Herillus

Herillus ( / h ɛr ə l ə s Herillos ; fl / ; także Erillus / ɛr ə l ə s . / ; grecki : Ἥριλλος III wiek pne) z Chalcedonu (lub Kartaginy ), był stoickim filozofem i uczniem Zenona z Citium .

Filozofia

Herillus znacznie różnił się od nauk Zenona i utrzymywał, że wiedza (ἑπιστήμη) jest celem (τέλος) życia :

Herillus powiedział, że głównym dobrem jest wiedza; to znaczy zawsze tak się zachowywać, aby wszystko odnosić do zasady życia zgodnego z wiedzą i nie dać się zwieść ignorancji.

Powiedział, że jest też drugi cel podrzędny (ὑποτελής, hypoteles ). Ten podrzędny cel wiązał się ze stoickim terminem oikeiôsis (οἰκείωσις): pierwotny impuls istot żywych. Stwierdził, że nawet ludzie niemądrzy dążą do celu podrzędnego, a tylko ludzie mądrzy dążą do celu głównego.

Herillus został oskarżony przez Cycerona o sugerowanie, że w życiu istnieją dwa odrębne cele:

Bo będziemy musieli przyjąć dwa różne plany postępowania w życiu: ponieważ on stwierdza, że ​​istnieją dwa główne dobra niezwiązane ze sobą; ale gdyby były towarami rzeczywistymi, powinny być zjednoczone; ale obecnie są rozdzieleni, tak że nigdy nie mogą być zjednoczeni.

Herillus również uważał praktyczność życia codziennego, choć konieczną, za pozbawioną wartości etycznej, gdyż nie służyła ona najwyższemu dobru, iz tego powodu Cyceron często kojarzy go z dość odmienną filozofią Arystona z Chios .

Pisma

Mówi się, że Herillus napisał następujące prace:

• Περὶ ἀσκήσεως – Na treningu
• Περὶ παθῶν – O namiętnościach
• Περὶ ὐπολήψεως – O sądzie
• Νομοθέτης – Prawodawca
• Μαιευτικός – Maieutics
• Άντιφέρων – Przeciwnik
• Διδάσκαλος – Nauczyciel
• Διασκευάζων – Przygotowujący
• Εὐθύνων – korektor
• Ἑρμῆς – Hermes
• Μήδεια – Medea
• Θέσεων ἠθικῶν – Tezy etyczne
• Niektóre dialogi

Notatki

•   Laertius, Diogenes (1925). „Stoicy: Herillus” . Żywoty wybitnych filozofów . Tom. 2:7. Przetłumaczone przez Hicksa, Roberta Drew (red. Dwa tomy). Biblioteka klasyczna Loeba.