Hugh O. Pięćdziesiątnica

Hugh Owen Pentecost (1848–1907) był radykalnym amerykańskim ministrem, redaktorem, prawnikiem, georgistą i wykładowcą.

Wczesne życie, głoszenie i radykalizacja

Pentecost urodził się w 1848 roku w New Harmony w stanie Indiana jako syn Emmy Flower i Hugh Locketta Pentecost. Hugh był czwartym z pięciorga dzieci, razem ze swoją najstarszą siostrą Corą; jego starszy brat, George Frederick (który również został znanym w całym kraju kaznodzieją); inna siostra, Emma; i młodsza siostra Rosa, która zmarła w dzieciństwie. Hugh otrzymał drugie imię „Owen” na cześć Roberta Owena , patrona utopijnej społeczności socjalistycznej, do której dołączyli rodzice Pięćdziesiątnicy w New Harmony. W wieku dwóch lat jego rodzina przeniosła się do Albion w stanie Illinois .

Po krótkim pobycie jako drukarz w Kentucky, Pentecost uczęszczał na Uniwersytet Colgate w północnej części stanu Nowy Jork , a po ukończeniu studiów w 1872 roku wstąpił do służby baptystów. Głosił kazania w kościołach baptystów na Brooklynie ; Długa Wyspa ; Westly, Rhode Island ; Hartford, Connecticut ; i Brooklynie . W 1871 roku, kiedy był pastorem Rockville Center, Long Island Baptist Church, ożenił się z Laurą Anderson, córką odnoszącego sukcesy cukiernika z Brooklynu. W 1873 roku Hugh i Laura opuścili baptystów w sporze o praktykę „bezpłatnej komunii”, a następnie zorganizowali własny „Kościół ludowy”. Z kolei opuścili ten kościół latem 1875 roku, po tym, jak rzucili wyzwanie członkowi kościoła w sprawie jego postępowania z funduszami. Hugh Pentecost podjął się innego zadania w Westerly w stanie Rhode Island; w 1877 roku jego żona Laura zmarła na gorączkę reumatyczną.

W 1880 roku, będąc w Hartford, ożenił się z Idą Gatling, córką Richarda Jordana Gatlinga . Wkrótce po ślubie ponownie został pastorem kościoła baptystów na Brooklynie , ale Pięćdziesiątnica opuścił wyznanie baptystów i został pastorem kościoła bezwyznaniowego na Manhattanie , a następnie kościoła kongregacyjnego Belleville-Avenue w Newark, New Jersey .

Pięćdziesiątnica stała się powszechnie znana ze swoich elokwentnych kazań i poparcia dla przyczyn walki z ubóstwem, gruzińskiej reformy rolnej , socjalizmu i braku oporu . W 1887 roku zaczął wygłaszać przemówienia dla Towarzystwa Przeciwdziałania Ubóstwu Henry'ego George'a , prowadził i przegrał wyścig na burmistrza Newark na bilecie United Labour i wygłosił kazanie w proteście przeciwko powieszeniu męczenników z Haymarket . Jego coraz bardziej polityczne i teologicznie nieortodoksyjne kazania wywołały kontrowersje w jego zborze w Newark; w grudniu 1887 r. zrezygnował ze stanowiska i ogłosił, że „moje studia dały mi ponadto tak zmienione opinie na temat wielu fundamentalnych idei doktrynalnych, że czuję, że nie mogę dłużej pozostawać w duszpasterstwie ortodoksyjnym ani w cerkwi”.

Po odejściu z ortodoksyjnej posługi, Pięćdziesiątnica otworzyła niezależną „Zgromadzenie Jedności” w Newark. Wygłaszał kazania i wykłady na radykalne tematy, coraz bardziej sympatyzując z anarchizmem , i redagował gazetę Twentieth Century , w której publikował artykuły i korespondencję na temat anarchizmu , georgiizmu , demokracji i reformy pracy. Często korespondował i dzielił platformy z radykałami, takimi jak Benjamin Tucker i Daniel De Leon .

Kariera prawnicza

Pod naciskiem rodziny zaczął studiować prawo w 1891 r., A praktykę rozpoczął w 1892 r. W grudniu 1893 r. John R. Fellows mianował go zastępcą prokuratora okręgowego w Nowym Jorku , ale wiadomość o nominacji wkrótce wywołała kontrowersje dotyczące zarówno jego brak doświadczenia jako prawnika, jak i jego radykalne poglądy polityczne i religijne.

W odpowiedzi na protesty Fellows twierdził, że w momencie nominacji nic nie wiedział o poglądach Pięćdziesiątnicy. Fellows wycofał nominację, a Pięćdziesiątnica przygotowała oświadczenie, w którym wyparł się swoich protestów przeciwko powieszeniu na Haymarket i stwierdził, że „ten, kto mówi, że jestem lub kiedykolwiek byłem socjalistą lub anarchistą, mówi, co nie jest prawdą”. Dodał, że „teraz wiem, że żyjemy w świecie, w którym panujący rząd i system społeczny są najlepszymi, jakie istoty ludzkie w swej najwyższej mądrości były w stanie zbudować; to prawo jest konieczne i musi być przestrzegane, jeśli społeczeństwo ma w ogóle istnieć; że kary muszą być nakładane na tych, którzy naruszają prawa osobiste lub prawa własności innych. Jestem teraz tak samo mocno wierzący jak każdy w praktyczną konieczność systemu rządzenia, który mamy i którym się cieszymy”. Pięćdziesiątnica stwierdził, że chociaż wierzył, że może wiernie pełnić to stanowisko zgodnie ze swoimi obecnymi przekonaniami, odrzuciłby to stanowisko, aby nie zawstydzić Fellows przez powiązanie z nim. Oświadczenie Pięćdziesiątnicy, które zostało przedrukowane w XX wieku i wiele gazet spotkało się z ostrą krytyką ze strony niektórych radykalnych przyjaciół Pięćdziesiątnicy, którzy wierzyli, że ukrywa on swoje poglądy, aby oszukać opinię publiczną.

Po wycofaniu swojej nominacji Pięćdziesiątnica kontynuowała prywatną praktykę i stała się widoczna zarówno w prawie cywilnym, jak i karnym. W 1896 roku bezskutecznie bronił Carla Feigenbauma , straconego za zabójstwo pani Juliany Hoffmann. Feigenbaum zyskał pośmiertną niesławę jako mało prawdopodobny podejrzany o Kuby Rozpruwacza .

Powrót do radykalnej polityki

W 1897 roku Pięćdziesiątnica powróciła do wykładów na tematy polityczne i religijne i ponownie otworzyła swoją „Zgromadzenie Jedności”.

prohibicji z przełomu wieków, mającym na celu zamknięcie salonów, gier hazardowych i burdeli. Twierdził, że „wicekrucjaty” to niewiele więcej niż obłudna przykrywka dla ambicji Partii Republikańskiej, by zdetronizować Tammany Hall w Nowym Jorku rząd. Pięćdziesiątnica argumentowała, że ​​​​prawo dotyczące występków przenosiło występek tylko za zamknięte drzwi i stwarzało okazje do korupcji policji. Argumentował, że zamiast represji ze strony władz miasta, wszystkie prawa występków powinny zostać uchylone, ponieważ „Prawdziwym lekarstwem na całe zło jest wolność. Prawda czyni wolnym”.

W 1906 roku Pentecost wstąpił do Socjalistycznej Partii Ameryki i przemawiał podczas protestu Partii Socjalistycznej przeciwko kampanii gubernatorskiej Williama Randolpha Hearsta .

Choroba i śmierć

Pięćdziesiątnica zachorował na dolegliwości żołądkowe pod koniec 1906 roku i nie wyzdrowiał po operacji chirurgicznej. Po siedmiu tygodniach choroby zmarł w swoim domu 2 lutego 1907 r. Pozostawił żonę Idę i dwie dorosłe córki.

Działa online

• „Anarchizm”, Twentieth Century , 4 lipca 1889. Hostowane na DeadAnarchists.org .
• „Zbrodnia posiadania pustej ziemi”, XX wiek , 28 listopada 1889. Hostowane na DeadAnarchists.org .
• Przemówienie z okazji pierwszej rocznicy Kongregacji Jedności , XX wiek , 10 stycznia 1889. Hostowane na DeadAnarchists.org .
• „A Gigantic Poorhouse”, Twentieth Century , 10 października 1889. Hostowane na DeadAnarchists.org .
• „Morderstwo według prawa”, XX wiek , 15 sierpnia 1889.
• „Grzechy rządu”, XX wiek, 13 marca 1890 r. Hostowane na DeadAnarchists.org .
• „Thomas Paine”, Twentieth Century , 6 lutego 1890. Hostowane na DeadAnarchists.org .

Linki zewnętrzne

• „Hugh Owen Pięćdziesiątnica (1848–1907): szkic biograficzny” Roberta Helmsa.
• „Nauczyciele klas biblijnych: ekspozycja ducha i wypowiedzi ewangelii”, New York Times , 1 stycznia 1882.
• Benjamin Tucker, „Na pikiecie”, Liberty , 18 sierpnia 1888.
• Benjamin Tucker, „Wiara pana Pięćdziesiątnicy w głosowaniu”, Liberty 19 stycznia 1889.
• Benjamin Tucker, „Pan Pięćdziesiątnica jako abettor rządu”, Liberty , 14 listopada 1891.
• „Nagromadzone nieszczęścia Brooklynu: mimo wszystko są podatnicy, którzy wciąż mają nadzieję”, New York Times , 4 czerwca 1893 r.
• „Prawnicy oskarżeni o kradzież: Hugh O. Pentecost i RH Gatling oskarżeni o skargę klienta, do którego sprawy zostali przydzieleni”, New York Times , 30 czerwca 1895 r.
• „Nawyk szukania błędów: Hugh O. Pentecost o błędzie polegającym na widzeniu tylko zła”, New York Times , 13 grudnia 1897.
• Edwin C. Walker, komunizm i sumienie; Pięćdziesiątnica i paradoks (1904).
• Pendennis, „Kobieta, niestała”, omówiona przez Sunrise Club. New York Times , 18 lutego 1906.
• „Hugh O. Pięćdziesiątnica nie żyje: socjalistyczny prawnik i były duchowny był chory przez siedem tygodni”. Nekrolog, New York Times , 3 lutego 1907.
• Voltairine de Cleyre, „Ci, którzy się żenią, czynią źle”, Matka Ziemia 11, no. 11 stycznia 1908. De Cleyre omawia decyzję Pięćdziesiątnicy, by wyrzec się swoich radykalnych poglądów, próbując zostać prokuratorem.