Heidmark
Heidmark to obszar Pustaci Lüneburskiej , z którego znaczna część nie była dostępna dla ludności od około 1935–1936 . Utworzenie dużego poligonu wojskowego ( Truppenübungsplatzes Bergen ) przez niemieckie siły zbrojne Wehrmacht , w ramach ich przezbrojenia i przygotowań do wojny, spowodowało ewakuację 24 wsi i od tego czasu poligon jest wyłączony z eksploatacji. ograniczenia dla personelu niewojskowego. Dziś stał się obszarem treningowym Bergen-Hohne , największym tego typu w Europie.
Położenie geograficzne Heidmark
Region „Heytmarke” został odnotowany w księgach Celle Vogtei już w XV wieku. Należał do urzędu powiatowego ( Amtsvogtei ) Fallingbostel i obejmował parafie Fallingbostel, Dorfmark, Meinerdingen i Düshorn, w tym Ostenholz. Dziś odnosi się do regionu między Fallingbostel , Soltau i Bergen, który od czasu utworzenia poligonu wojskowego w latach 1935–1936 był w dużej mierze zamknięty dla publiczności. Centralnym punktem Heidmark był Fallingbostel.
Historia Heidmarku
Mieszkańcy okolic Sieben Steinhäuser i Falkenberg bardzo ucierpieli podczas wojny trzydziestoletniej , zwłaszcza w tych wioskach, które leżały na szlakach obieranych przez armię. Życie jej rolników było przez długi czas uzależnione od hodowli owiec , ale w pierwszej połowie XIX wieku zeszło na dalszy plan; cały krajobraz się zmienił, a na wrzosowiskach z gliniastymi, piaszczystymi glebami zaczęto uprawiać pola. Stada owiec wrzosowiskowych, Heidschnucke , zniknęły wraz z zalesieniem połaci wrzosowisk i ustąpieniem plantacji buka, dębu i świerka, w wyniku czego pojawiły się lasy mieszane. We wschodnim Heidmarku podjęto wiele prób osiągnięcia postępu gospodarczego. Odkrycie sztucznego nawozu umożliwiło rolnikom na wrzosowiskach prawdziwą samowystarczalność. Zarabiali większe dochody ze swoich pól i mogli sprzedawać zboże i owoce.
Rzemiosło było ważnym źródłem dochodów i zatrudnienia w Heidmark. Było to szczególnie powszechne w Oerbke , gdzie było wiele linii pracy. Oprócz rodzin rolniczych i majątkowych w Heidmark osiedlili się także kupcy, którzy budowali domy majątkowe i dwory. W 2007 roku wiele z tych budynków dworskich nadal stoi. W Heidmark istnieją małe wiejskie szkoły, a także kilka parafii i liczne stowarzyszenia.
Kiedy w latach 1935-1938 miało miejsce „przesiedlenie” w celu zrobienia miejsca na poligonie dla Wehrmachtu , całe wsie zniknęły na zawsze z mapy. Wiele osób z Heidmark musiało opuścić swoje rodzinne domy, w których ich rodziny mieszkały od wieków.
Migracja sezonowa do Holandii
Wrzosowiskom brakowało łąk i pastwisk. Aby zapewnić sobie przetrwanie ekonomiczne, musieli wcześnie nabyć pastwiska w „Krelinger Bruch” z dala od swoich gospodarstw, o czym świadczy spis testamentów z 1667 r. W czasie żniw musieli przebywać w Bruch do końca siano było suche. To może potrwać dwa tygodnie lub dłużej.
„wycieczkowicze holenderscy” ( Hollandgänger ). Zarzucili oni kosy na ramię i wyruszyli w maju pieszo do Holandii, aby skosić w zamian za zapłatę. Większość z tych Hollandgänger była robotnikami dziennymi ( Häuslinge ) i kazano im iść i zarobić ten dodatkowy dochód. Po roku 1850 te wyjazdy do Holandii stopniowo zamarły. Ostatni „holenderski tripper” ze wschodniego Heidmarku jest wymieniony w dokumentach w 1865 roku.
Polowanie w Heidmarku
W starożytności oprócz władcy (księcia) prawa łowieckie w Heidmarku posiadała szlachta. Główne prawa łowieckie w Heidmarku otrzymały von der Wense i von Hodenberg .
W księdze testamentów z 1667 r. czytamy:
- „Ponadto rodzina von der Wense ma swobodę strzelania i zabija jelenie i dziki w swoich świerkowych lasach, z których nie są również wykluczeni najszlachetniejsi panowie. Mogą także, o ile ich prawo i tradycja na to pozwalają, iść polowanie ze Strickjagdem Von Hodenbergowie w Hudemühlen są uprawnieni do zabijania jeleni i dzików we własnych lasach, ale mogą używać Strickjagd tylko w Amstvogtei w Fallingbostel , o ile pozwala na to ich władza. Mogą też przechowywać zapasy u swoich rolników i dlatego dwa razy w roku uczestniczyć w polowaniu, raz w porze trawy (między Wielkanocą a pełnią lata) i raz w porze siana (między Świętami Bożego Narodzenia a Bożym Narodzeniem)… ”
Rolnicy z Heidmark, dla których polowanie „było odziedziczone z krwi ich przodków”, jak głosi tradycja, zrekompensowaliby sobie. Kłusowali, kiedy tylko mogli. Uznano to za niepisane prawo, a nie za grzech. Mimo to żandarmi musieli wytropić kłusowników i przekazać ich sądom.
Sprawiedliwość w Heidmarku
Tradycja głosi, że kiedyś Goding ( rzeczy lub Gogerichte ) i Holting (sądy leśne lub Holzgerichte ) były zwoływane w Dorfmark, Fallingbostel, Ostenholz i Heidhof. W Heidhofie wyroki zapadały na wzór sądu wehmicznego ( Femegerichte ). Ostatnia egzekucja w Heidmark miała miejsce w 1777 r. Przekazywana była jednak ustnie z pokolenia na pokolenie, ponieważ związane z nią dokumenty spłonęły w pożarze w 1784 r. Przez wieki donoszono, że właściciel Jacobshof w Ahlften Johann Hinrich Apenriep, który przybył z Castens Hof w Meimen, zabrał kata Holdorfa z Lüneburga i zawiózł go do Fallingbostel. Holdrof ściął wtedy głowę kobiecie lub dziewczynie.
Parafie kościelne w Heidmarku
Przez bardzo długi czas życie rolników wrzosowisk było ściśle związane z kościołami. Akt cesarza Ottona III z 7 maja 986 r. dokumentuje, że w tym czasie w Walsrode i Ahlden istniały już kościoły i opactwa. Pierwsza wzmianka o kościele w Dorfmark pochodzi z 1006 r. Pozostałe parafie zostały jednak wymienione w księgach dopiero później. Na przykład: Schwarmstedt po raz pierwszy wspomniano w 1221 r., Düshorn w 1230 r., Meinerdingen w 1269 r., A Bierde w XV wieku, ale prawdopodobnie powstały na długo wcześniej.
Mieszkańcy Heidmarku przeszli przez reformację za panowania księcia Ernesta Wyznawcy , który wcześnie przyjął naukę luterańską . W Heidmarku było i jest wiele kościołów i parafii. Te ewangelicko-luterańskie parafie były iw pewnym stopniu nadal są miejscami spotkań wspólnoty.
Heidmark pod innymi nazwami
- W Bad Fallingbostel znajduje się Heidmarkstraße .
Kultura i ciekawe miejsca
- w Bad Fallingbostel :
- Heidmarkhalle
-
Muzeum Towarzystwa Archeologicznego ( Archäologischen Arbeitsgemeinschaft eV ). W Megalithpark Osterberg wystawione są duże kamienie, które zostały zepchnięte do Heidmark ze Skandynawii przez ogromne pokrywy lodowe podczas epok lodowcowych . - Hof der Heidmark z Rummelsburg Heimatstube , dolnoniemieckim domem w Liethwald
- protestancki kościół św. Dionizego w centrum miasta
- pomnik Kwintusa przy kościele św. Dionizego
- w Oerbke :
- Cmentarz Nieznanych Żołnierzy ( Friedhof der Namenlosen ), cmentarz wojenny, na którym w masowych grobach pochowanych jest około 30 000 rosyjskich jeńców wojennych z II wojny światowej
-
Ostenholz i okolicach :
- Kościół o konstrukcji szachulcowej z drewnianą wieżą z 1724 r
- Hoher Stein , pomnik upamiętniający ewakuację wsi w 1936 r., kiedy utworzono nazistowski poligon wojskowy
- Sieben Steinhäuser , neolityczne dolmeny na południu poligonu wojskowego
- w Wense :
- kościół stanowy ( Gutskapelle ), wspaniały kościół pochodzący z 1558 roku
- w Vierde :
- grobowiec z epoki brązu.
- w Dorfmarku :
- protestancki kościół św. Marcina
- grób Ericha von Mansteina
- w Fahrenholzie
- Kurhany z epoki brązu
- Neolityczne dolmeny tuż przed Krelingen
Źródła
- ^ Hinrich Baumann: Die Heidmark-Wandel einer Landschaft , ISBN 978-3-00-017185-7
- Bibliografia _
Literatura
- Hans Stuhlmacher : „Die Heidmark”. 1939, Schneeheide. Verlag: CV Engelhard & Co.GmbH, Hanower
- Hans Stuhlmacher: "Der Kreis Fallingbostel", 1935, Schneeheide, Verlag: Fritz Drescher, Möser bei Magdeburg, Druck: J. Gronemanns Buch-und Kunstdruckerei, Verlag der Walsroder Zeitung, Walsrode
Linki zewnętrzne
- Zeitungsbericht über Hinrich Baumann, Verfasser des Buches "Die Heidmark Wandel einer Landschaft..."
- Zeitungsbericht aus dem Jahre 2006 über die Heidmark
- Dokumentationszentrum Bergen-Belsen, YouTube