Homo homini lupus

Maksymilian Pirner namalował Homo homini lupus w 1901 roku. Jest to alegoryczna satyra , przedstawiająca skrzydlatą postać, która reprezentuje wyobraźnię , ukrzyżowaną przez małpy na oczach tłumu innych bestii.

Homo homini lupus lub w pełnej formie Homo homini lupus est to łacińskie przysłowie oznaczające „Człowiek jest wilkiem dla drugiego człowieka” lub bardziej zwięźle „Człowiek jest wilkiem dla człowieka”. Ma to znaczenie w odniesieniu do sytuacji, w których wiadomo, że ludzie zachowywali się w sposób porównywalny z naturą do wilka . Uważa się, że wilk jako stworzenie ma w tym przykładzie cechy bycia drapieżnym, okrutnym, nieludzkim, tj. bardziej zwierzęcym niż cywilizowanym.

Historia

Odmiana przysłowia pojawiła się jako wers 495 w sztuce Asinaria Plauta : „ Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit ”, co zostało przetłumaczone jako „Człowiek nie jest człowiekiem, ale wilkiem dla obcego ” lub „Człowiek jest bardziej wilkiem niż człowiekiem dla innego człowieka, kiedy jeszcze nie odkrył, jaki jest”.

Jako kontrapunkt Seneka Młodszy napisał w swoim Epistulae morales ad Lucilium (konkretnie Epistula XCV, paragraf 33) „ homo, sacra res homini ”, co zostało przetłumaczone jako „człowiek, przedmiot czci w oczach człowieka”. ”.

Erazm zawarł przysłowie w swojej Adagii , pisząc o wariacji Plauta: „Tutaj jesteśmy ostrzegani, aby nie ufać nieznanej osobie, ale strzec się jej jak wilka”.

Filozof, teolog i prawnik Francisco de Vitoria (po łacinie Franciscus de Victoria) napisał w jednym ze swoich Relectiones Theologicae , że poeta Owidiusz nie zgadzał się z przysłowiem: „Człowiek”, mówi Owidiusz, „nie jest wilkiem dla swego bliźniego człowiek, ale człowiek”.

Thomas Hobbes oparł się na przysłowiu w swoim De Cive , pisząc w dedykacji : „Mówiąc bezstronnie, oba powiedzenia są bardzo prawdziwe; że człowiek do człowieka jest rodzajem Boga, a ten człowiek do człowieka to chytry Wolfe. Pierwsze jest prawdziwe , jeśli porównamy Obywateli między sobą, a po drugie, jeśli porównamy Miasta”. Hobbes opisywał tendencję ludzi do zachowywania się uczciwie i hojnie wobec innych ludzi w tym samym społeczeństwie oraz tendencję społeczeństw do oszukańczego i brutalnego działania wobec innych społeczeństw, lub jak to ujął „W jednym jest pewna analogia z Bóstwem, to znaczy Sprawiedliwością i Miłosierdziem, bliźniaczymi siostrami pokoju: Ale w drugim Dobrzy ludzie muszą się bronić, biorąc do siebie za sanktuarium dwie córki Wojna, oszustwo i przemoc”.

Zygmunt Freud zgodził się z tym przysłowiem, pisząc w swojej Cywilizacji i jej niezadowoleniu : „Ludzie nie są delikatnymi stworzeniami, które chcą być kochane, które co najwyżej potrafią się obronić, jeśli są atakowane; przeciwnie, są stworzeniami, wśród których instynktowne wyposażenie należy zaliczyć do potężnej części agresywności, w wyniku czego bliźni jest dla nich nie tylko potencjalnym pomocnikiem czy obiektem seksualnym, ale także kimś, kto kusi ich do zaspokojenia na nim swojej agresywności, do wykorzystania jego zdolności do pracy bez odszkodowania, wykorzystywania seksualnego bez jego zgody, konfiskaty jego mienia, poniżania go, zadawania mu bólu, torturowania go i zabicia go. Homo homini lupus. Kto w obliczu całego swojego doświadczenia życiowego i historycznego będzie miał odwagę zakwestionować to twierdzenie?”

Prymatolog i etolog Frans de Waal nie zgodził się z tym przysłowiem, pisząc, że „zawiera ono dwie główne wady. Po pierwsze, nie oddaje sprawiedliwości psowatym, które należą do najbardziej stadnych i współpracujących zwierząt na planecie (Schleidt i Shalter 2003). Ale co gorsza, powiedzenie to zaprzecza wrodzonej społecznej naturze naszego gatunku”.

W odpowiedzi na zamieszki Johnsona-Jeffriesa w Stanach Zjednoczonych w 1910 r. Rosyjski działacz syjonistyczny Ze'ev Jabotinsky napisał o podobieństwach między rasizmem doświadczanym przez Afroamerykanów a antysemityzmem doświadczanym przez europejskich Żydów w artykule zatytułowanym „Homo Homini Lupus”.

Bartolomeo Vanzetti , po skazaniu wraz z Nicolą Sacco za morderstwo w 1927 roku, powiedzieli, że oczekująca ich egzekucja stanie się symbolem „przeklętej przeszłości, w której człowiek był wilkiem dla człowieka”.

Zobacz też

Notatki