Historia gówna
 | |
| Autor | Dominique Laporte |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Histoire de la merde |
| Artysta okładki | Rolanda Topora |
| Język | Francuski |
| Wydawca | C. Bourgois |
Data publikacji |
1978 |
| Strony | 119 str |
| ISBN | 978-2-267-00109-9 |
| OCLC | 4438456 |
History of Shit ( Histoire de la merde ) to książka francuskiego psychoanalityka Dominique'a Laporte'a z 1978 roku (1949–1984). Wykorzystuje idiosynkratyczną metodę genealogii historycznej , wywodzącą się między innymi od Friedricha Nietzschego , Zygmunta Freuda , Georgesa Bataille'a i Michela Foucaulta , aby pokazać, jak rozwój technik sanitarnych w Europie Zachodniej wpłynął na kształtowanie się współczesnych wyobrażeń o indywidualności . Laporte bada ten wpływ poprzez historyczne procesy urbanizacji , apoteozę nacjonalizmu , praktyki wymiany kapitalistycznej i reformę językową .
Tłumaczenie
W angielskim tłumaczeniu książki Nadii Benabid i Rodolphe el-Khoury z 1993 roku, el-Khoury wyjaśnia, jak dla Laporte'a „historia gówna staje się historią podmiotowości” i jak jego książka staje się „prehistorią nowoczesności i współczesności”. temat” (viii) El-Khoury identyfikuje we wstępie do książki naukową strategię Laporte'a polegającą na łączeniu śmieszności i głębi jako z natury polityczną. Deklarowaną ambicją Laporte'a jest „zdjąć kilka masek rykiem naszego śmiechu, wyśmiać je z postaci władzy” (IX). Krytyk dodał te słowa do swoich pomysłów na temat książki:
„Według Freuda zanik zmysłu węchu był nieuniknionym następstwem procesu cywilizacyjnego, zapoczątkowanego przyjęciem przez człowieka wyprostowanej postawy. Od tego momentu, argumentuje, „łańcuch wydarzeń przebiegałby przez dewaluację bodźców węchowych i izolację okresu menstruacyjnego do czasu, gdy bodźce wzrokowe były najważniejsze, a genitalia stały się widoczne, a stąd do ciągłości podniecenia seksualnego. , założenie rodziny, a więc do progu cywilizacji”. Historia gówna Laporte'a jest zgodna z ogólnym zarysem Freuda, o ile uznaje schyłek węchu, wykorzystuje napięcia między prywatnym nosem a publicznym okiem i sytuuje historyczny punkt zwrotny w założeniu rodziny”.
Zobacz też
[ martwy link ]