeier został ciężko spalony. Następnego dnia zwinęli obóz i 16-go wrócili do bazy.

Egzekucja Hassana bin Omariego

Podczas ostatecznego schwytania Hassana bin Omariego w ręce żołnierzy wpadł również duży zbiór korespondencji. Hans Sache, towarzyszący gubernatorowi Wissmannowi, został mianowany sędzią śledczym i zwołano sąd wojenny. Omari zachował całą swoją wieloletnią korespondencję zawierającą „wysoce zdradzieckie” listy. Carl Velten, znany orientalista i tłumacz języka niemieckiego, otrzymał zadanie przetłumaczenia w dużej mierze wpisów pisanych alfabetem arabskim. Śledztwo ostatecznie rozszerzyło się na ponad sto osób i mogło zostać zakończone dopiero po siedmiu tygodniach. W sumie wykonano szesnaście wyroków śmierci, razem z Hassanem bin Omarim i Jumbe. Zarówno, Makran bin Schaude, wali i akida, Abdalla bin Omari, który od powstania 1888 roku cieszył się zaufaniem w służbie rządu, zostali zamieszani i uwięzieni, pierwszy zmarł pierwszej nocy w areszcie. Oprócz osób bezpośrednio zaangażowanych w powstanie, całe miasto zostało uznane za winne i ukarane grzywną, a przede wszystkim indyjscy kupcy, u których odkryto, że w skonfiskowanych księgach i księgach , odnotował powtarzające się dostawy do „mshenzi” (pl: washenzi, ogólne suahili przypisanie ludności śródlądowej przez mieszkańców wybrzeża, wskazujące na brak cywilizacji), które odnosiło się do Hassana bin Omariego. Czterech Indian, ważnych i szanowanych członków, zostało skazanych na śmierć, w tym jeden wymieniony w Makunganya Shairi jako Kassam Peera, ale później zamieniono to na łańcuchy i więzienie, a ostatecznie na grzywny po deportacji, gdy byli jeszcze w łańcuchach, statkiem do Dar es Salaam, a stamtąd do Mombasy i Adenu.

Epilog

Drzewo mango , na którym ustawiono szubienicę do zasłon, było znane jako „mwembe kinyonga” („drzewo mango kata”). To umarło, ale miejsce to zostało oznaczone pomnikiem z pozornie niedokładnym i prymitywnym pomnikiem, który odwiedził kiedyś Julius Nyerere , mniej więcej w czasach niepodległości Tanzanii, w odniesieniu do ojców Kilwa Kivinje powieszonych za ich opór wobec Niemców . Makunganya stoi na czele listy nazwisk wpisanych na pomnik.

Większość osadników kolonialnych postrzegała cały epizod Hassana bin Omariego jako wskazówkę do użycia bezlitosnej siły przeciwko rebelii, a działania w Kilwa Kivinje służyły jako przykład dla wszystkich. Bezwzględność wykorzystano z takim samym wigorem w buncie Maji Maji , które przybrało na sile kilka lat później.

Podsyciło to również wielu nisko ocenianych przez osadników populacji indyjskiej, którzy byli uważani za podobnych do Żydów w swoich lichwiarskich praktykach, braku zaangażowania w kraj, braku europejskich metod prowadzenia ksiąg rachunkowych i współudziale z rebeliantami, przez cały czas ciesząc się względnym immunitetem, zachowując swój status brytyjski . Przeprowadzono sekcję zwłok Hassana bin Omariego, który najwyraźniej wykazywał hermafrodytyczne cechy fizyczne, ale badanie lekarskie tego nie potwierdziło.

Sha'iri la Makunganya , czyli „Poemat Makunganya”, skomponowany przez Mzee bin 'Ali bin Kidogo bin al-Qadiri z Zanzibaru, na polecenie Hansa Sache'a, był oparty na źródłach z drugiej ręki i oprócz bezkrytycznego uwielbienia dla niemieckiego władz, a Wissmann i Sache w szczególności, zawiera kilka nieścisłości. Jednak, biorąc pod uwagę licencje poetyckie, skierowane do mieszkańców Kilwy, jej refren jest zbawienny: Leo mnajuta nini, Baa la kujitakia? [„Dzisiaj, czego żałujesz, Katastrofie, której sobie życzyłeś?”]

Machemba, pogromca niewolników z południa, z którym rzekomo uścisnął dłoń Hassan bin Omari, choć początkowo po zawarciu z Niemcami pokojowych stosunków z Niemcami, ponownie popadł w niełaskę i w obliczu ataku uciekł do Mozambiku w 1899 r., po czym nieustannie walczył tam z Portugalczykami aż do śmierci.